Modernisms bija mākslas un literārā kustība, kas parādījās Brazīlijā kopā ar Semana de Arte Moderna, 1922. gadā.
Pārbaudiet savas zināšanas par pirmo modernisma paaudzi ar šiem vingrinājumiem, kurus komentē mūsu eksperti skolotāji.
jautājums 1
Modernās mākslas nedēļa, kas notika 1922. gadā, atklāja modernistu kustību Brazīlijā. Brazīlijas literārā modernisma pirmā posma, kas ilga no 1922. līdz 1930. gadam, galvenā iezīme bija:
a) dzejoļu izmantošana fiksētā formā, piemēram, sonets.
b) rafinēta un akadēmiska valoda.
c) Brazīlijas kultūras sakņu novērtēšana.
d) pesimisms un pretestība romantismam.
e) koncentrēties uz jautājumiem, kas saistīti ar kolonizāciju
Pareiza alternatīva: c) Brazīlijas kultūras sakņu valorizācija.
Viens no Brazīlijas modernisma galvenajiem mērķiem bija izcelt Brazīlijas populārās kultūras aspektus. Tāpēc tajā laikā nacionālisms un lepnums atbalstīja un palīdzēja tipiski Brazīlijas kultūras valorizācijā.
2. jautājums
iedod man cigareti
saka gramatika
no skolotāja un studenta
Un no zināmā mulāta
Bet labais melnais un labais baltais
no Brazīlijas nācijas
viņi saka katru dienu
atstājiet to biedru
Dod man cigareti.
(Pronominals, Osvalds de Andrade)
Osvalds de Andrade bija viens no galvenajiem modernisma pirmās fāzes autoriem Brazīlijā. Iepriekšminētajā dzejā rakstnieks ierosina:
a) universālas identitātes meklēšana.
b) Brazīlijas sarunvalodas novērtēšana.
c) kritika par sliktiem ieradumiem, piemēram, smēķēšanu.
d) uzsvērt attiecības starp skolotāju un studentu.
e) pārdomāt Brazīlijas portugāļu valodas lietošanu.
Pareiza alternatīva: b) Brazīlijas sarunvalodas valorizācija.
Osvalda de Andrades dzejā rakstnieks ierosina lietot brazīliešu portugāļu valodu, valodas lietojumu vērtējot sarunvalodā.
Brīvā dzejoļa nosaukums, Pronominals, koncentrējas uz tēmu par sākotnējo izvietojumu, kas neformālā valodā tiek nepareizi izmantots ar vietniekvārdu “es” teikuma sākumā.
3. jautājums
Daudzi rakstnieki bija daļa no pirmās modernisma paaudzes Brazīlijā, izņemot:
a) Mario de Andrade
b) Manuels Bandeira
c) Kasāno Rikardo
d) Karloss Dramonds de Andrade
e) Alkantara Mačado
Pareiza alternatīva: d) Karloss Dramonds de Andrade
Karloss Dramonds de Andrade bija viens no otrās modernisma paaudzes dzejniekiem, būdams tā dēvētās “30. gadu dzejas” priekštecis.
4. jautājums
Pirmā modernistu paaudze kļuva pazīstama kā “varoņu fāze”, lai mēģinātu radīt vairāk brazīliešu identitāti, attālinoties no Eiropas veidnēm. Tajā laikā tika izveidotas vairākas grupas, žurnāli un manifesti, izņemot:
a) Zaļā-dzeltenā kustība
b) Žurnāls Klaxon
c) Pau-Brasil kustība
d) Antropofāģiskā kustība
e) 30 gadu dzeja
Pareiza alternatīva: e) 30 dzeja
30. gadu dzeja, saukta arī par 30. gadu paaudzi, apvieno modernisma otrās fāzes (1930. – 1945.) Autoru poētiskos darbus.
Ar lielu formālu brīvību un estētiskiem eksperimentiem šī fāze iezīmē lielu brieduma periodu rakstniekiem, no kuriem izcelt: Carlos Drummond de Andrade, Cecília Meireles, Murilo Mendes, Mario Quintana, Manoel de Barros, Vinicius de Moraes un Jorge de Laims.
