mūlis bez galvas ir viena no populārākajām leģendām par Brazīlijas folklora un tā runā par sievietēm, kuras ir nolādētas ar spēju pārvērsties mūli, kuram ir liesmas galvai. Tā bija leģenda, kas nostiprināja pagātnes gadsimtu morālās vērtības, lai neļautu sievietēm dzimumattiecībās pirms laulībām, īpaši ar priesteriem.
Piekļuvearī: Corpus Christi - atklājiet šo tradicionālo katoļu svētku izcelsmi
Kas ir mūlis bez galvas?
Mūlis bez galvas ir leģenda, kas atrodas Brazīlijas folklorā, un to pazīst arī ar citiem vārdiem: priestera ēzelis un mazais ēzelis. Šī leģenda ir sastopama ne tikai Brazīlijā, bet arī vairākās Latīņamerikas valstīs. Brazīliešu valodā stāsts ir par sievieti, kura galvas vietā pārvēršas par mūli ar liesmām.
Tiek uzskatīta sieviete, kura kļūst par mūli bez galvas nolādēts. Šis lāsts ir daļa no soda par grēks uzturēt tuvas attiecības ar Baznīcas priesteriem, tas ir, ar priesteriem. Tomēr leģendā neparādās priesteriem nav paredzēts sods
kuri pārkāpj solījumus un uztur intīmās attiecības ar sievietēm. Antropologs Luís da Câmara Cascudo saka, ka, pēc tautas izpratnes, priesteris priestera amata dēļ tiks sodīts tikai pēc viņa nāves|1|.Sieviete, kas nolādēta ar šo stāvokli, kļūst par mūli bez galvas pagriezieties no ceturtdienas uz piektdienu un tas paliek šajā stāvoklī līdz gailim (ir versijas, kas par to saka līdz trešajam gailim). Tādējādi sieviete pieņem biedējošu mūļa formu, kas var būt pilnīgi melna, ar liesmām galvai, uguni astē un biedējošu grēcienu, kuru var sajaukt ar sāpju vaigu.
Leģenda joprojām saka, ka nakts laikā mūlis bez galvas uzbrūk visiem tiem, kas iet tā ceļā, un tā sitiens ir pietiekami spēcīgs, lai nopietni ievainotu cilvēku. Pastāv versijas, ka viņa uzbrūk upuriem, līdz viņi ir miruši, bet citi apgalvo, ka nakts laikā viņa ceļo pa septiņām pilsētām.
Leģenda vēsta, ka viens no veidiem, kā novērst sievietes pārvēršanu par mūli, ir būt nolādēja priesterisseptiņas reizes pirms mises sākuma. Citas versijas apgalvo, ka ir nepieciešams noņemt uzgaļu, kas atrodas mūļa mutē, vai ievilkt to ar jebkuru asu priekšmetu. Pēc tam, kad nolādētā sieviete atgriežas cilvēka veidolā, viņu var atrast visus ievainotos.
Kā redzams, leģenda par mūli bez galvas bija pieradusi nostiprināt morāles standartus, sieviešu biedēšanas nozīmē, lai viņas pirms laulības nenodarbotos ar seksu, it īpaši ar reliģiskajiem priesteriem.
Leģendas izcelsme
Mūlis bez galvas ir leģenda, kas radusies pussalaIbērijas un tas pastāvēja gan Portugālē, gan Spānijā. Šo leģendu uz Brazīliju atnesa portugāļi, bet Austrālija to aizveda arī uz citām Latīņamerikas vietām spāņu kolonizatori. Tātad mūlis bez galvas šeit nav tikai leģenda.
Šī leģenda pastāv tādās valstīs kā Argentīna un Meksika. Argentīnieši to zina kā mūlisatdzīvināt, kamēr meksikāņi to sauc malada. Citi vārdi, piemēram, mūlis bez galvas un sievietemūlis tiek izmantoti arī. Luís da Câmara Cascudo stāsta, ka leģendas īpašības šajās vietās praktiski ir identiskas Brazīlijas īpašībām.
Piekļuvearī: Saci-pererê, kas ir viena no galvenajām Brazīlijas folkloras leģendām
Nosaukuma izcelsme
Luís da Câmara Cascudo uzskata, ka mūlis bija dzīvnieks, kuru leģendā pieņēma priesteru paradums izmantot mūļus viņu kustībai. Tādējādi priestera tuvums mūlim attaisnotu šo sievietes saistību ar mūli bez galvas. Šī tuvuma izcelsme, iespējams, bija saistīta ar a 13. gadsimta Portugāles likumi kas noteica, ka šādi dzīvnieki būs katoļu baznīcas locekļu transporta līdzeklis.
Tas popularizēja mūļa lietošanu reliģisko vidū, kļūstot par viņu simbolu un līdz ar to a soda simbols sievietēm, kuras apsūdzētas par “nepareizas rīcības” saglabāšanu.
Piezīme
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brazīlijas mītu ģeogrāfija. Sanpaulu: globāls, 2012.
Autors Daniels Nevess
Vēstures skolotājs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm
