Atsvešināšanās (no latīņu, atsvešināšanās) nozīmē būt ārpus kaut kā, kaut ko aizmirst. Darba atsavināšanas gadījumā tas ir tāds, ka darba ņēmējam nav piekļuves viņa ražotajām precēm.
Darba atsavināšanas jēdziens ir viens no galvenajiem Karla Marksa izstrādātajiem jēdzieniem visā viņa darbā.
Piemēram, ražošanas līnijā strādnieks ir tikai daļa no procesa, pilnībā aizmirstot par gala produktu un līdz ar to arī no sava darba labo pievienoto vērtību.
Tomēr tieši ar darbu indivīds visā vēsturē sevi humanizē, dominē un pārveido dabu par labu savām vajadzībām.
Markss savā galvenajā darbā Galvaspilsēta, strīdas par cilvēces uzbūvi visā vēsturē. Visā vēsturē tiek saprasts, ka cilvēku attīstība no tās sākuma līdz mūsdienām notika klases cīņā.
Sabiedrības vēsture līdz šai dienai ir klases cīņas vēsture. (Markss un Engelss, Komunistiskās partijas manifestā)
Tādā veidā darbs, ja tas nav veltīts cilvēces, bet konkrētas grupas interesēm, kļūst par atsvešinātu darbu. Indivīds zaudē savu brīvību un cilvēcību, viņš kļūst tikai par darbaspēku un tiek pārveidots par lietu.
Humanizācija caur darbu
Priekš Markss, darbs ir veids, kā cilvēki veido savu identitāti, pārvarot ikdienas kopējos šķēršļus, izmantojot iztēli un ražošanas jaudu. Kultūras attīstība balstījās uz ražošanu, tas ir, uz darbu.
Tādā veidā cilvēks atšķīrās no citām dabas būtnēm, veidojot artefaktus, kuru mērķis bija uzlabot katra cilvēka dzīvi. Darba funkciju saprot kā spēju ražot lietas, lai apmierinātu jūsu vajadzības. Darba kā humanizācijas veida gadījumā iegūtais rezultāts ir vispārēja labklājība.
Atsvešināts darbs
Visā vēsturē cilvēce ir attīstījusies no antagonistiskām attiecībām starp valdniekiem un valdītajiem (klases cīņa), ražošanas mērķis tagad ir apmierināt valdošās klases vajadzības.
Strādnieku klase, arī sauc proletariāts, zaudē savu ievērojamo vietu un pārstāj būt pats savas produkcijas galīgais mērķis. Tas notiek no brīža, kad ražošanas režīmā notiek pāreja.
Iepriekš ražošanā un amatniecībā strādniekam bija ražošanas līdzekļi un viņš piedalījās visā procesā, sākot no izejvielu iegādes līdz gala produkta pārdošanai.
Tādējādi viņš pilnībā apzinājās sava darba pievienoto vērtību, kas atbilst gala produkta vērtībai, atskaitot ražošanas izmaksu vērtību.
Ražošanā un amatniecībā strādnieks izmanto instrumentu; rūpnīcā viņš ir mašīnu kalps. (Markss, galvaspilsētā)
No industriālā revolūcija, strādnieks ir atsvešināts no ražošanas līdzekļiem, kas nonāk mazas grupas (buržuāzijas) īpašumā. Tāpēc šis buržuāzija tai pieder arī galaprodukts. Strādniekam paliek tikai viņa īpašums, ko saprot kā darba spēku.
Strādniekam tagad tiek noteiktas cenas un tas tiek saprasts kā citas izmaksas ražošanas procesā, kas ir analogs mašīnām un darbarīkiem. Šī doma ir atbildīga par darba ņēmēja dehumanizāciju un atsvešinātā darba izcelsmi.
Pievienotā vērtība un peļņa, atsavinot darbu
Darbaspēks pārstāj censties apmierināt kopējās vajadzības un labklājību, kļūt par peļņas gūšanas un buržuāzijas privilēģiju saglabāšanas veidu.
Tādā veidā darba izmantošana ir pamatpunkts, kas uztur kapitālisms. Strādnieks ir atsvešināts no visa ražošanas procesa un kļūst par tikai sava darbaspēka īpašnieku.
