Princis ir Nikolasa Makjavelli galvenais darbs, un tas tika publicēts 1532. gadā, piecus gadus pēc viņa nāves. Filozofs dzimis Florencē, Itālijā, 1469. gada 3. maijā un nomira tajā pašā pilsētā, kur viņš tika apglabāts 1527. gada 21. jūnijā.
Makjavelli, Nikolo di di Bernardo dei Makjavelli, uzauga Florencē Lourenço de Medici valdības laikā un politikā ienāca 29 gadu vecumā. Viņš bija Otrās kancelejas sekretārs, vēsturnieks, dzejnieks, diplomāts un renesanses mūziķis.
Viņš tiek atzīts par vienu no mūsdienu domu veidotājiem, jo viņš domā valsti un valdību tādu, kāda tā patiesībā ir, nevis tādu, kādu viņš to vēlētos.
Darbā Makjavelli definēja atšķirību starp tradicionālo morāli, kas saistīta ar indivīdiem, un loģiku, kas pārvalda valdības, valsts iemeslu. Viņš izstrādāja virkni padomu un ieteikumu, lai princis varētu pārvaldīt pēc iespējas efektīvāk.
Makjavelli un princis
Makjavelli savu galveno darbu “Princis” uzrakstīja 1513. gadā, bet darbs tika publicēts tikai 1532. gadā. Grāmata ir sadalīta 26 nodaļās.
Sākotnēji Makjavelli parāda esošos kņazistes veidus un norāda uz katra no tiem atšķirības. Tad tajā paskaidrots, kā valstis tiek sadalītas iedzimtās un iegūtajās republikās un Firstistēs, kā arī baznīcas īpašniekos.
Otrajā daļā autors izskaidro varas pamatus, analizējot likumus un ieročus. un kā valdībām būtu jāorganizē vara.
Darba trešajā daļā viņš turpinās debates par uzvedības normām, kuras princim ir jāpieņem, lai atjaunotu Itāliju.
Makjavelli prinča mantojums
No šejienes rodas jautājums: vai ir vērts būt vairāk mīlētam, nekā baidīties vai baidīties, nekā mīlēt. Atbilde ir tāda, ka būtu vēlamas abas lietas; bet, tā kā tos ir grūti salikt kopā, daudz drošāk ir baidīties nekā mīlēt, kad trūkst viena no abiem. Vīriešu dēļ, par kuriem kopumā var teikt, ka viņi ir nepateicīgi, nepastāvīgi, simulatori, gļēvuļi un alkatīgi peļņas dēļ, un kamēr jūs darāt viņiem labu, viņi pilnībā pieder jums, viņi piedāvā asinis, preces, dzīvību un bērnus, kad, kā jau teicu iepriekš, briesmas tas ir tālu; bet, kad viņš ierodas, viņi sacēlās.
O Príncipe atmaskotā doma rāda, ka autors nodala pilsoņa pienākumu no iemesla, kas regulē valsti. Šim nolūkam viņš izstrādā divus jēdzienus, kas būs galvenais, lai izprastu Princi un Makjavelli domāt: virtù un laime.
Tikumība tā ir valdnieka īpašība, ko nejaukt ar pilsoņa tikumu. Atšķirībā no interesējošā pilsoņa, princim savā valdīšanas laikā ir jācenšas panākt harmoniju un mieru.
Tātad, virtù tā ir valdnieka spēja kontrolēt un pārvarēt viņa valdībai uzliktās grūtības, veidojot stratēģijas tās stabilitātes uzturēšanai. Tagad viņš ir dievbijīgs un laipns pret saviem pilsoņiem, tagad ir bargs un spēcīgs pret ienaidniekiem un pretiniekiem. Tīra laipnība var būt valdības neveiksme, nevis kvalitāte.
jau laime tas attiecas uz nejaušības un veiksmes ideju. Valdniekam vienmēr jāapzinās “laimes rats”. Dažreiz virs un par labu valdniekam, dažreiz zemāk radot pārsteigumus, šķēršļus un izaicinājumus viņa valdībai.
Princim ir jāattīsta savs virtù un izveidot stratēģijas, lai vienmēr būtu gatavas nejaušībai, mainot laime vienmēr jūsu labā, radot iespējas arī krīzes laikā.
Machiavellian un Machiavellianism
Sakarā ar domu, ka laipnība var nebūt tikums, Makjavelli saņēma daudz kritikas. "Machiavellian" ir kļuvis par pejoratīvu īpašības vārdu, kas attiecas uz sordiditāti, manipulācijām un nelojalitāti.
Tāpat termins machiavellianism, arī pejoratīvs, tiek izmantots kā atsauce uz viltīgu un slēptu darbības veidu, lai iegūtu to, ko vēlaties.
Mērķi attaisno līdzekļus
Frāze “mērķi attaisno līdzekļus” ir izplatīta atsauce arī O Príncipe. Saskaņā ar veselā saprāta interpretāciju šī frāze nozīmē, ka Makjavelli mērķis tomēr ir jāsasniedz neatkarīgi no citiem un lēmumu sekām.
Kaut arī šī frāze nav darbā, tās izcelsme ir tajā, kā Makjavelli atdala parastā pilsoņa privāto morāli no tā, kā valdniekam būtu jārīkojas.
No otras puses, O Príncipe uzņemas lielu nozīmi arī tāpēc, ka tas parāda, ka valdības ir uzņēmīgas pret indivīdu pilsonisko līdzdalību. Šī perspektīva pacēla pilsoni tajā laikā jaunā politiskās domāšanas līmenī.
