Sagarana ir Brazīlijas modernistu rakstnieka João Guimarães Rosa īss stāsts (1908-1967), kas tika publicēts 1946. gadā.
Darba struktūra
Sagarana apkopo deviņus stāstus:
- Ēzelis Pedrē
- Pazudušā vīra atgriešanās
- salmi
- duelis
- Mani cilvēki
- Svētais Marks
- Slēgts korpuss
- runā par vēršiem
- Augusto Matragas laiks un laiks
Pasaku kopsavilkums
Ēzelis Pedrē
Izstāstīta trešajā personā, šī pasaka attēlo kovboju un zirgu grupas noslīkšanu, šķērsojot Córrego da Fome.
Divi kovbojs izdzīvo epizodi: Frankolims un Badu.
Pazudušā vīra atgriešanās
Izstāstīts trešajā personā, galvenais varonis ir Lalino, slinks un negants vīrietis, kurš pamet sievu un dodas uz Riodežaneiro.
Pēc atgriešanās viņa sieva Ritinha ir precējusies ar Ramiro. Stāsta beigās viņš atkal satiekas ar viņu.
salmi
Izstāstīta trešajā personā, šī pasaka atklāj Ribeiro un Argemiro stāstu, kurus skārusi malārija.
Visu pamests, Argemiro atklāj Ribeiro interesi par savu sievu Luisu. Pēc atklāsmes Ribeiro izraida Argemiro no savām zemēm.
duelis
Stāstīts trešajā personā, stāsts koncentrējas uz Turibio sievas Silvanas laulības pārkāpšanu ar Kasianu.
Tādēļ Turibio nolemj nogalināt savu pretinieku, bet kļūdas dēļ viņš atņem brālim dzīvību. Viņš beidzot aizbēg un viņu nogalina Kasjana paziņa Blekdžeks.
Mani cilvēki
Pirmajā personā stāstītais stāstītājs Emīlijs dodas apciemot savu tēvoci un beigās iemīlas savās māsīcās: Marijā Irmā.
Mīlestība nav atsaucīga, jo Mariju interesēja Ramiro, kurš galu galā kļūst par viņas vīru.
Svētais Marks
Pirmajā personā stāstītais Hosē ir šīs pasakas stāstītājs. Izē, kā viņš ir zināms, netic burvjiem un vienmēr deklamē Svētā Marka lūgšanu kā veidu, kā izsmiet šo ticību.
Lai atgrieztos pie viņa, burvis uzliek acu aizsegu portretam, kas viņu uz brīdi apžilbina.
Slēgts korpuss
Izstāstīta trešajā personā, pasaka ir vērsta uz burvja Antoniko das Pedrasa-Águasa interesi par mulu, kas pieder Manuelam Fulo.
Lai iegūtu mūli, burvis sola "aizvērt Manuela ķermeni".
runā par vēršiem
Izstāstīta trešajā personā, šī pasaka koncentrējas uz vēršu ratiņu trajektoriju, kurā ņem brūno cukuru, un mirušo, Tiožinjo tēvu.
Tajā pašā laikā Ox Brilhante stāsta par citu, vienlaikus atklājot sliktu izturēšanos, ar kuru cieš dzīvnieki.
Augusto Matragas laiks un laiks
Izstāstīta trešajā personā, šī pasaka koncentrējas uz Augusto Estēves stāstu pēc tam, kad zaudējis mantu un rokaspuišus.
Turklāt viņa sieva un meita bēg kopā ar Ovidio Mouru. Sašutumā viņš nolemj doties pretinieka majora Consilva īpašumā. Viņš bija kopā ar saviem rokaspuišiem.
Tomēr Augustu sita un apzīmē ar dzelzi. Viņam izdodas aizbēgt no majora īpašuma, viņu atrada melnādainais pāris, kurš par viņu rūpējas.
Vēlāk Joãozinho Bem-Bem banda, visvairāk baidītā sertão jagunço, ierodas pilsētā, kur atradās Augusto.
Lai arī viņi kļuva par draugiem, brīdī, kad Augusto saka Joãozinho nenogalināt ģimeni, viņi nolemj cīnīties. Pēdējā duelī abi mirst.
Izrādes no Darba
Lai labāk izprastu Guimarães Rosa izmantotā darba valodu, zemāk ir daži fragmenti no katra stāsta.
Ēzelis Pedrē
"Tas bija mazs, atkāpies ēzelis no Passa-Tempo, Conceição do Serro, vai es nezinu, kur sertão. To sauca par Sete-de-Ouros, un tas jau bija bijis tik labs, jo cita neeksistēja, un nevar būt arī līdzvērtīgu.
