Karnevāla vēsture: izcelsme Eiropā, Brazīlijā

O Karnevāls tā ir tradicionāla tautas ballīte notiek dažādās vietās visā pasaulē, kas ir visvairāk svinēta Brazīlijā. Neskatoties uz karnevālā esošo spēcīgo sekulārismu, ballīte tradicionāli ir saistīta ar Katolicisms, jo tā svinēšana notiek pirms gavēņa. Karnevāls nav Brazīlijas izgudrojums, jo tā ir izcelsme atgriežas līdz Antīks.

Vārds Carnival nāk no latīņu valodas, carnis levale, kuras nozīme ir “atņemt gaļu”. Šī sajūta ir saistīta ar gavēni, kas jāveic gavēņa laikā, un arī ar pasaulīgo prieku kontroli. Tas parāda katoļu baznīcas mēģinājumu kontrolēt ticīgo vēlmes.

Piekļuvearī: Ķermeņa kopšana mums jābūt karnevāla laikā

Karnevāla izcelsme

Daži zinātnieki saprot, ka karnevāls ir kristīgs festivāls, jo tā izcelsme ir tāda, kāda mums ir festivālā tiešas attiecības ar gavēniGavēnis. Tas neliedz izsekot vēsturisko izcelsmi, kas mums parāda ietekmi, ko Karnevāls ir cietis no citiem partijas, kas pastāvēja senatnē.

Plkst Babilona, divas partijas, iespējams, radīja to, ko mēs zinām kā karnevālu. Plkst

piesātināts tie bija svētki, kuros ieslodzītais uz dažām dienām pieņēma ķēniņa figūru, ģērbdamies tāpat kā viņš, ēdot tāpat un guļot kopā ar sievām. Galu galā ieslodzītais tika pātagots un pēc tam pakārts vai iesists.

Vēl vienu rituālu karalis veica laikā, kas bija tuvu ekvinokcija pavasaris, laiks svinēt jaunais gads Mezopotāmija. Rituāls notika Marduka templī (viens no pirmajiem Mezopotāmijas dieviem), kur karalis zaudēja savas varas emblēmas un tika sists Marduka statujas priekšā. Šis pazemojums kalpoja parādīt ķēniņa pakļaušanos dievībai. Tad viņš atkal ieņēma troni.

Tas, kas bija kopīgs abām pusēm un kas saistīts ar karnevālu, bija tā raksturs sociālo lomu graušana: īslaicīga ieslodzītā pārveidošana par karali un ķēniņa pazemošana viņa dieva priekšā. Iespējams, ka karnevālā sociālo lomu graušana, piemēram, vīriešu pārģērbšanās par sievietēm un citas līdzīgas prakses, ir saistīta ar šo Mesopotāmijas tradīciju.

Asociācija starp karnevālu un orģijām var būt saistīta arī ar grieķu-romiešu svētkiem, piemēram, bakanāli (Dionisiāņu svētki grieķiem). Tie būtu veltīti vīna dievam Bakham (vai Dionīsijam, grieķiem), ko iezīmē dzērums un nodošanās miesas priekiem.

Vēl bija, iekšā Granātābols, a saturnalia un Luperkalia. Pirmais notika saulgrieži ziemas, decembrī, un otrajā - februārī, kas būtu pazemes dievību, bet arī šķīstīšanās mēnesis. Šādas ballītes ilga vairākas dienas, kopā ar ēdienu, dzērieniem un dejām. Uz laiku tika mainītas arī sociālās lomas, vergiem ieņemot savu kungu, bet kungiem - vergu lomu.

Kristietība un karnevāls

Minētie svētki, protams, bija pagānu svētki un bija ārkārtīgi populāri. Tā spēkam nostiprinoties, Baznīca neizskatījās labvēlīgi uz šīm svinībām, kurās cilvēki nodevās laicīgiem priekiem. Šajā kristietības koncepcijā bija kritika par sociālo pozīciju inversiju, jo Baznīcai, apgriežot katra lomu sabiedrībā, tika apgrieztas arī attiecības starp Dievu un velnu.

