Aizvēstures jēdziens nosaka jautājumus pirms cilvēka parādīšanās uz Zemes. Aizvēstures ideja balstījās uz perspektīvu, kurā daži vēsturnieki uzskatīja, ka nav iespējams izpētīt to sabiedrību pagātni, kuras nedominē rakstniecībā. Tādā veidā šādi aizvēsturiski pētījumi šo telpisko un laikmetīgo izgriezumu saprata kā brīdi, kurā sabiedrībām vajadzētu attīstīties līdz konkrētu organizācijas formu sasniegšanai.
Divi galvenie notikumi, kas noteica aizvēstures beigas, pēc šo vēsturnieku domām, bija rakstniecības attīstība un lauksaimniecības tehnikas dominēšana. Bez tam jebkura sabiedrība, kas joprojām saglabāja tādus ieradumus kā nomadisms vai citu izteiksmes veidu izmantošana, joprojām būtu “iestrēgusi aizvēsturiskos laikos”. Faktiski šāda veida koncepcija atsakās no bagātīgā paradumu un paradumu visuma, kas šādos laikos var piedāvāt visaptverošāku izskatu.
Atsevišķu cilvēku un dabas attiecību attīstība - aizvēstures laikā - daudzējādā ziņā atšķiras no veidiem, kādus mēs šodien uztveram. Pakļaušanās noteiktiem dabas vides uzspiešanas gadījumiem un vides piedāvāto resursu daudzveidīgā izmantošana izveidoja daudz integrētākas attiecības starp cilvēku un dabu. Atsevišķas cilvēku sabiedrības, uzskatot dabas jomu par dzīves apstākļu “uzlabošanās” zīmi, galu galā pakļāva planētu un citas sabiedrības savām interesēm.
Kopš tā laika dažas civilizācijas ir pieņēmušas dabas dominēšanu un izmantošanu kā pīlārus tam, ko vēsturnieks Alfredo Bosi dēvē par “progresa reliģiju”. 15. un 19. gadsimtā Eiropas tautu dominēšana pār Amerikas un Afro-Āzijas tautām - motivējot aizspriedumains skatiens uz melnajiem, indiāņiem un austrumniekiem - ir attaisnojams, aizstājot "kavēšanos" ar "progress". Tādā veidā mēs redzam, ka uz spēles ir daudz kas vairāk nekā vienkārši tiekties pēc praktiskākiem un ērtākiem dzīves veidiem.
Pašreizējās vides problēmas, kas saistītas ar temperatūras paaugstināšanos uz planētas un nākotnes trūkuma dilemmu dzeramais ūdens ir daži punkti, kur mēs novērojam civilizācijas paražu labas daļas neveiksmes laikmetīgs. Šodien mēs nevaram vēlēties dzīvot aizvēsturiski vai radikāli atcelt mūsu sabiedrības paražas. Lielais izaicinājums ir pārdomāt mūsu gaidāmās attiecības ar planētu un tādējādi, iespējams, vēlreiz apskatīt aizvēsturisko tautu “atpalicību”.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Brazīlijas skolu komanda
Vēsture - Brazīlijas skola
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
SOUSA, Rainers Gonsalvess. "Aizvēstures problēma vēsturē"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
