Tu lusíadasLuís de Camões ir slavenākā grāmata portugāļu literatūrā un runā par portugāļu iekarojumiem līdz Vasko da Gamas ierašanās Indijā. Tātad stāstītājs par episkā demonstrē savu mīlestību un cieņu pret Portugāles karali D. Sebastianu un lusitānu tautu. Taču tā arī aizstāv kristīgo ticību un Portugāles impērijas paplašināšanos.
kas pieder klasicisms Portugāļu valodā darbam ir antropocentrisks redzējums, tas ir, tas novērtē saprātu un cilvēka sasniegumus. Tomēr tas ienes puspagānisma elementus, godinot grieķu-romiešu kultūru un vienlaikus arī kristīgo ticību. Šis eposs ir sadalīts desmit dziedājumos ar stāstījuma un varonīga rakstura dekazilbēm.
Lasi arī: Ziņa - citas lielas portugāļu literatūras klasikas analīze
Tēmas šajā rakstā
- 1 - Darba Os Lusíadas abstrakts
- 2 - Darba raksturojums Os Lusíadas
- 3 - Darba struktūra Os Lusíadas
- 4 - Darba Os Lusíadas literārais stils
- 5 - Os Lusíadas darba analīze
- 6. Os Lusíadas nozīme
- 7 - Os Lusíadas vēsturiskais konteksts
- 8 - Luiss de Kamēšs
darba kopsavilkums lūsiādes
Tu Portugāļu jūrnieki atrodas atklātā jūrā, un tos komandē varonīgais Vasko da Gama. Viņi vēlas sasniegt Indiju, bet vispirms viņi sasniedz Mozambikas salu. Viņi cīnās ar mauriem. Pēc tam viņi kuģo uz Mombasas salu, kuras karalis, šķiet, ir draugs.
Tomēr Merkūrijs sapnī brīdina Gamu par Mombasas karaļa plāniem, kurš plāno lamatas pret portugāļiem. Varonis pavēl jūrniekiem doties burā un bēgt. Pēc tam varonīgie portugāļi ieradās Malindi Karalistē, kuras karalis viņus sirsnīgi uzņēma.
Pēc tam Vasko da Gama šim karalim stāsta lusitāņu tautas vēsturi, izseko Portugāles monarhu ģenealoģijai un izmanto iespēju "slavēt manu godību". Tajā ir runāts par laulību starp “Anrique” (Henrique), “Ungārijas karaļa” grāfu dēlu, ar Terēzi, “Kastīlijas karaļa” D. Afonso, pāris, kas ieguva zemes, kas mūsdienās pazīstamas kā Portugāle.
Pirmajam Portugāles karalim bija dēls princis Afonso, kurš tika nosaukts viņa spāņu vectēva vārdā. Vēlāk jauneklis kļuva par karali un uzsāka uzvaras karu pret mauriem. Sančo I nomainīja viņa tēvu. Tad Afonso II, abi krāšņie karaļi. Tomēr nākamo karali Sančo II stāstītājs raksturo kā "lēnprātīgu un neuzmanīgu".
THE dinastiju piemin Vasko da Gama ar katras valdīšanas detaļām un varoņdarbiem, tāpat kā karaļiem D. Piemēram, Dinis, Fernando un Manuels. Visbeidzot viņš stāsta par saviem piedzīvojumiem, līdz nokļuva tur un saņēma Malindi karaļa viesmīlību. Pēc stāstījuma Gama turpina savu ceļojumu un sasniedz “Indijas jūras”.
Tomēr viņam joprojām ir jāsaskaras ar jūras niknumu. Un beidzot ierodas izsapņotajā galamērķī: Indijā. Tur viņi tiek sagaidīti ar ballīti. Tomēr stāstītājs atklāj, ka mauru mērķis bijis “aizturēt atklājējus tur / No Indijas, kamēr viņi nāks / No Mekas kuģus, lai tie tiktu iznīcināti”.
Gama uzzina par mauru nodomu un dodas uz Portugāli, vedot piparus, valriekstu, krustnagliņas un ceļu uz Indiju. Pirms Lusitānu zemju sasniegšanas iekarotāji apstājas pie kādas salas, un dievi viņus apbalvo ar skaistu un pavedinošu nimfu mīlestību.
Nepārtrauciet tagad... Pēc sludinājuma ir vēl kas ;)
Darba raksturojums lūsiādes
lūsiādes tas ir episks dzejolis. Tāpēc tai ir šādas īpašības:
stāstījuma raksturs;
varoņa klātbūtne;
varonīgi fakti;
šķēršļi, kas jāpārvar galvenajam varonim;
misija, kas jāpaveic varonim;
dievu vai mitoloģisko būtņu pieminēšana;
ārkārtas notikumi;
tradīciju slavēšana (šajā gadījumā portugāļu);
dekazilbju panti.
Lasi arī: Episkais žanrs — žanrs, kas stāsta par varoņu cēlām darbībām
Darba struktūra lūsiādes
lūsiādes é sadalīts desmit stūros, un tajā ir šāda episkā struktūra:
priekšlikums vai prologs;
piesaukšana pie dievības;
centība;
stāsts par Vasko da Gamas piedzīvojumiem;
secinājums vai epilogs.
Darba literārais stils lūsiādes
episkā poēma lūsiādes un galvenais portugāļu klasicisma darbs, perioda stils, kam ir šādas īpašības:
antropocentrisks skats;
puspagānisms;
senatnes tēmu atzinība;
līdzsvars un vienkāršība;
bukolisms;
mīlestības idealizācija;
sieviešu idealizācija;
formāla stingrība.
Darba analīze lūsiādes
Rakstīts divzilbju pantos, lūsiādesslavē portugāļu tautu un parāda, kā šī tauta, kuru pārstāv viņu iekarojošie varoņi, ir drosmīga un pārgalvīga:
Ieroči un Barons marķēti
Tā ir rietumu Lusitana pludmale
Pa jūrām nekad iepriekš nav kuģojis
Viņi pagāja pat tālāk par Taprobenu,
Cenšoties uz briesmām un kariem
Vairāk nekā solīja cilvēka spēks,
Un starp attāliem cilvēkiem viņi būvēja
Jaunā valstība, kuru viņi tā sublimēja;
[...]
Tādā veidā, stāstītājs stāsta par Portugāles karaļu iekarojumiem, kuri “paplašinājās / Ticība, impērija un ļaunās zemes / No Āfrikas un Āzijas bija postošas”. Tomēr vispirms viņš ievēro episko konvenciju un I dziedājumā lūdz iedvesmu vai piesauc Tágides, kas Portugālē būtu Težu upes nimfas:
Dod man tagad skaļu un cildenu skaņu,
Grandiozs un aktuāls stils,
Kāpēc no jūsu ūdeņiem pavēl Fēbuss?
Lai viņi neapskauž tos no Hipokrēna.
Turklāt, stāstītājs savus pantus velta D. sebastião (1554-1578), Portugāles karalis. Dažos darba brīžos viņš arī uzrunā monarhu kā savu sarunu biedru. Lai padarītu portugāļu sāgu vēl cildenāku, tas parāda, ka portugāļus aizsargā olimpa dievi, skaidri atsaucoties uz grieķu-latīņu kultūru, kā liecina šie Jupitera vārdi:
— “Mūžīgie mirdzuma iemītnieki,
Zvaigžņu stabs un skaidrs sēdeklis:
Ja no stipro cilvēku lielās vērtības
Tu nezaudē prātu par Luso,
Jūs noteikti skaidri zināt
Tāpat kā lielajiem Fadosiem, zināms nolūks
Lai cilvēki viņu aizmirst
Asīrieši, persieši, grieķi un romieši.
[...]
Tātad, prologā stāstītājs iepazīstina ar eposa varoni, t.i., Vasko da Gama (1469-1524):
Vasko da Gama, spēcīgais kapteinis,
Ka tiek piedāvāts tik daudz uzņēmumu,
Ar lepnu un augstprātīgu sirdi,
Kam Fortūna vienmēr dod priekšroku,
Pagaidiet, ja jūs apstājaties šeit, jūs neredzat iemeslu,
Cik neapdzīvota tev šķiet zeme.
Apņēmīgi virzās tālāk,
Bet tas nenotika ar viņu tā, kā viņš rūpējās.
O Kapteinis un lusitāņi ir neuzvarami kristieši un viņi karo pret mauriem, kuri cenšas maldināt portugāļus. Flote atrod zemes, kur varoņi izdzīvo piedzīvojumus un briesmas, līdz beidzot sasniedz Indiju, kas ir bijis mērķis kopš pirmsākumiem. O stāstnieks darba ir vērotājs, tas ir, viņš nav viszinošs, jo viņam ir nepieciešama dievu palīdzība, lai pastāstītu:
Tagad tu, Kaliope, māci mani
Ko izcilā Gama stāstīja karalim;
Iedvesmo nemirstīgu dziesmu un dievišķu balsi
Šajā mirstīgajā lādē, kas tevi tik ļoti mīl.
Asi skaidrs medicīnas izgudrotājs,
No kā Orfejs dzemdēja, ak skaistā lēdija,
Nekad no Daphne, Clície vai Leucotoe,
Lieciet jums pienākošos mīlestību, kā tas izklausās.
