Domājot par sabiedrības jēdzienu, ir svarīgi saprast kaut ko tai raksturīgu: tās struktūru. Saskaņā ar Raymond Firth teikto, rakstā, kas publicēts grāmatā Homem e Sociedade, kuru rediģējuši Fernando Henrique Cardoso un Octavio Ianni, sociālā struktūra tiek uzskatīta par daļu, kas veido kopumu, savienojumu, "kārtojumu, kurā ir saistīti sociālās dzīves elementi" (IANNI, 1973, 1. lpp.) 35). Tādējādi tās ir attiecības, kas pārklājas un savstarpēji savienojas, un tām ir zināma sarežģītības pakāpe, kas nav īslaicīgas, bet kurām piemīt noteikta pastāvība un nepārtrauktība. Tiešāk sakot, mēs varam teikt, ka sociālā struktūra attiecas uz sabiedrības organizāciju - kā arī uz noteiktām funkcijām ir nepieciešami šai grupai - un statusa (sociālo pozīciju) un sociālo lomu izkārtojums atbilstoši privilēģijām un pienākumi.
Turklāt ir iespējams apgalvot, ka sociālā struktūra ir saistīta ar cilvēku uzvedības gaidām kas uzņemas sociālās lomas un kuriem ir sociālais statuss, fakti, kas ļautu mums organizēt savu dzīvi kā dalībniekiem sociāla. Tas nozīmē, ka pastāv cerības uz sociālo lomu, ko spēlē tēvs, māte, bērns, skolotājs, policija, īsi sakot, visi tie, kas ir sabiedrībā un visu laiku mijiedarbojas, izmantojot attiecības sociāla. Vairāk, ja domājam tikai par skolotāja lomu, tajā pašā laikā ir viņu skolēnu cerības saistībā ar savu lomu viņš sagaida arī savu studentu, kā arī priekšnieku izturēšanos citi.
Konkrētāk, “sociālās struktūras jēdziens ir analītisks resurss, kas palīdz saprast, kā vīrieši uzvedas sociāli” (turpat, 1. lpp.). 36). Mums ir jāapsver, ka, ja sociālās normas ir svarīgas, no otras puses, šīs pašas normas sociālie dalībnieki var mainīt savā ikdienas dzīvē. Tas nozīmē, ka sociālās lomas var mainīties. Ja šāda veida sabiedriskas attiecības, kas raksturo sabiedrību, nepastāvētu, tad šī sabiedrība nebūtu tāda pati. Lauku sabiedrībai, līdzīgi kā feodālismā, bija savas īpatnējās attiecības. Līdz ar ekonomiskām un politiskām pārvērtībām, kas notika līdz ar industriālās sabiedrības rašanos, arī lauks mainījās.
Vēl viens svarīgs moments ir domāt, ka vairāki aspekti ir daļa no sociālās struktūras, ieskaitot radniecības attiecības, jo tie attiecas uz sociālajām attiecībām per se. Aptuveni runājot, radniecības attiecības iezīmē ģimenes attiecību modelis, modelis, kas tas iezīmē ģimenes, svarīgas sociālās institūcijas, kas spēlē savu lomu, darbības modeli Sociālais.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Tādējādi, domājot par sociālo struktūru, mums jāņem vērā arī sociālās funkcijas ideja, kas attiecas uz attiecībām starp sociālo darbību un sistēmu, kurā šī darbība ir ievietota. Citiem vārdiem sakot, sociālo funkciju piešķir indivīda darbības (uzvedības) rezultāts (sekas vai gaidas) attiecībā pret citiem cilvēkiem, kas ir sabiedrības daļa. Tādējādi darbībām ir sociālās funkcijas sociālās struktūras ietvaros. Sociālās funkcijas kalpo tā vīrieša vajadzībām, kurš dzīvo sabiedrībā (papildus bioloģiskajām). Laulības sociālā funkcija būtu veidot ģimeni un tādējādi atveidot vīriešus. Vēl viens svarīgs piemērs būtu domāt par incesta aizlieguma sociālo funkciju.
Mēs nevaram domāt tikai par vīriešu rīcības sociālajām funkcijām, bet arī par sociālo funkciju, kāda sabiedrībā ir noteiktiem ieradumiem vai praksei. Pastāv mijiedarbības sistēma, kas garantē sociālo struktūru, kurā lomu spēlē katra sociālā darbība, katra prakse, katrs ieradums. Piemēram, ballītēm ir sociāla funkcija, jo tā nav tikai cilvēku satuvināšana, bet šī sapulce svin vai tai ir noteikts mērķis un nozīme. Sociālo struktūru iezīmētu ne tikai vīriešu rīcība, bet arī tā sauktās institūcijas - piemēram, piemērs citēts no ģimenes - ņemot vērā, ka "iestāde ir tradicionāli izveidoto vērtību un principu kopums" (turpat, lpp. 39).
Kopumā sabiedrības analīzei nevajadzētu iztikt bez šiem jēdzieniem, kas ir tik svarīgi sociālās realitātes izpratnei - struktūra, funkcija un sociālās institūcijas, cenšoties aptvert katra laikmeta, katra raksturīgās iezīmes un īpatnības kontekstā. Tādējādi, pētot sociālās struktūras, jāpārbauda, kā notiek sociālo attiecību pamatformu variācijas. Tādā veidā mums ir jāpēta gan sociālā adaptācija transformācijās, gan sociālā nepārtrauktība.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Sociālo zinātņu bakalaurs UNICAMP - Kampinas Valsts universitātē
Socioloģijas maģistrs no UNESP - Sanpaulu Valsts universitāte "Júlio de Mesquita Filho"
Socioloģijas doktorants UNICAMP - Kampinas Valsts universitātē