Bet tagad viņš bija vecs, ļoti vecs. Tik daudz, ka pat nebūtu nepieciešams nolaist spītīgo žokli, lai palūrētu zobu kaktiņus. Tas bija novecojis pat no attāluma: neapstrādātā kažokādas kokvilnā - sīkās tumšās sēklās retos un netīros vīnogulājos; reumainās acīs bismuta krāsa ar rozā plakstiņiem, gandrīz vienmēr aizsprostota, pastāvīgā pusmiegā; un uz līnijas noguris un cienījams - ideāls horizontāls, sākot no pieres sākuma līdz astes saknei plašā svārstā, tādā veidā, ka mušas pieskaras."
Pazudušā vīra atgriešanās
"Deviņas trīsdesmit stundas. Cicerro skan. Tas ir ēzelis, kas nāk viens pats, velkot vagonu. Pēdas matemātiskā gājienā, apzinīgi un gludi staigājot, viņš ierodas, pāri augšai. Viņš apstājas, tieši tur, kur jāapstājas, un tūlīt aizver acis. Tikai pēc tam, kad zēns, kurš gaidīja, tupēdams, kliedz: - “Issia!... . - “un pārņem grožus un liek viņam pagriezties pa kreisi un dublēt piecus soļus. Tur melnais atslēdz aizmugurē esošo aizmugurējo dēli, un zeme nokrīt uz krasta. Pārējie palīdz ar lāpstām. Sešas minūtes: ēzelis atver acis. Melns atkal iztaisno dēli uz ass un paceļ muguras augšdaļu, Zēns atkal pārņem grožus: pa labi, pagriezies! Tagad pat nav nepieciešams komandēt: - “Ejam!”... - tāpēc, ka ēzelis jau ir aizgājis vienā tempā, taisnā ceļā; un riteņi vienmēr nosedz tās pašas rievas zemē."
salmi
"Nometnes tapera. Tur, Paras upes krastā, viņi atstāja pamestu visu ciematu: mājas, nelielu māju, kapelu; trīs mazi veikali, kotedža un kapsēta; un iela viena un gara, kas tagad vairs nav ceļš, jo mežs to tik ļoti aizsērējis.
Visapkārt labas ganības, labi cilvēki, laba zeme rīsiem. Un vieta jau bija kartēs, ilgi pirms malārijas atnākšanas.
Viņa nāca no tālu, no Sanfrancisko. Kādu dienu viņš gāja pa ceļu, iegāja Parā atvērtajā mutē un sāka kāpt. Katru gadu tā pavirzījās uz priekšu nedaudzām līgām, tuvāk, tuvāk, tuvāk, liekot cilvēkiem baidīties, jo tā bija “drausma” mežonīgākā daļa, kas nesadalījās - nogalinot daudz cilvēku."
duelis
"Turibio Todo, dzimis Borakačo krastos, pēc profesijas bija seglers, nāsīs bija gari mati un raudāja, neveidojot sejas; vārds vārdā: papuda, vagabonds, atriebīgs un ļauns. Bet sākumā tas būtu, viņam bija taisnība.
Faktiski kapteinis to apstiprina kā piespiedu kārtā, taču šajā gadījumā bija iespējas mazināt. Nav iespējams noliegt tērzēšanas esamību: taču neliela, diskrēta, divpusēja un maza mobilā tērzēšana - augšup, lejup, sānos - un nevis skandalozā “pavasara saruna, kad staigājat, jūs lūdzat padevību”... Turklāt neviens nedzimst papudo vai organizē tērzēšanu pēc savas gaumes: lielo krūmu kļūdu sev sagādā mēģinājumi. padarīt mājas dzīvnieku upes krasta kafejnīcās, kur ir arī līdzzinātāji, friziera biedri, piecas sugas, vairāk vai mazāk bruņrupuči. Un tik pieticīgs papuskulis, kurš nebija spējīgs izmēģināt operatora skalpeli, viņu nepadarīja īpašnieks: Turibio Todo bija pat draudzīgs: viņš dažreiz likās spiests valkāt apkakli un kaklasaiti pat elegants."
Mani cilvēki
"Kad es atnācu šajā ceļojumā, lai kādu laiku paliktu tēvoča Emilio saimniecībā, tā nebija pirmā reize. Es jau zināju, ka no krūmiem ceļa malā cilvēku drēbēs ieplūst bumbas, kas sastāv no simtiem mazu ērču, kuras ātri izklīst, tām ir tūkstoš nolādētu dzēlienu un tās ir grūti izķidāt; ka tikko nogatavojušies karstajā saulē apēstie cagaiteiras augļi izraisa reiboni kā kačača; ka nebija vērts lūgt vai gribēt ņemt skūpstus kopā ar māsīcām; ka stingrs apkārtmērs ietaupa nepatikšanas pastaigas laikā; ka apstāšanās aroeirinha ēnā nozīmē sarkanu niezošu ķermeni; ka tad, kad zirgs sāk izskatīties ilgāk, zirglietas ar jātnieku iznāk atpakaļ; un tā prom citas lietas. Bet daudz kas cits man vēl bija jāmācās."