Stāstījuma, ko Vasko da Gama stāsta Malindi karalim, mērķis ir parādīt Portugāles diženumu. Tā ir valsts, kuru vēsturiski pārvalda drosmīgi kristiešu iekarotāji. Tādā veidā, tautība ir uzmanības centrā, un, ņemot vērā Gamas stāstījumu, portugāļi ir likti lepoties ar savu izcelsmi:
"Tu tagad spried, karali, vai pasaulē ir bijis
Cilvēki, kas veica šādus ceļus?
Vai ticat, ka gan Enejs, gan Fakunds
Uliss izplatījās visā pasaulē?
Uzdrošinājās kāds redzēt dziļjūru,
Neatkarīgi no tā, cik daudz pantu par viņu tika rakstīts,
No tā, ko es redzēju, ar pūlēm un mākslu,
Un ko es redzēšu, astoto daļu?
[...]
Epilogā iekarotāji atgriežas Portugālē, un stāstītājs darbu pabeidz ar uzslavu Portugāles karalim:
Vai padarot to vairāk nekā Medūzas,
Jūsu skatam ir Atlantīdas kalns,
Vai izlaužoties cauri Ampelusas laukiem
Marokas un Trudantes sienas,
Mana jau cienītā un veda Mūsa
Es ceru, ka visa jūsu pasaule dziedās,
Lai tevī būtu redzams Aleksandrs,
Bez prieka, ka Ahillejs ir greizsirdīgs.
lūsiādestāpēc, tas ir vēsturisks stāstījums, jo darba varoņi ir daļa no Portugāles vēstures. Bet tajā ir arī fiktīvi elementi, mitoloģiskas būtnes un lieliska Portugāles kroņa un lusitāņu tautas idealizācija. Kā jebkurā eposā, varoņiem jāpārvar šķēršļi – šajā gadījumā jūras briesmas un mauru uzbrukums. Viss, lai izpildītu lielo misiju: atrast ceļu uz Indiju un tādējādi paplašināt Portugāles monarha teritorijas un ticību.
nozīmi lūsiādes
Ar lūsiādes, Camões izceļ portugāļu tautu ar eposu, teksta veidu, kas tika uzskatīts par pārāku savā laikā. THE tāpēc darbam ir nacionālistiska un vēsturiska nozīme, turklāt portugāļu valodai piešķir vērtību un galveno varoni. Tādējādi tas kļūst ne tikai par literāru, bet arī politisku simbolu.
lūsiādes tas bija gadsimtiem ilgi un ir līdz šai dienai to atkārtoti apmeklējuši rakstnieki un intelektuāļi visā pasaulē. Tas lika darbam izdzīvot līdz mūsdienām un pierādīt savu klasisko un līdz ar to universālo raksturu, risinot tādas tēmas kā mīlestība un nacionālisms. Tādā veidā viņš kļuva par lielāko portugāļu literatūras simbolu.
Lasi arī: Pieci portugāļu literatūras dzejoļi
vēsturiskais konteksts lūsiādes
THE Camões darbs tika izveidots kontekstā Atdzimšana, laika posms starp četrpadsmito un septiņpadsmito gadsimtu, kas iezīmēja gada beigas Viduslaiki, no feodālisms un Eiropas kultūras pārsvarā teocentriskais raksturs. Tādējādi notika sengrieķu un romiešu kultūras pārvērtēšana.
Tāpēc rietumu pasaule saskārās ar jaunu filozofisku, māksliniecisku un politisku redzējumu, ko iedvesmoja klasiskās senatnes vērtības. Turklāt Portugāle ar savām karavelēm sāka iekarot jaunas zemes no 15. gadsimta beigām. Tādējādi sešpadsmitajā gadsimtā šī valsts parādīja sevi kā ekonomiski pārtikušu valsti.
Luiss de Kamīss
Luiss Vazs de Kamīssdzimis 1524. vai 1525. gadā, Portugāles pilsētā Lisabonā. Tomēr par rakstnieka dzīvi zināms maz. Viņš bija brāļadēls brāļa D. Bento de Camões, Koimbras universitātes kanclers, kur, iespējams, dzejnieks studējis filozofiju un literatūru.
Kā karavīrs cīnījies Seūtā, kur zaudējis labo aci. Kopš 1553. gada viņš dzīvoja Goā, Indijā, kur viņš būtu sācis rakstīt savu grāmatu lūsiādes. Viņš bija arī galvenais apgādnieks mirušajiem un prombūtnē esošajiem Makao. publicēts lūsiādes 1572. gadā ar relatīviem panākumiem. Tomēr viņš nomira nabadzībā 1580. gada 10. jūnijā Lisabonā.
attēlu kredīti
[1] astarik / aizbīdnis
Autors Warley Souza
Literatūras skolotājs
