THE Karšnoapstrīdēts tas bija konflikts, kas notika Brazīlijā laikā no 1912. līdz 1916. gadam, izraisot aptuveni 10 tūkstošus nāves gadījumu. Tas notika reģionā, par kuru strīdējās Paranas un Santa Catarina štati, un to motivēja iedzīvotāju politiskā un sociālā neapmierinātība un reliģiskais elements – mesiānisms.
Piekļuvearī: Riodežaneiro iedzīvotāju sacelšanās pret vakcīnu 1904. gadā
Apstrīdētais kara kopsavilkums
Contestado karš notika no 1912. līdz 1916. gadam reģionā, par kuru strīdas Paranas un Santa Catarina štati.
Liela sociālā neapmierinātība bija ar divu reģionā strādājošo ārvalstu uzņēmumu sniegumu.
Aizmugurējie iedzīvotāji sāka sekot reliģiskajam vadonim, vārdā Hosē Marija.
Hosē Marijas sekotāju pilsētu veidošana izraisīja Paranas un Santa Catarina bruņotu reakciju.
1916. gadā sertanejos tika sakauts, mesiānisms vājinājās un tika noteiktas robežas starp valstīm.
Apstrīdētā kara konteksts
Kontestādo karš bija 20. gadsimta sākuma notikums un viena no mesiāniskajām izpausmēm Pirmā republika
. Šis notikums notika krustojuma dēļ mesiānismsreliģisko, kas ekspluatēja iedzīvotāju ticību, ar neapmierinātību populārs ar valsts ekonomisko un sociālo situāciju.Konflikts ieguvis savu nosaukumu, jo tas notika a reģionā, kurā sacentās Parana un Santa Catarina, tas ir, abas valstis sacentās par kontroli pār to. Šajā reģionā bija vērojama iedzīvotāju situācijas pasliktināšanās, galvenokārt valdības un ārvalstu kapitāla interešu dēļ.
20. gadsimtā tika izstrādāts projekts, lai celtniecībaiekšāandzelzceļš kas savienotu Sanpaulu ar Riograndi (do Sulu). Šis projekts tika piegādāts Brazīlijas dzelzceļa uzņēmumam, kas piederēja Percivalfarquhar. Dzelzceļa šķērsošanas laikā Contestado reģionā uzņēmumam tika piešķirta 15 kilometru gara zemes josla.
Lai izbūvētu dzelzceļu, visi iedzīvotāji, kas dzīvoja šajā 15 kilometru joslā, tika atsavināti no viņu zemes. THE iedzīvotāju atsavināšana Reģions tika paplašināts, kad Dienvidbrazīlijas zāģmateriāli un kolonizācija pārņēma zemes ārpus dzelzceļa. Šis uzņēmums izmantotu reģiona koksni un pārotos.
Vietējo iedzīvotāju neapmierinātību kontrolēja Brazīlijas dzelzceļu piedāvātās darbavietas reģionā, bet darbu pabeigšana 1910. gadā nozīmēja, ka liels skaits strādnieku tika atlaists. Līdz ar to ievērojams skaits cilvēku bija zaudējuši zemi abiem uzņēmumiem, un tagad nebija arī darba.
Piekļuvearī: Brazīlijas jūrnieku sacelšanās 1911. gadā
Mesiānisms strīdīgajā karā
Tautas neapmierinātība radīja vietu JāzepsMarija, pašpasludināts mūks, varētu darboties reģionā. Hosē Marija apmetās uz dzīvi Contestado reģionā un kļuva par sava veida reliģisko vadītāju. Viņš apgalvoja, ka pasaule tuvojas savam galam, deva padomus, darbojās kā dziednieks un solīja cilvēku glābšanu.
Hosē Marija vadīja kopienas veidošanos, kas sāka organizēties pati. Šai kopienai pievienojās daudzi strādnieki, kurus cieta dzelzceļa būvniecība, un papildus reliģiskajam elementam to iezīmēja arī tās militārā organizācija un rojālistu ideālu ievērošana.
