Turpmāk sniegtajā fragmentā aprakstīts brīdis, kad kuģis, uz kuru Pedro Álvaress Kabralis atgriezās metropole atstāj divus vīriešus jaunatklātajā zemē, lai tur paliktu un iemācītos pamatiedzīvotāji. Konta autors ir slavenais karalim Domam Manuelam adresētās vēstules autors Pero Vazs de Kaminha:
"Un no šejienes viņš nosūtīja kapteini Nikolau Koelju un Bartolomeu Diasu iziet uz krastu, paņemt šos divus vīriešus un atlaist viņus ar loku un bultām, un tas pēc tam, kad viņš lika viņiem katram dot savu jauno kreklu, sarkano kapuci un balto kaulu pērlīšu rožukroni, ko viņi nēsāja rokās, grabuļos un kompānijas. Un nosūtīja kopā ar viņiem, lai tur paliktu, a jauns vīrietisizsūtīti, izveidoja D. João Telo, kuru viņi sauc par Afonso Ribeiro, staigāt tur kopā ar viņiem un uzzināt par viņu dzīvesveidu un manierēm ”(CAMINHA, Pero Vaz de. Vēstule karalim D. Manuels par Brazīlijas atrašanu. 98 Mares kolekcija - Expo'98, n ° 42, Lisabona, 1997).
Kā redzams, viņš kopā ar abiem vīriešiem sekoja trimdā dzīvojošam jaunietim (jaunietim). Tas, bez šaubām, ir viens no senākajiem ierakstiem par trimda bijušās Portugāles impērijas Visumā. Trimda sastāvēja no sava veida trimdas, piemēram, ostracism Senajā Grieķijā. Trimdas dzimtene (šajā gadījumā Portugāles metropole) tika aizliegta par sava veida nozieguma izdarīšanu. Notiesāto izdarītie noziegumi svārstījās no parastiem noziegumiem, piemēram, zādzībām, līdz reliģiskās kārtības noziegumiem, kurus Svētais birojs nosodīja, piemēram, burvestībām, raganu rituāliem utt.
Līdz ar izraidīšanu degradētie cilvēki tika nosūtīti uz kādu koloniālā apgabala reģionu vai nu uz Āfrikas rietumu krastu, vai arī uz Brazīliju. Tas notika tāpēc, ka portugāļu vidū bija iedomāts, kas kolonijas, it īpaši “Jaunajā pasaulē”, saistīja ar šķīstītavu, ja ne ar pašu elli. Trimdas noziedzniekam būtu iespēja izpirkt sevi un izpirkt savu vainu. Tādā veidā trimdas sods bija tieši saistīts ar tā laika baznīcas priekšstatiem.
Šī iemesla dēļ Brazīlija kādu laiku bija pazīstama kā “Atlantijas elle”, neviesmīlīga vieta tas kalpotu jebkura ļaunuma attīrīšanai, ņemot vērā to grūtību raksturu, kuras bija šeit sastopamajiem izveidota. Paradīziski “jaunās pasaules” tēli kolonizācijas pirmajos gados gadu desmitos izzuda pēc un galvenokārt septiņpadsmitajā gadsimtā, pateicoties šai infernālajai perspektīvai, kas pamazām bija uzbūvēts.
* Attēlu kredīti: kopīgas
