iracēma ir romantiskā rakstnieka Ceará José de Alencar darbs.
Publicēts 1865. gadā, tas ir a indiāņu romantika, ar vietējo, mitoloģisko un vēsturisko elementu klātbūtni.
Atcerieties, ka indiānisms bija kustība, kas bija saistīta ar romantisma pirmo posmu Brazīlijā.
Lai virzītos uz nacionālo tēmu, tika ievēlēts indietis. Tāpēc to sauc par “nacionālistu-indiānistu” paaudzi.
Darba kopsavilkums un fragmenti
Hosē Marijas de Medeirosa (1884) Iracema attēlojums
Iracema sastāv no 33 nodaļām, un tai ir liela estētiskā un vēsturiskā vērtība. Tā ir daļa no triloģijas, kuru sarakstījis rakstnieks Hosē de Alenkārs: O Guarani, Ubirajara e Iracema.
Šis darbs stāsta mīlas stāstu starp indieti Iracēmu un eiropieti Martinu Soaresu Moreno.
Romāns sākas tāpēc, ka Mārtiņš bija atbildīgs par reģiona, tagadējā Ceará, kolonizēšanu. Tieši tur viņš satika "Iracema, medus lūpu jaunava".
O pirmā nodaļa attēlo stāsta beigas, kad Martims un viņa dēls Moacir atstāj Ceará zemi.
“Jauns karotājs, kura baltā sejas krāsa nesarkst ar amerikāņu asinīm; bērns un cūciņa, kas meža šūpulī redz gaismu, un spēlē brāļus, abus vienas un tās pašas savvaļas zemes dēlus.
Pārtraukta brāzma no pludmales izsauc dinamisku atbalsi, kas skan starp viļņiem:
- Iracema ...
Jaunais karotājs, atspiedies pret mastu, pievērš acis bēgošajai zemes ēnai; telpa pēc kosmosa, vāja asara apslāpēts skatiens nokrīt uz platformas, kur priecājas abi nevainīgie radījumi, viņu nelaimes pavadoņi..”
Pie otrā nodaļa darba autors iepazīstina ar galveno varoni:
“Tālāk, tālu aiz tās kalnu grēdas, kas pie horizonta joprojām ir zila, dzima Iracema. Iracema, jaunava ar medus lūpām, kuras mati bija melnāki par kraukļa spārnu un garāki par cirsts palmu.
Džeitijas šūniņa nebija tik mīļa kā viņas smaids; ne arī vaniļa mežā negaidīja kā viņas smaržīgā elpa.
Jaunava brunete ātrāk nekā savvaļas brieži skrēja pa iekšzemi un Ipu mežiem, kur valdīja viņas lielās Tabajara tautas karotāju cilts. Graciozā un kailā kāja, kas tik tikko ganījās, tikai izlīdzināja plīša zaļumu, kas pārklāj zemi ar pirmajiem ūdeņiem..”
Tajā brīdī notiek tikšanās ar kolonizatoru. Iracema peldas upes ūdeņos, un viņu izbrīna attēls, kuru viņš vēl nebija redzējis. Viņa reakcija bija nošaut viņam bultiņu:
“Viņas priekšā un visi, kas viņu vēro, ir dīvains karotājs, ja viņš ir karotājs, nevis kāds ļauns meža gars. Tās sejas ir baltas no smiltīm, kas robežojas ar jūru; acīs skumjš dziļo ūdeņu zils. Nezināmi ieroči un nezināmi audumi pārklāj viņa ķermeni.”
Pēc baltā karotāja ievainošanas Iracema nožēlo grēku un nolemj viņam palīdzēt, aizvedot Martimu pie savas cilts.
Pienācis pie cilts, viņš pastāstīja, ka ir pazudis pēc tam, kad devies medībās ar Potiguaras indiāņiem (Tabajaras ienaidnieku cilts).
Kopš šī brīža sāka atklāties abu interese. Saskaroties ar idealizētu un aizliegtu mīlestību, Iracema nolemj veidot attiecības ar portugāļu valodu. Viņa aizved Martimu uz mežu un piedāvā viņam halucinogēnu dzērienu.