Tādējādi proletariāts pārdod savu vienīgo aktīvu, kas ir darbaspēks, un tas kļūst par kapitālista īpašumu. Kapitālists ir izejvielu, mašīnu, darbaspēka (strādnieka), gala produkta un līdz ar to arī peļņas īpašnieks.
Peļņu iegūst, veicot darbu, pārveidojot izejvielu par patēriņa preci. Tas notiek no pārmērīgas vērtības prakses.
Pārpalikuma vērtība ir peļņas un buržuāzijas strādnieku klases dominēšanas pamats. Tas ir rezultāts starpībai starp saražoto summu un summu, kas darbiniekam izmaksāta viņa darba rezultātā (alga).
Šī ir viena no galvenajām tēzēm Marksisms, vairāku teorētiķu ideja par vērtību pārpalikumu attīsta ideju par buržuāziskās klases strādnieku ekspluatāciju.
Buržuāzijas mērķis vienmēr ir palielināt savu peļņu, pēc tam strādnieks tiek piespiests strādāt vairāk par to pašu cenu. Un, kas cenas, tas ir, saka, ko darbs ir vērts, tas nav strādnieks, bet gan kapitālists.
Atsvešināts darbs liek indivīdam īsti neuztvert viņa vērtību. Tas kopā ar nepieciešamību ieņemt darbu liek personai pakļauties darba devēja noteiktajiem noteikumiem. Pretējā gadījumā ir grupa bezdarbnieku, kuri vēlas aizpildīt šīs darba vietas.
Markss vērš uzmanību uz bezdarba lomu kā veidu, kā saglabāt zemas algas un sliktus darba apstākļus. Šai cilvēku grupai, kas gaida vietu darbā, Markss izsauc "rezerves armiju".
No brīža, kad darba ņēmējs uzzina par viņu ekspluatācijas stāvokli un prasa labākus darba apstākļus, to var viegli aizstāt ar Armijas locekli rezervācija.
Šis dehumanizētais indivīds tiek saprasts kā konveijera mašīnas bojāta daļa, kurai nepieciešams remonts vai nomaiņa.
Strādnieks jūtas ērti tikai brīvajā laikā, savukārt darbā viņš jūtas neērti. Viņu darbs nav brīvprātīgs, bet uzspiests, tas ir piespiedu darbs. (Markss, ekonomiski filozofiskajos rokrakstos)
Reifikācijas process un preču fetišisms
Indivīds kļūst par mašīnu analogu. Viņš dzīvo savu dzīvi, pildot amatu, dehumanizēts, zaudē sev piederību un saprot sevi kā lietu.
Reifikācija (no latīņu rez, kas nozīmē "lieta"), jeb objektīvizācija, strādnieku šķirā rodas, apzinoties sevi kā indivīdu, kā cilvēku. Šis nosacījums rada būtiskus zaudējumus, kā rezultātā rodas eksistenciāls tukšums.
Līdz ar lietu pasaules valorizāciju tiešā proporcijā palielinās vīriešu pasaules devalvācija.
(Markss, ekonomiski filozofiskajos rokrakstos)
No otras puses, eksistenciālo tukšumu, ko izraisa atsvešinātība, liek aizpildīt ar patēriņu. Preces radītā "burvestība" (fetišs) rada iespaidu, ka tā atdod indivīdam viņa zaudēto cilvēci.
Produkti sāk pieņemt cilvēka īpašības, saistot dzīvesveidu un uzvedību ar patēriņa modeli.
Veicot dubultu kustību, strādnieki kļūst par lietām, savukārt izstrādājumi ir apģērbti ar cilvēces auru. Cilvēki sāk sevi identificēt, izmantojot patērētos produktus.
īsfilma Nodarbinātība (El Empleo), no 2011. gada, ir režisora Santjago Bou Grasso (da opusBOU), kurai ir vairāk nekā simts balvu filmu festivālos visā pasaulē.
Īsāk sakot, autors reflektē par darbu un līdzību starp indivīdiem un lietām:
Vai jūs interesē? Toda Matéria ir citi teksti, kas jums var palīdzēt:
- Komunisms
- Sociālisms
- Vēsturiskais materiālisms
- Kapitālisma un sociālisma atšķirības
- kapitālistiskais ražošanas veids
- Jautājumi par Karlu Marksu