Tad katoļu baznīca centās viņus pārveidot, piešķirot viņiem kristīgāku izjūtu. Augstajos viduslaikos Tika izveidots gavēnis - 40 dienu periods pirms Lieldienām, kam raksturīga gavēšana. Vēlāk cilvēku rīkotie svētki šajā laika posmā tika koncentrēti un nosaukti carnis levale.

Tādējādi Baznīca bija iecerējusi noteikt datumu, kurā cilvēki varētu izdarīt savas pārmērības, pirms reliģijas smaguma perioda. Šajā brīdī karnevāls turpinājās vairākas nedēļas, starp Ziemassvētki un Lieldienas.

Piekļuvearī: Kristiešu Lieldienas - svinības, kas notika 40 dienas pēc karnevāla

Karnevāls viduslaiku un mūsdienu Eiropā

Viduslaiku karnevāls tika atzīmēts ar ballītēm, banketiem un daudzām spēlēm.

Laikā karnevāli viduslaikuap 11. gadsimtu lauksaimniecībai labvēlīgajā periodā jauni vīrieši, kas pārģērbās kā sievietes, uz dažām naktīm izgāja ielās un laukos. Viņi apgalvoja, ka ir dzīvo un mirušo pasaules robežu iedzīvotāji un iebruka mājās kopā ar pieņemšana tiem, kas tur dzīvoja, mielojoties ar ēdienu un dzērieniem, kā arī ar jauno sieviešu skūpstiem mājas.

Laikā Atdzimšana, Itālijas pilsētās commedia dell'arte, improvizēti teātri, kuru popularitāte ilga līdz 18. gadsimtam. Florencē parādes pavadīšanai tika izveidotas dziesmas, kurās piedalījās arī izrotātas automašīnas trionfi. Romā un Venēcijā dalībnieki valkāja bauta, melnu apmetni ar kapuci, kas aizsedza plecus un galvu, kā arī cepures ar trim stūriem un baltu masku.

Renesanses laikā Itālijā karnevāla laikā bija ierasts rīkot maskas.

Seno laiku svētku loģika bija tāda pati kā Karnevālam Eiropā Viduslaiki un Mūsdienu: pasaule otrādi. Tāpēc tas bija kārtības mērķtiecīgas inversijas periods, tāpēc tika atcelti cilvēku dzīves ierobežojumi un apgrieztas lomas, kas pastāvēja šajā sabiedrībā.

Kopš 16. gadsimta bija iniciatīvas, lai kontrolētu karnevāla svinības kontinentā. Šis mēģinājums apklusināt bija a reakcija uz reliģiskiem konfliktiem kas šajā periodā sasniedza Eiropu, bet to var izskaidrot arī kā veidu uzspiest sociālo kontroli. Cits izskaidrojums varētu būt pašreizējais konservatīvisms kas centās demonizēt populāros festivālus.

Piekļuvearī: Karnevāls mūsdienu Eiropas laikmetā - uzziniet, kā tas tika svinēts

Karnevāls Brazīlijā

Karnevāls kolonizācijas laikā ieradās Brazīlijā un kļuva par lielāko populāro festivālu valstī.[1]

Karnevāla vēsture Brazīlijā sākās koloniālais periods. Viens no pirmajiem karnevāla pasākumiem bija Gļēvi, Portugāles izcelsmes spēle, kuru kolonijā spēlēja vergi. Tajā cilvēki izgāja ielās, netīri viens otru, meta dubļus, urīnu utt. Kapusvētki tika aizliegti 1841. gadā, bet turpinājās arī 20. gadsimta vidū.

Tad nāca kordes un rančo, balles ballītes, privātīpašnieki un Sambas skolas. Afoxes, frevos un maracatus arī kļuva par daļu no Brazīlijas karnevāla kultūras tradīcijas. Marchinhas, sambas un citi mūzikas žanri tika iekļauti Brazīlijas lielākajā kultūras izpausmē. Ja jūs interesē tēma, izlasiet mūsu tekstu: Karnevāla vēsture Brazīlijā.

Attēlu kredīti

[1]CP DC Nospiediet un Shutterstock

Autori Daniels Nevess un Tales dos Santos Pinto
Vēstures skolotāji

Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval.htm