Pat ja viņš glabāja Jurema noslēpumu, Iracema iemīlas portugāļos. Citiem vārdiem sakot, viņa ir jaunava karotāja un viņas nevainība pieder Dievam Tupã.
Viens no romāna atklātajiem piedzīvojumiem ir Irajamas iemīlēto Tabajaras karotāju priekšnieka Irapua klātbūtne.
Sižeta laikā Martims un Irapua kļūst par ienaidniekiem. Irapuã ir mēģinājis vairākas reizes mēģināt likvidēt Martimu, tomēr bez panākumiem.
Darbs norāda uz Potiguara un Tabajara cilts sāncensību. Tabajaras ienaidnieka cilts ļāva iebraukt kolonistiem.
Lai gan Martims mēģināja atgriezties pie cilts, kura vispirms viņu sagaidīja (potiguaras), pēc Iracemas lūguma viņš nolēma palikt pie tabajaras.
Vienā no ienaidnieku cilšu sadursmēm Iracema un Martims nolemj dzīvot būdā. Tātad Indija atsakās no savas ģimenes, cilts un tradīcijām.
Poti, Martima Tabajara draugs, joprojām ir ar viņiem. Tur atklājās Iracemas grūtniecība, dzemdējot dēlu, kuru viņi sauca par Moacir.
Moacir nāca pasaulē, kad Poti un Martims devās cīņā. Pēc atgriešanās Iracema ir ļoti vāja un beidzot mirst.
“Kristietis pakustināja savu nepastāvīgo soli. Pēkšņi starp koku zariem acis ieraudzīja, sēžot pie būdas durvīm, Iracemu ar dēlu klēpī un suni spēlējoties. Viņa sirds viņu steidzīgi vilka, un katra dvēsele uzsita viņam uz lūpām:
- Iracema ...
Skumjā sieva un māte atvēra acis, klausoties viņas mīļajā balsī. Ar lielām pūlēm viņš varēja pacelt dēlu uz rokām un iepazīstināt viņu ar savu tēvu, kurš mīlestībā uzlūkoja viņu ekstazē.
"Saņemiet savu asiņu dēlu." Jūs ieradāties laikā; manām nepateicīgajām krūtīm vairs nebija, ko tev dot!”
Galu galā Martims, kuram ļoti pietrūka savas zemes, atgriežas vecajā kontinentā ar savu suni un savu dēlu, pirmo portugāļu-brazīliešu.
Pārbaudiet darbu pilnībā, lejupielādējot PDF šeit: iracēma.
Varoņi
- iracēma: tabadžaras cilts vēstures varonis un indietis.
- kovbojs: Tabajara indietis un Iracema brālis.
- Arakēma: šamanis no Tabajara cilts un Iracema un Caubi tēvs.
- Andira: Araquém brālis un vecais Tabajara cilts karotājs.
- Moacir: Iracema un Martima dēls, pirmais jauktās rases brazīlietis.
- Irapuã: iemīlējies Iracemā, viņš ir tabadžāras karotāju priekšnieks.
- martims: Portugāļi, kas atbild par reģiona kolonizāciju. Viņš sadraudzējās ar Potiguaras indiāņiem un pēc kristīšanas saņēma pamatiedzīvotāju vārdu “Coatibo”.
- japi: Martima suns.
- poti: Martima draugs, Potiguaras indiāņu varonis.
- jacauna: potiguaras karotāju priekšnieks, Poti brālis.
- Batuirité: Poti un Jacaúna vectēvs. Viņam bija redzējums par savas tautas iznīcināšanu, ko veica portugāļi.
Lasīt arī:
- Romantiska proza Brazīlijā
- Brazīlijas romantiskā dzeja
- Romantisma valoda
Vai tu zināji?
Romāna Iracema nosaukums ir vārda Amerika anagramma.
Filma
Režisors Karloss Koimbra 1979. gadā tika izlaista filma, kuras pamatā bija darbs Iracema, medus lūpu jaunava.
Skatīt arī:
- Hosē de Alenkārs
- Indiānisms
- Indiāņu romāns
- Pirmās paaudzes romantika
- Guarani
- Policarpo gavēņa bēdīgais gals