masu kultūra tā ir daļa no kultūru vispār, kas ir visdārgākais cilvēces saražotais labums. Pēc kultūras mēs saprotam paradumu, paradumu, reliģijas, valodas un mākslas darbu kopumu, kas saistīts ar noteiktu cilvēku grupu, tas ir, ar kopienu vai sabiedrību.
Šajā ietvarā mums ir autentiskā kultūra un neautentiskā kultūra. Neautentiskā kultūra ir masu kultūra, kas ir ražo plašā mērogā un kalpo kā mākslīgais darinājums pagrieziet kapitālisma mehānismu izmantojot peļņu no kultūras produkcijas un no manipulācijām ar masām, kas kalpo politiskām un komerciālām interesēm.
Lasiet arī: Materiālā kultūra un nemateriālā kultūra - vienas koncepcijas dažādas modalitātes
kas ir masu kultūra
Cilvēka kultūras produkcijas redzeslokā ir mākslinieciskas formas, kas meklē sev mērķi: mākslas veidošana, mākslas popularizēšana, estētisko sajūtu pamodināšana skatītājā. Arī uz šī horizonta ir parādība 20. gadsimts ko iespējams masu mēdiji: radīt mākslas formu, kas ir jauki tikai izklaidei un ka tam nav pašmērķa, bet gan citas lietas, piemēram, politiskā vara un peļņa. Šajā ziņā masu kultūra izmanto mākslu, lai izdarītu kaut ko atšķirīgu no tā: pārvietotu kapitālisma mehānismu.
Masu kultūra netiek ražota, bet pavairota. Ideja šeit nav radīt kaut ko autentisku, bet nepārtraukti atveido to, kas jau ir saražots (līdz beidzas pieprasījums pēc reproducētā objekta) jāspēj sasniegt lielāko skatītāju skaitu, tādējādi radot lielāku peļņu ar mazākām pūlēm un izdevumiem. Izcilais brazīliešu komunikators Abelardo Barbosa, iemūžināts ar savu māksliniecisko vārdu Čakrinha, uzsāka frāzi, kas joprojām izplatās plašsaziņas līdzekļos: “Televīzijā nekas netiek radīts, viss tiek kopēts”.
Ironiski, ka Čakrina tiek kopēta arī šodien. Brazīlijas sarunu šovos joprojām tiek izmantots negodīgais sarunu šova prezentācijas formāts ar jokiem, dzīvo mūziku, konkursiem, dejotājiem un bezgaumīgiem komplektiem. Komerciālā mūzika, komerciālās filmas, pat mūsdienu tēlotājmāksla ir nodevušās kopiju reproducēšanas sistēmai.
Masu kultūra sevi parāda kā kultūras reprodukcijas modelis kas atstāj malā to, ko vācu filozofs un literatūrkritiķis Valters Benjamins nosauca par mākslas darba auru, lai atbrīvotu vietu viegli pieejamai, viegli “sagremojamai” produkcijai. zemas kvalitātes un zema intelektuālā un tehniskā līmeņa.
Filmas ar skriptiem, kas aizrauj skatītāju pēc formulas, kas sajauc darbības, romantikas un dinamiskus kadrus; dziesmas ar dažiem akordiem un dzeja nabadzīgs; reproducētas izdrukas, kas dod vietu gleznotāja radītajai plastiskajai mākslai, īsāk sakot, tas viss var veidot masu kultūras objektu klāstu. Masu kultūra izturas pret cilvēkiem nevis kā pret indivīdiem, bet gan kā par masu, kas vienmēr meklē vienas un tās pašas lietas.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
masu kultūra un patēriņš
Komunikācijas jomā ir daudz pētījumu, kas saistīti ar socioloģija, psiholoģiju un menedžmentu, lai atklātu, kas spēj iepriecināt plašu sabiedrību, kuru veido vidējais masu kultūras skatītājs. Pēc šīs līnijas ražotāji rada viegli pieejamu saturu, lai piesaistītu šo cilvēku uzmanību un dominētu pār viņiem.
Piedāvāto programmu vidū televīzijā, radio, internetā vai lielākajās mūzikas izstādēs tiek ievietoti sludinājumi no sponsoriem, kuri finansē ražošanu un pretī sagaida, ka reklamētu produktu publiska meklēšana.
Automašīna, kas parādās reklāmā vai pat filmā vai ziepju operā, kļūst par cilvēku vēlmes objektu, jo to ir izmantojis aktieris / aktrise vai varonis. Dzēriens, ēdiens, apģērbu zīmols, īsāk sakot, jebkurš produkts, kas šķiet tieši saistīts ar saturs, kas tiek pasniegts vai netieši (intervāla reklāmā) tiek parādīts tā, lai tas vilinātu patērētājs.
Piemēram, smēķēšanas ieradums Amerikas Savienotajās Valstīs kļuva ļoti populārs pēc Holivudas filmu izplatīšanās, kas parādīja, ka aktrises un aktieri smēķē eleganti un vilinoši. Daži bezalkoholisko dzērienu un alus zīmoli ir kļuvuši pazīstami visā pasaulē ar labi izstrādātu reklāmu un iekļaušanu filmās un ziepju operās.