Pārējās alternatīvās mums ir:
a) Movimento Verde-Amarelo: lepna Brazīlijas eksaltācijas straume, kas izveidota 1926. gadā un kas bija reakcija pret pau-Brasil kustības franču nacionālismu.
b) Magazine Klaxon: iknedēļas žurnāls, kas izplatījās no 1922. līdz 1923. gadam un kurā tika prezentētas ar moderno mākslu saistītas tēmas.
c) Kustība Pau-Brasil: koncentrējoties uz nacionālās identitātes novērtēšanu, šī kustība aizsākās 1924. gadā, publicējot Osvalda de Andrades manifestu “Pau-Brasil”.
d) Antropofāģiskā kustība: avangarda straume Osvalda de Andrades un Tarsila do Amarala vadībā bija nodoms pārveidot kultūru, galvenokārt Eiropas kultūru, tādējādi piešķirot raksturu nacionāls. Tas radās 1928. gadā, publicējot Oswald de Andrade 1928. gada 1. maijā izdotajā Manifesto Antropofágico Revista de Antropofagia.
5. jautājums
Izlasiet šādus apgalvojumus:
Es Pirmais modernisma posms Brazīlijā kļuva pazīstams kā varoņu jeb iznīcināšanas posms.
II. Pirmās modernisma paaudzes mākslinieki meklēja folklorā vietējās kultūras saknes.
III. Daži pirmā modernisma posma raksturlielumi ir šādi: mākslas brīvība, Brazīlijas sarunvalodas novērtēšana un sarkasma un ironijas izmantošana.
Pareizā alternatīva ir:
a) tikai es
b) I un II
c) I un III
d) II un III
e) I, II un III
Pareiza alternatīva: e) I, II un III
Modernās mākslas nedēļa (1922) pārstāvēja estētiskās atjaunotnes simbolu un apvienoja vairākus mākslinieku priekšlikumus, kas apņēmušies atjaunot mākslas struktūras Brazīlijā.
No tā sākās pirmā modernisma paaudze, ko sauc arī par varoņu fāzi vai iznīcināšanas fāzi stāsta atjaunošanas priekšlikumu, kur tika meklēta patiesi brazīliešu māksla, tāda, kas bija tālu no veidnēm Eiropieši.
Lauzdamies ar pagtnes modeiem un radot kaut ko jaunu, t laika mkslinieki vrtja sarunvalodas lietoanu un populārs, sarkasms un ironija, un mākslinieciskā brīvība, iedvesmu meklējot no kultūras saknēm nacionālajā folklorā Brazīlietis.
6. jautājums
Modernistiskā māksliniece Tarsila do Amarala vīram Oswaldam de Andrade uzdāvināja savu audeklu abaporu, gleznots 1928. gadā. Šis mākslas darbs kļuva par modernisma kustības simbolu, ko sauc:
a) zaļi dzeltens
b) Antropofāgs
c) Brazīlijas koks
d) Tapīru skola
e) varonīga paaudze
Pareiza alternatīva: b) antropofāga
Tarsila do Amarala mākslas darbs Abaporu tika uzskatīts par antropofāgās kustības simbolu.
Šī mūsdienu avangarda straume piedāvāja estētisku atjaunošanu Brazīlijas mākslas jomā, izmantojot svešzemju, īpaši Eiropas, kultūru aspektus un tādējādi radot kaut ko jaunu.
Ir vērts atcerēties, ka vārdu Abaporu veido termini “aba” (cilvēks) un “poru” (kurš ēd) un tas nozīmē “cilvēks, kurš ēd”. Tādējādi metaforiski šīs kustības ideja bija “ēst”, “apēst” vai “norīt” svešo kultūru un radīt citu kultūru.
7. jautājums
kapoeira
"Ko jūs nozvejojat soda?"
- Kas?
- Ko jūs noķerat?
Kājas un galva uz ietves.
(Osvalds de Andrade. Dzeja savākta. 5. izdev. Riodežaneiro: Brazīlijas civilizācija, 1978. gads. P. 94)
Par modernisma valodu ir nepareizi prasība:
a) meklēt sarunvalodas valodu.
b) ar ikdienas dzīvi saistītu jautājumu novērtēšana.
c) bezmaksas pantiņu izmantošana bez noteikta skaitītāja.
d) māksla mākslai vai māksla mākslai.
e) tekstu necieņa un subjektīvisms.
Pareiza alternatīva: d) māksla mākslai vai māksla, nevis māksla.
Modernistu valodu neuztrauc formālie standarti un iepriekš pieņemtie noteikumi. Tādējādi izmantotie vārsmas ir brīvas, tas ir, tām nav iepriekš noteikta skaita dzejas zilbes.
Populārākas un brazīliešu valodas meklēšana ir viena no kustības būtiskajām īpašībām. Viņa izmanto necieņu, humoru un ironiju, lai risinātu ar ikdienas dzīvi saistītus jautājumus.
Ar Brazīlijas kultūru saistīto jautājumu novērtēšana iet roku rokā ar mākslas mākslas tēmu vai mākslu, nevis mākslu. Šajā koncepcijā, kas ir daudz izpētīta parnasismā, bažas ir tikai estētiskas, norobežojoties no morālajiem un sociālajiem jautājumiem, un tāpēc tās nav daļa no modernisma valodas.
8. jautājums
“Jaunava meža dziļumos dzima Macunaima, mūsu tautas varonis. Tas bija melns un nakts baiļu bērns. Bija brīdis, kad klusums bija tik liels, klausoties Uraricoera kurnēšanu, ka indiete, tapanhumas, dzemdēja neglītu bērnu. Šo bērnu viņi sauca par Macunaíma.”
Macunaíma ir viens no simboliskākajiem modernisma pirmā posma romāniem Brazīlijā. Uzrakstījis Mario de Andrade un publicēts 1928. gadā, šis darbs tiek uzskatīts par rapsodiju, jo:
a) tas ir episks dzejolis, kas dziedāts, balstoties uz sengrieķu dzejnieka Homēra darbu.
b) tas ir klasisko dzejoļu kopums, kura pamatā ir grieķu mitoloģijas tēmas.
c) tas ir literārs darbs, kas absorbē visas tautas mutiskās un tautas tradīcijas.
d) tas ir literārs darbs, kas apvieno portugāļu kolonizatoru tradīcijas.
e) tas ir modernistu rakstnieka Mario de Andrades izvēlēto dzejoļu kopums.
Pareiza alternatīva: c) tas ir literārs darbs, kas absorbē visas tautas mutiskās un tautas tradīcijas.
Macunaíma ir modernistu romāns, kas rakstīts prozā un stāsta par slinka un ļaundara indieti. Darbs tika uzskatīts par rapsodiju, jo tajā tiek parādīta vienkārša un sarunvaloda ar pamatiedzīvotāju ietekmēm, kā arī vairāki Brazīlijas folkloras piemēri.
9. jautājums
Es apvainoju buržuāzisko! niķeļa buržuāzis
buržuāziski-buržuāziski!
Labi paveiktā Sanpaulu sagremošana!
Līknes cilvēks! Sēžas cilvēks!
Vīrietis, kurš ir francūzis, brazīlietis, itālietis,
vienmēr ir piesardzīgs, pa mazumam!
Es apvainoju piesardzīgas aristokrātijas!
Lampu baroni! Saskaiti Jāņi! Hercogi braying!
Kuri dzīvo sienās bez lēcieniem,
un vaidēt dažu vāju milreju asinis
teikt, ka dāmas meitas runā franču valodā
un ar nagiem pieskarieties "Printemps"!
Es apvainoju drūmo buržuāziju!
Nesagremojamās pupiņas un bekons, tradīciju īpašniece!
Neskaitot tos, kuri rīt izdomā!
Paskaties uz mūsu septembra dalībnieku dzīvi!
Vai būs saulains laiks? Vai līs? Arlekīns!
Bet rožu lietū
ekstāze vienmēr padarīs Solu!
Nāve uz taukiem!
Nāve smadzeņu adipozitātēs!
Nāve ikmēneša buržuāzei!
Uz buržuāzisko kino! Tiburi buržuāzei!
Šveices maiznīca! Dzīvā nāve Adriano!
"- Ak, meita, ko es tev došu par taviem gadiem?
- Kaklarota... - Es skaitu un pieci simti !!!
Bet mēs bada nāvē! "
Ēd! Ēd pats, ak! želatīns pārsteigts!
Ak! morālā kartupeļu biezeni!
Ak! mati nāsīs! Ak! kails!
Nīst regulāras dusmas!
Nīst muskuļu pulksteņus! Nāve līdz neslavas celšanai!
Naidu pret summu! Nīst nožūt un slapjš
Nīst tos, kuriem nav ģībonis vai nožēlu,
uz visiem laikiem parasto vienādību!
