Starp lielajiem socioloģijas domātājiem Makss Vēbers (1864-1920) tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem autoriem. Viņa darbiem ir milzīgs priekšmetu klāsts, un tie ir vērsti uz politiskās domas, tiesību, vēstures un ekonomikas jomām. Šī īpašība izrādījās ļoti novērtēta acīmredzamu iemeslu dēļ: sociālā pasaule ir tiešā kontaktā ar visām šīm nozarēm, kurām Vēbers veltīja savu darbu.
Pirms tam bija vēl divi diži domātāji socioloģijas jomā, Karls Markss un Emile Durkheima, Vēbers arī mēģināja izprast sociālās pārmaiņas, kas norisinājās lielo pilsētu centrā, Industriālā revolūcija. Veicot pētījumus, kuru pamatā ir empīriski novērojumi, Vēbers noteica galvenos punktus, uz kuriem viņš uzcēla galvenos jēdzienus, kas kalpoja par pamatu pārējām viņa teorijām.
Sociālā darbība Maksam Vēberam
Varbūt vissvarīgākais Weberian teorijas jēdziens ir “sociālā darbība”, Kam, pēc autora domām, vajadzētu būt galvenais izpētes objekts socioloģijas. Vēbers vairāk rūpējās par aspektiem tuvāk indivīdam tieši tāpēc, ka viņš uzskatīja, ka viņa rīcību motivēs ne tikai institūciju struktūra vai subjekta ekonomiskā situācija. Vēberam
idejas, uzskati un vērtības bija galvenie sociālo pārmaiņu katalizatori. Viņš uzskatīja, ka indivīdiem ir brīvība priekš tēlot un modificēt The jūsu realitāte. Tāpēc sociālā darbība būtu jebkura darbība, kurai ir nozīme un mērķis, ko nosaka tās autors. Citiem vārdiem sakot, sociālā darbība tiek veidota kā darbība, kuras pamatā ir tās autora nodoms attiecībā uz atbildi, kuru viņš vēlas no sarunu biedra.Cilvēku attiecībām un, savukārt, darbībām, kas tiek ievietotas šo attiecību kontekstā, ir nozīme, pateicoties viņu dalībniekiem. Lai saprastu saziņas un sociālās mijiedarbības procesu, ir jāsaprot tur esošo darbību jēga un, vēl svarīgāk, darbības autora mērķis viņa centienos komunikabls. Lai labāk paskaidrotu skaidrojumu, mēs varam parādīt piemēru ar rokasspiediena darbību, kas parasti var saturēt bezgalīgi daudz nozīmju. Tomēr darbības autors, to veicot, domā, ka viņa sarunu biedrs saprot nozīmi, kuru viņš gribēja ieaudzināt savā rīcībā, un ne tikai to, ka viņš saprot rokas paspiešanas akta vispārējo nozīmi.
Sociālo darbību veidi
Vēbers joprojām uzsvēra četru veidu sociālās darbības: racionāla darbība attiecībā uz mērķiem, racionāla darbība attiecībā uz vērtībām, afektīvā darbība un tradicionālā darbība. Racionāla darbība mērķu virzienā attiecas uz darbībām, kas veiktas, domājot par konkrētu mērķi, tas ir, autors cenšas sasniegt mērķi un rīkojas racionāli, lai to sasniegtu. Savukārt racionāla darbība attiecībā uz vērtībām attiecas uz darbībām, kas tiek veiktas atbilstoši subjekta morālajām vērtībām, kurš to praktizē. Afektīvā darbība tiek konfigurēta, kad subjekts rīkojas, balstoties uz savām izjūtām, neņemot vērā vēlamo mērķi. Tradicionālā darbība ir saistīta ar rīcību, kuras pamatā ir paradums un ieradums, tas ir, subjekts rīkojas, pieņemot tradīciju, bez saprāta atbalsta.
Sociālās pasaules racionalizācija
Vēbera darbs attiecas arī uz parādību, kas, viņaprāt, ir ļoti svarīga mūsdienu pasaulei un kura ir saistīts ar strukturālajām, kultūras un sociālajām pārmaiņām, kuras mūsdienu sabiedrība ir piedzīvojusi laiks. Tas ir par “sociālās pasaules racionalizācija”, Tas ir, dziļas izmaiņas mūsdienu indivīda un valsts institūciju domāšanas centrā, piemēram, kapitālisma pakāpeniska veidošana un zvērīgs sprādziens pilsētu vides pieaugumā, kas kļuva par pamatu tradicionālo organizāciju reorganizācijai, kas valdīja līdz pēc tam.
Vēbers uztraucās, mēģinot aptvert procesus, ar kuriem racionāli domāja, vai racionalitāte, ietekmēja mūsdienu institūcijas, piemēram, valsti un valdības, kā arī mūsdienu priekšmeta kultūras, sociālo un individuālo darbības jomu. Savā daudzveidīgo racionalitātes formu nosaukumā Vēbers izdalīja divas galvenās formas: formālo racionalitāti un saturisko racionalitāti.
Racionalitātes veidi
formālā racionalitāte tas ir saistīts ar mūsdienu sabiedrību tiesiskās un ekonomiskās sistēmas metodiskajām un aprēķina formām. Tas ir saistīts ar institucionālajām iekārtām, kas ir strukturētas birokrātiskā veidā, organizējot sevi hierarhijā, ko norobežo fiksēti noteikumi. Pēc būtības racionalitāte tas tuvojas formālai racionalitātei, bet atšķiras ar savu rīcību, kas nav vērsta uz mērķiem. Tas nozīmē, ka tajā tiek ņemts vērā sociālais konteksts, kurā tas darbojas, racionāli izturoties pret vērtībām, kas vada konkrēto sociālo pasauli.
ideāli veidi
Vēl viens Vēbera ieguldījums socioloģiskajā domā bija ideāli veidi, teorētisks rīks, kas mūsdienās tiek plaši izmantots. Ideālu tipu izveidošana nemēģina veidot vispārīgas tipoloģijas un pat nemēģina tos klasificēt neelastīgi attiecīgais objekts, kā tas ir klasifikāciju gadījumā, ko atrodam zinātnēs dabiski. Ideālie veidi kalpo kā novērošanas parametrs, abstrakta teorētiska koncepcija ar ieskicētās pazīmes, kas kalpo tikai kā novērotā objekta un objekta salīdzināšanas punkts teorētiskā abstrakcija. Tie ir konceptuāli modeļi, kas reti, ja vispār pastāv, pilnībā pastāv. Tādā veidā mums ir iespējams aplūkot, piemēram, tādas valsts politisko sistēmu, kas aprīkota ar ideālu tipu, piemēram, un, pamatojoties uz salīdzinājumu, klasificē to kā demokrātisku nāciju vienā vai otrā jēga. Šajā salīdzinājumā, lai arī netiek ievērotas visas demokrātijas modeļa īpašības, šī politiskā sistēma to joprojām varētu uzskatīt par demokrātisku, ja lielākā daļa tās organizācijas būtu piemērota modeļa organizācijai. demokrātisks.
Jebkurā gadījumā Maksa Vēbera visaptverošā socioloģija parādīja lielus socioloģiskās domas teorētiskos sasniegumus. Viņa darba vērtība ir nenovērtējama, tāpēc liela daļa darbu, kas pēta nesenās parādības, meklē viņa darbos palīdzību.
autors Lūkass Oliveira
Beidzis socioloģiju
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htm