Svētais Marks
"Tajā laikā es dzīvoju Calango-Frito un mm ticēju burvjiem.
Un nejēdzības pieauga vēl vairāk, jo jau toreiz - un es izslēdzu no daudzajām lietām, kas tur mums visiem ir drošsirdīgs, un citām izplatītām shēmām, piemēram: izlijis sāls; priesteris, kas ceļo kopā ar mums vilcienā; nemaz nerunājot par zibeni: maksimums, un, ja ir labs laiks, “dzirkstele”; arī nesaki spitālību; tikai “ļaunums”; ieejas solis ar kreiso kāju; kails kakls putns; cūku smiekli; suns, kaza un gailis, melns; un, galvenokārt, neglīta sieviete, liktenīga tikšanās pāri visam; - tāpēc, ka pat tad, kā es teicu, aptuvenā skaitīšanā es varēju atzīties: divpadsmit nepareizas lietošanas tabu; astoņi pareizticīgo preventīvie noteikumi; divdesmit sliktas priekšzīmes; sešpadsmit gadījumi, kad obligāti sita koku; desmit citi pieprasa neapoliešu nagu, bet likumīgais, labi slēpjot īkšķa galvu; un piecas vai sešas sarežģītākas rituālu norādes; kopā: septiņdesmit divi - deviņi ārā, nekas."
Slēgts korpuss
"Hosē Boi nokrita no divdesmit metru gravas; dabūja matus zemē un salauza kaklu. Bet pusminūti pirms tam viņš bija pilnīgi piedzēries un arī savas karjeras virsotnē: tas bija “Kvadrātveida izbrīns”, jo viņš reiz bija satricinājis kaprāli un divus karavīrus, kuri nevarēja reaģēt esi tikai trīs. —Vai tu viņu pazini, Manuel Fulô?"
runā par vēršiem
"Tas, ka bija laiks, kad viņi sarunājās savā starpā un ar vīriešiem, ir skaidrs un neapstrīdams, kā tas ir labi pierādīts pasaku vaboļu grāmatās. Bet vai šodien, tieši tagad, šeit, tur, tur un visur dzīvnieki var runāt un saprast jūs, jūs, es, visa pasaule, ikviens Dieva bērns?
- Viņi runā, jā, kungs, viņi runā... - saka Manuels Timborna no Porteirinhas, vecās Timbornas dēls, putnu ķērājs un šīs bezgalības tēvs. Bellied Timborninhas, kurš velk garās bikses un visi simulē vienāda izmēra, vienāda vecuma un labu izskatu; —Manuels Timborna, kurš tā vietā, lai meklētu darāmo darbu, dzīvo tikai par izgudrojumiem, par lietām, kuras citi cilvēki ne zina, ne vēlas dzirdēt."
Augusto Matragas laiks un laiks
"Matraga tas nav Matraga, tas nekas. Matraga ir Estevess. Augusto Estêves, pulkveža Afonsão Estêves dēls, no Pindaíbas un Saco-da-Embira. Vai arī Nhô Augusto - vīrietis - šajā novēnas vakarā, izsolē aiz baznīcas, Jaunavas Nossa Senhora das Dores svētkos Kórrego do Murici.
Procesija iestājās, lūgšana beidzās. Un izsole gāja ātri un samulsusi beidzās, jo pareizie cilvēki aizgāja, gandrīz visi vienlaikus.
Bet izsoles vadītājs bija palicis kioskā, ēdot mandeles no kasetnes un aizsmakis kaklu, aizsprostots no kloja, ballītes beigu pūļa.."
Darba analīze
Šajā reģionālistiskajā dokumentālajā romānā rakstnieks Guimarães Rosa izmanto novatorisku un muzikālu valodu.
Izmantojot arhaismu, populāru terminu un neoloģismu pilnu vārdu krājumu, Rosa ievieto sertanejo figūru Brazīlijas iekšzemes visumā.
Mina Žerēsa ir visvairāk pieminētā vieta, lai gan tiek minēti citi Brazīlijas štati, piemēram, Riodežaneiro un Goja.
Pielietojums runas figūras ir atkārtots, kas piešķir tekstam lielāku izteiksmi. Darbā visvairāk izceļas metaforas, metonīmi, elipses, aliterācijas un onomatopoejas.
Turklāt netiešā runa tiek plaši izmantota, tāpēc mutiskums ir viena no darba spēcīgajām īpašībām. Iesaistīto varoņu psiholoģiskais laiks piešķir stāstiem zināmu faktu linearitāti.
Zinātkāre
Guimarães Rosa par darbu saņēma divas balvas Sagarana: Filipe d'Oliveira balva un Humberto de Campos balva
Uzziniet vairāk par modernistu rakstnieka dzīvi: Guimaraes Rosa.