Rokas aiz muguras! Es atzīmēju kompasu! Hei!
Divi pa diviem! Pirmā pozīcija! Marts!
Viss uz centru no manas apreibinošās dusmas!
Naids un apvainojums! Naids un dusmas! Naids un vēl naids!
Nāve ķildīgajam buržuāzim,
šņāc reliģiju un netici Dievam!
Sarkanais naids! Auglīgs naids! Ciklisks naids!
Naida pamats, nav piedošanas!
Ārpusē! Fu! Bez labā buržuāziskā ...
(oda buržuāzijai, Mario de Andrade)
Mario de Andrade dzejolī oda buržuāzijai, rakstnieks plāno:
a) Eiropas un Brazīlijas kultūras novērtēšana.
b) kritizēt Sanpaulu sabiedrību 1920. gados.
c) veicināt tradicionālo ēdienu ražošanu.
d) lielīšanās ar labo buržuāzisko attieksmi.
e) nicina svešvārdus, kas atrodas valodā.
Pareiza alternatīva: b) kritizēt Sanpaulu sabiedrību 1920. gados.
Mario de Andrade bija viens no Grupo dos Cinco māksliniekiem (līdzās Anitai Malfatti, Tarsila do Amotti, Menotti Del Piksija un Osvalds de Andrade) un tas palīdzēja nostiprināt daudzas idejas modernisti. Vairākas izpētītās tēmas bija saistītas ar tā laika politiskajām un sociālajām problēmām.
Šajā dzejolī autora ideja bija kritizēt Sanpaulu sabiedrību, buržuāziju, kurai bija labāki dzīves apstākļi un piekļuve labākai izglītībai, mācot valodu ārvalstu kompānijas.
10. jautājums
Pēc Modernās mākslas nedēļas, kas notika 1922. gada februārī Sanpaulu pilsētā, Brazīlijas modernistu kustība sāka parādīties valsts kultūras un mākslas vidē. Par pirmo modernisma paaudzi ir pareizi teikt:
a) Pirmās modernisma paaudzes literārā produkcija bija intīma, reģionālistiska un pilsētnieciska.
b) Tā laika rakstnieki meklēja līdzsvarotāku dzeju, kurai rūpēja vārds un forma.
c) Pirmā modernisma paaudze bija viens no labākajiem mirkļiem Brazīlijas daiļliteratūrā.
d) Šī posma nolūks bija saistīts ar sociālo denonsēšanu un politisko iesaistīšanos.
e) Šo posmu iezīmēja divas tendences: iznīcināšana un būvniecība.
Pareiza alternatīva: e) šo posmu iezīmēja divas tendences: iznīcināšana un būvniecība.
Brazīlijas modernisma pirmajā fāzē tika mēģināts rekonstruēt Brazīlijas kultūru, ņemot vērā mūsu vēsturisko pagātni un kultūras tradīcijas.
Tāpēc šī pirmā brīža mākslinieki aizstāvēja svešu vērtību izskaušanu, padarot nacionālismu par svarīgu instrumentu. Tas viss, neatstājot malā patieso Brazīlijas realitāti.
Tā modernisma pirmo posmu iezīmēja iznīcināšanas un būvniecības tendences. Ideja bija “dekonstruēt” kolonizēto kompleksu, radot kaut ko jaunu un patiesi brazīlisku.
Par citām alternatīvām mums ir:
a) Tieši modernisma trešajā fāzē, ko dēvē arī par 45. paaudzi, proza un dzeja tika pētīta intīmāk, reģionālistiskāk un urbānāk.
b) Tieši trešajā modernisma paaudzē bija lielākas rūpes par vārdu un formu.
c) Tieši otrajā modernisma fāzē, tā sauktajā “30. gadu romantikā”, Brazīlijas daiļliteratūrai bija liela nozīme.
d) Tieši otrajā modernisma paaudzē rakstniekiem papildus uzmanībai Brazīlijas realitātei bija skaidrs nodoms veikt sociālo denonsēšanu un politisko iesaistīšanos.
Lasiet vairāk par tēmu:
- Modernisms Brazīlijā
- Pirmās paaudzes modernists - modernisma 1. fāze
- Brazīlijas modernisma pirmās fāzes autori
- Modernisms Brazīlijā: raksturojums un vēsturiskais konteksts