Hosē Marija ļoti kritizēja republiku, aizstāvot to monarhisms un viņš pat izvēlējās imperatoru no paša izveidotās kopienas un kļuva pazīstams kā Quadro Santo (tas atradās Taquaruçu, netālu no Kuritibanas). Bruņotas kopienas izveidošanos, kas aizstāvēja monarhiju un ievēlēja imperatoru, Paranas un Santa Catarina varas iestādes, papildus reģiona pulkvežiem, uzskatīja par lielu draudu.
Kontestado kara galvenie notikumi
Karš sākās, kad Paranas varas iestādes veica uzbrukumu Hosē Marijas sekotājiem. Hosē Marijas aglomerācija, kas atradās netālu no Kuritibanosas, un sekotāju skaits piesaistīja viņu uzmanību. vietējās varas iestādes tiktāl, ka tiks veikta policijas ekspedīcija, lai izklīdinātu sekotāju grupu mūks.
Hosē Marija uzzināja par Santakatarīnas iedzīvotāju militārajām darbībām un pēc tam nolēma bēgt irāna, netālu no Palmas. Šī pilsēta bija daļa no reģiona, par kuru bija strīds starp Santa Catarina un Paraná un Hosē ierašanos Paranas varas iestādes Mariju un viņas sekotājus uztvēra kā Santakatarīnas rīcību, lai ieņemtu novads.
Tas izraisīja policijas spēku nosūtīšanu no Paranas, lai padzītu iebrucējus. Šajā konfrontācijā gāja bojā 11 lauku iedzīvotāji, no kuriem viens bija mūks Hosē Marija. Uzbrukums lika grupai uz laiku izklīst, bet 1913. gadā Hosē Marijas piemiņu iedvesmoti atpalicēji sāka satikties vēlreiz.
Mesiānisma atdzimšana reģionā notika 11 gadus vecas meitenes iespaidā, kura sacīja, ka sapņojusi par Hosē Mariju. Šīs meitenes pārraidītās ziņas zvanīja Teodora, lika kustībai atgūt spēkus, un tas izraisīja vairākus "pilsētassvētie” tika uzbūvēti.
Lielākā pilsēta no sertanejosiem, kuri uzskatīja sevi par Hosē Marijas sekotājiem, bija Ziemassvētku vecītisMarija, kurā bija apmēram 25 tūkstoši iedzīvotāju. Viņi visi ticēja, ka Džozefs Marija kādā brīdī augšāmcelsies.
Sertanejos prasības apliecināja viņu neapmierinātību ar vietējo pulkvežu veikumu, kā arī ar ārvalstu kapitāla ietekmi reģionā. Kustības izaugsme lika Santakatarīnas un Paranas gubernatoriem sākt a īsts karš pret atpalicējiem mesiānisko ideālu adeptiem un tā saukto “pilsētu” iedzīvotājiem svētie”.
Militārais karaspēks ar simtiem vīru tika nosūtīts uz Contestado reģionu. Šie karavīri bija bruņoti ar smagajiem ieročiem, piemēram, artilēriju un ložmetējiem. Kampaņā pret sertanejos tika izmantotas pat lidmašīnas. Bija spēcīga pretestība, bet galu galā valdības karaspēka spēks guva virsroku.
Piekļuvearī: Brazīlijas kultūra Pirmās Republikas laikā
Apstrīdētā kara beigas
Konflikts ilga līdz 1916. gadam, un reģionā tika veiktas lielas militārās kampaņas. Mesiāniskā kustība tika iznīcināta ar valdības represijām, un tās vadītāji tika arestēti. Konflikta beigas iezīmēja arī Santakatarinas un Paranas teritoriālās strīda beigas, un tādējādi tika noteiktas abu štatu robežas. Tiek lēsts, ka Kontestādo karā ir gājuši bojā aptuveni 10 tūkstoši cilvēku.
Attēlu kredīti
[1] kopējie
