THE Iara ir nāra, kas ir daļa no folklora Brazīliete, kas pazīstama ar savu lielisko skaistumu, burvīgo balsi un bagātībām. Viņa ir daļēji sieviete un daļēji zivs, un viņa ir pazīstama ar vīriešu pavedināšanu upju krastos, vedot tos zem ūdens.
Viens no galvenajiem Brazīlijas folkloristiem apgalvo, ka, neskatoties uz leģendu par Iara uzrādīšanu pazīmes, kas attiecas uz pamatiedzīvotāju folkloru, šīs leģendas galvenie elementi ir Eiropas un bija gadā ieviests Brazīlijas populārā kultūra ar portugāļu. Leģendas nostiprināšanās tās pašreizējā veidolā notika 19. gs.
Piekļuvearī: Festa Junina izcelsme, viena no populārākajām tradīcijām Brazīlijā
Kas bija Iara?
Iara, pazīstama arī kā "ūdens māte”, ir vienība, kas ir daļa no Brazīlijas folklora, kas ir ļoti labi pazīstams, galvenokārt Ziemeļu reģions no Brazīlijas. Leģendā teikts, ka Iara ir a Nāriņa, daļēji sieviete un zivs. Viņa dzīvo upē, un viņai ir lielisks fiziskais skaistums, skaista balss un daudzas bagātības.
Leģenda vēsta, ka Iara izmanto šos atribūtus (skaistumu, balsi un bagātību). savaldzinātvīriešiem kas kuģo pa upi vai kas atrodas tās krastos. Vīri, apburti, dodas pievienoties Iārai, kura aizved viņus uz savu dzīvesvietu zem ūdens. Tos, kuri ir savaldzināti, nekad vairs neredzēs.
Saskaņā ar stāstījumu viņa bija šamaņa meita un viņam bija tādas lieliskas prasmes kā Karotājs. Šīs spējas apskauda viņas brāļi, kuri nolēma apvienoties, lai vienu reizi viņu nogalinātu, taču viņa pretojās, cīnījās un visus nogalināja.
Baidoties no tēva reakcijas, viņa aizbēga, taču tika atrasta, un tēvs nolēma viņu izmest starp nēģeru un Solimões upēm. Pilnmēness naktī viņu būtu izglābusi zivs un viņa būtu pārvērtusies par Jaru. Termins "Iara" cēlies no valoduTupi, ir divu vārdu sajaukums: IG, kas nozīmē "ūdens", un iara, kas nozīmē "kungs". Tāpēc Iara būtu šī ūdeņu dāma.
Piekļuvearī: Curupira, folkloras leģenda, kas runā par meža sargu
Leģendas izcelsme
Iāras leģendā ir daudz elementu, kas attiecas uz pamatiedzīvotāju kultūra, tātad viņas izcelsme ir pamatiedzīvotāju, vai ne? Nepareizi! Iara ir a leģenda, kas radās nofolkloraEiropas un kas tika pielāgots Brazīlijas folklorai. Šo apgalvojumu izteica viens no izcilākajiem folkloristiem, kāds jebkad bijis Brazīlijai, Potiguārs Luís da Câmara Cascudo|1|.
Camara Cascudo saka, ka līdz 17. gadsimtam starp pamatiedzīvotājiem nebija leģendu, kurai būtu elementi. kas iezīmē stāstu par Iāru: sieviete, daļēji cilvēks, daļēji zivs, skaista un kas ar viņu pavedināja vīriešus stūris. Viņš norāda, ka visi šie elementi bija ieviestskažokādassportugāļušie, jo Eiropas kultūrā bija folkloras vienības ar šīm īpašībām.
Viena no pirmajām iezīmēm ir nārasgrieķi, būtnes, kurām bija skaista balss un kas vilināja vīriešus. Tomēr grieķiem nāras bija daļēji sieviete, daļēji putns. Zivju forma, kādu nāra pieņēma, Portugālē parādījās aptuveni 15. gadsimtā|1|. Portugālē bija arī mauriapburts, mītiska būtne sievietes veidolā, kas savaldzināja vīriešus, dziedot un piedāvājot viņiem bagātības. Enchanted Moura, tāpat kā Iara, bija lielisks skaistums un lieliski mati.
Šeit, Brazīlijā, šie folkloras elementi, kas bija daļa no portugāļu iztēles, būtu ieviesti un saistīti ar dažām pamatiedzīvotāju leģendām. Pirmais no tiem būtu bijis Ipupiara, pamatiedzīvotāju leģenda, kas runāja par briesmoni, kas apdzīvoja upes, bet kas iznāca no tām, lai vajātu un nogalinātu indiāņus. O Ipupiaranepieņēma cilvēka formu un tas unikāli bija briesmonis. Tas nevilināja, nebija skaists un nepiedāvāja bagātību, vienkārši nogalināja indiāņus.
Vēl viena mītiska pamatiedzīvotāju folkloras būtne bija būtne, ko sauc liela čūska vai boiúna vai Mboiaçu. Tā bija gigantiska melna čūska, kas apdzīvoja upes un mangrovju audzēs, dzenājot ikvienu, kas šķērsoja tās zemi.
Visbeidzot, Camara Cascudo arī saista Iaru kā portugāļu pielāgošanos pamatiedzīvotāju pasaules uzskatam, kas visu uz Zemes redzēja kā māti. Lietu izcelsme pamatiedzīvotāju teogonijai būtu sieviete mātes formā. Tādējādi viņš izvirza teoriju, ka portugāļi varētu būt saistījuši Ipupiaru kā a mūdens māte. Laika gaitā šī Ūdens māte kļuva par Iāru.
Visbeidzot, ir a saistība ar Āfrikas kultūru. Šajā gadījumā viena no asociācijām būtu Iemanja, Candomblé orixá, kas tiek uzskatīta par “Karalienenoūdeņi”. Iāras tēls, kādu mēs to zinām, tika nostiprināts no 19. gadsimta, un tā bija ļoti izplatīta figūra šī gadsimta Brazīlijas zinātnieku vidū.
Atzīmes
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brazīlijas mītu ģeogrāfija. Sanpaulu: globāls, 2012. gads.
Daniels Nevess Silva
Vēstures skolotājs