Skatīt arī: Brazīlijas kultūra - Brazīlijas etniskās daudzveidības produkts
masu kultūra un kultūras industrija
Terminus “masu kultūra” un “kultūras industrija” ir izstrādājuši Vācijas ebreju filozofi un Eiropas Sociologi Frankfurtes skola: Teodors Adorno un Makss Horkheimers, grāmatā Apgaismības dialektika. Šī darba mērķis ir sablīvēt domātāju kopēju redzējumu par t.s. Frankfurtes skolas pirmā paaudze: ka apgaismība izgāzās kā civilizētās pasaules projekts.
Kaut arī iluministi domāja, ka zinātnes un intelektuālā attīstība kopā ar piekļuves paplašināšanu šīs zināšanas tieši novestu pie morālās un sociālās attīstības, 20. gadsimts piedzīvoja barbarismu dedzināmais upuris Ebrejs un kapitālisms līdz nonākšanai ārkārtīgi nevienlīdzīgā sabiedrībā. Kultūras industrija ir tā, kas ražo masu kultūru, iekļaujot visus mākslinieciskās ražošanas veidus.
Spēcīgs kapitālisma sabiedrotais un totalitārisms īpašajos dominēšanas projektos tā bija masu kultūra, jo tā ir a efektīvsmasu manipulācijas līdzekļi. Adorno un Horkheimers saprata, ka kultūras industrija ir atklājusi formulu savas masu mākslas radīšanai.
Šī formula sastāvētu no populārās kultūras elementu sajaukšanas ar augstā kultūra vienkāršotā valodā, ar elementāriem paņēmieniem un izmantojot tehniskās reproducējamības līdzekļus (saziņas līdzekļus, ar kuru palīdzību ir iespējams reproducēt to pašu elementu tūkstošiem vai miljonu reižu, piemēram, fotogrāfija, kino, radio, televīzija un internets), lai izplatītu radīto saturu. Lai uzzinātu vairāk par šo citu Frankfurtes skolas pirmā posma pamatjēdzienu, apmeklējiet mūsu tekstu: kultūras industrija.
masu kultūra un populārā kultūra
Sakarā ar lielo tautas pievilcību masu kultūrā ir tendence to sajaukt ar populārā kultūra. Tomēr abi jēdzieni ir atšķirīgi. Populārā kultūra ir autentisks mākslas veidošanas veids, rezultāts centieniem izveidot populāru sabiedrības slāni ar pieejamo.
populārā kultūra ir tradicionālā kultūra, bieži vien ar mazāk tehnisku izstrādi, bet kura mērķis ir tikai mākslinieciska producēšana mākslinieka izteiksmei. Mēs varam izraudzīties kā populārās kultūras piemērus Brazīlijas kantrī mūziku, sambu, grafiti kā pilsētas mākslu, auklu literatūra Ziemeļaustrumi un mūsu populārā virtuve.
Termins pretstatā masu kultūrai ir augstā kultūra, ko izveidojusi elite un kas orientēta uz eliti. Dzimšana vidē, kurai ir lielāka piekļuve formālām studijām, augstā kultūra mēdz būt tehniski sarežģītāka. Mums kā piemērs ir mūzika, ko producējuši tādi meistari kā Bēthovens, Bahs, Vivaldi un Heitora Villa-Lobosa. Jomā vizuālās mākslas, mums ir gleznotāji, piemēram, Rembrants, Van-Gogs un Portinari (brazīliešu gleznotājs, uz kuru kādreiz Eiropas mākslas elite, bet kas mūsdienās tiek uzskatīta par mākslas klasiku visā pasaulē slavēts).
jomā literatūra un dramaturģija, mums ir klasiskie rakstnieki Migels de Servantess, Šekspīrs, Viktors Igo un Clarice Lispector (kura, būdama sieviete, laikmetīga un dzīvo Brazīlijā, tika uzskatīta par nepilngadīgu literātu, bet tagad elite viņu atzīst par erudītu). Lielais Austroungārijas rakstnieks Francs Kafka savulaik tika uzskatīts par nepilngadīgu, šodien viņš tiek atzīts par zinātnieku. Aizverot kontu, ir skaidrs, ka tas, kurš izlemj, vai mākslinieks vai viņa darbs ir erudīts, ir elite.
Masu kultūra ir pretrunā ar visu, kas tikko tika prezentēts. Viņš rūpējas nevis par pašu mākslas darbu, bet gan par tā radīto apjomu un peļņu. Paredzams, ka sabiedrība aiziet apmierināta un vēlas vairāk, vēlas patērēt vairāk.
Pārsteidzoša atšķirība starp masu kultūru un populārajām un erudītajām kultūrām ir tā, ka tās ilgst ilgu laiku un vienmēr tiek atcerētas un pārskatītas, savukārt masu kultūrai ir īss derīguma termiņš. Drīz pēc tam, kad masu kultūra tiek laista tirgū un patērēta, tā vairs nav jauna, un tā ir jāaizstāj ar citu produktu.
autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors
