Kas ir rasu demokrātija?
Rasu demokrātija ir saistīta ar ideālu sociālo struktūru, kurā visiem pilsoņiem neatkarīgi no viņu rases vai etniskās piederības ir vienādas tiesības un vienlīdzīga attieksme pret viņiem.
Termina demokrātija izcelsme ir senajā Grieķijā un tā sociālpolitiskās organizācijas forma. Tādējādi ierobežotu pilsoņu klasi atbalstīja izonomijas (vienlīdzība likuma priekšā) un izegorijas (politiskās līdzdalības vienlīdzība) principi.
Tādā veidā rasu demokrātija ir abstrakcija, kuras pamatā ir grieķu ideāls. Tas paredz divus interpretācijas veidus: sasniedzamais mērķis vai mīts, kas maskē sabiedrībā pastāvošās pretrunas un netaisnību.
Brazīlijā šo terminu lieto kā opozīciju rasu diskriminācijas idejai, kas mudina melnādainos un baltos spēlēt dažādas struktūras sociālajā struktūrā.
Rasu demokrātijas mīts Brazīlijā
Termins "mīts" atsaucas uz teiku vai fantāziju. Tātad mīts par rasu demokrātiju Brazīlijā balstās uz nepatiesu ideju par maldināšanu un rasu integrāciju, kas tiek uztverta kā nepārprotama harmonijas un vienlīdzības zīme starp dažādām etniskām grupām.
Tāpēc Brazīlija būtu pretrunā ar citām vietām, piemēram, Amerikas Savienotajām Valstīm un Dienvidāfriku, kur ilgu laiku bija rasu segregācijas politika.
Kopš verdzības atcelšanas 1888. gadā Brazīlijā tika pieņemts, ka pret visiem, neatkarīgi no viņu rases vai izcelsmes, būtu jāpieiet vienlīdzīgi, pilnīgi vienlīdzīgi likuma priekšā.
Tādā veidā tika izstrādāta ideja, ka pastāvošās nevienlīdzības pamatā ir stingri sociālie apstākļi, nevis rasu apstākļi.
Pēc autoru domām, kuri pievērš uzmanību rasu demokrātijai kā mītam Brazīlijā, izonomija nav vienīgais faktors, kas garantē rasu demokrātiju.
Nepieciešama vēsturiska atlīdzināšanas politika, kuras mērķis ir tuvināt rasu jautājumus sociālā taisnīguma un patiesas rasu demokrātijas mērķim.
Sociāldemokrātijas jautājumā Brazīlijā Adilson Moreira, antidiskriminācijas tiesību speciāliste, vērš uzmanību uz to, ka Brazīlijas tautas ļaunprātība nav ES varas slāņos Valsts.
Autorei politiskie lēmumi paliek ekonomiskas un rasu (baltās) elites kontrolē. Tādējādi likumos jāņem vērā rasu nevienlīdzība, kas pastāv sociālajā struktūrā, lai tie varētu efektīvi garantēt taisnīgumu un demokrātiju.
Gilberto Freire un Brazīlijas tautas formācija
Rietumu sabiedrību sociāli vēsturiskā veidošanās balstās uz eirocentrisku redzējumu. Eiropas tehniskā attīstība ļāva paplašināties jūrā un iekarot teritorijas Āfrikā un Amerikā.
Kolonizācijas procesi veidoja Amerikas kontinentu, kas no Eiropas viedokļa uzņemas progresa raksturu un dod labumu cilvēcei kopumā.
Tomēr pastāv perspektīva, ka kolonijas tika izveidotas, pakļaujot Amerikas sākotnējās tautas (pamatiedzīvotājus) un Āfrikas melnādainos.
Pēc verdzības atcelšanas 1888. gadā sākās marginalizācijas periods lielai daļai melnādaino iedzīvotāju. Šai nošķiršanai sekoja vairāki eigēnikas projekti, kuru mērķis bija balināt Brazīlijas iedzīvotājus.
Šajā kontekstā sociologs Gilberto Freire vērsa uzmanību uz jaukto Brazīlijas veidošanās raksturu. Viņš iebilda pret eigēniskajām doktrīnām un paaugstināja tautas veidošanas un nacionālās identitātes unikalitāti.
Autore paziņoja, ka šī jaunā organizācijas forma mūsdienās atklāja sociālās konstrukcijas perspektīvu.
savā grāmatā Casa Grande un Senzala (1933), viņš cenšas attēlot īpatnības, kas ir Brazīlijas tautas veidošanās pamatā.
Tomēr attiecībā uz rasu demokrātijas ideju Gilberto Freira darbā ir atšķirīgas interpretācijas.
No vienas puses, zinātnieki norāda uz rasu demokrātijas ideju kā rasu mijiedarbību, kas noveda pie daudzveidīgas un daudzkulturālas atšķirības no citām vietām.
No otras puses, ir kritika, ka autors romantizētu Brazīlijas koloniālā perioda vardarbīgo struktūru un mazinātu verdzību.
Šī ideja būs būtiska iezīme domai, ka valstī nav rasu diskriminācijas. Un ka visām sacīkstēm tiek garantēta viņu telpa, tiesības un eksistences nosacījumi.
Tomēr tādiem sociologiem kā Florestans Fernandess, Gilberto Freiru nevar saukt pie atbildības par rasu demokrātijas mīta izplatīšanu valstī. Freira darbs norāda uz pirms zinātnisku priekšlikumu Brazīlijas sociālās un kultūras veidošanās analīzei.
Skatiet arī: Brazīlijas tautas veidošanās: vēsture un maldināšana.
Strukturālais rasisms un sociālā nevienlīdzība
Vēsturiskās pagātnes un Brazīlijas veidošanās dēļ rasu un sociālie jautājumi ir tieši saistīti, tāpēc ir grūti uztvert to robežas.
Nevienlīdzīgais sākumpunkts starp baltajiem, indiešiem un melnajiem Brazīlijas sabiedrības veidošanā rada kopīgu identitāti starp abiem jautājumiem (rasu un sociālajiem).
Saistībā ar sociālās pārejas iespējas ideju, kas saskaņā ar likumu nediskriminē melnādainos vai baltos, tiek izveidots nevienlīdzības izplatīšanas modelis, kas pārsniedz rasu jautājumu.
Tāpēc lielā daļa balto iedzīvotāju, kas dzīvo neaizsargātos apstākļos, sublimē tā saukto strukturālo rasismu, kas marginalizē melnādaino iedzīvotāju loku.
Tādējādi ir jāsaprot, ka Brazīlijai visā tās sociāli kultūras specifikā ir jāapvieno klases un rases jautājumi, lai sasniegtu sociālā taisnīguma ideālu.
Šeit ir video, kurā eksperti apspriež demokrātijas mītu Brazīlijā:
Vai jūs interesē? Skatīt arī:
- Demokrātija Brazīlijā
- Ļaunprātība
- verdzība Brazīlijā
- melnā kustība
- Demokrātijas veidi
- Jautājumi par sociālo nevienlīdzību
Bibliogrāfiskās atsauces
Frejs, Džilberto. Liela māja un vergu telpas. Globālā redaktore e Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilsons Hosē. "Rasu pilsonība / Rasu pilsonība." Žurnāls Quaestio Iuris 10.2 (2017): 1052-1089.
Fernandess, Florestāna. Melnādaino cilvēku integrācija klases sabiedrībā. Sēj. 1. Sanpaulu universitātes Filozofijas, zinātnes un vēstules fakultāte, 1964. gads.
