Strukturālisms: mērķi, jomas, teorētiskais

O strukturālisms ir cilvēka un sociālo zinātņu zinātniskās analīzes metode.s, kas divdesmitajā gadsimtā ieguva pamatu psiholoģijā, valodniecībā, socioloģijā, antropoloģijā un filozofijā. Vislielākie strukturālisma aizstāvji bija koncentrējušies starp 19. gadsimta beigu un divdesmitā gadsimta pirmās puses franču intelektuāļiem.

Strukturālisma mērķis ir vispārīgi un visās zinātnēs, pie kurām tas pieder, saprast veidu, kādā viensvispārējā struktūra visos līmeņos saglabā pamatu. Izprotot šo pamatu, ir iespējams saprast, kā zināšanas notiek šajā jomā, vai nu cilvēka psiholoģiskajā intelektā, vai valodā, vai filozofija vai vispārējā sabiedrības struktūrā.

Strukturālisma “tēvs” bija valodnieks Ferdinands Saussure, iepazīstinot to ar valodniecību.

Strukturālisms un psiholoģija

Pirmie pētījumi, kas izvirzīja daudznozaru strukturālistu metodi, bija vācu psihologs, ārsts un filozofs VilhelmsWundt. Viens no eksperimentālās psiholoģijas pionieriem Vundts, izmantojot eksperimentālās psiholoģijas laboratoriju, centās apstiprināt jaunus psiholoģisko pētījumu līdzekļus. Psihologam ir a

cilvēka intelekta vispārējā struktūra, kas mēdz atkārtoties ikvienā.

Vācu filozofs un psihologs Vilhelms Vundts postulēja pirmās strukturālistiskās metodes pazīmes psiholoģijā.

Izprotot cilvēku vispārējo psiholoģisko struktūru, ir iespējams to saprast skaidrāk kā notiek cilvēka psiholoģiskā uzvedība. Šī strukturālisma tēze garantē psiholoģisko pētījumu ļoti pieprasīto efektu: atstājot indivīda relatīvistisko reljefu un sasniedzot zinātniskāku un drošāku līmeni. Šajā ziņā psiholoģijas uzdevums ir izprast vispārējos strukturālos pamatus, analizējot indivīdu kā daļu (piemēram, atomu) kopumā.

Lasiet arī: Zigmunds Freids - neirologs, kas pazīstams kā psihoanalīzes pamatlicējs

Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)

lingvistiskais strukturālisms

Valodniecība arī virzīja centienus pieņemt strukturālismu kā valodas fenomena izpētes veidu. FerdinandSaussure, Šveices valodnieks, ir viens no pirmajiem strukturālistiem vēsturē un pirmais, kurš strukturālismu ieviesa valodniecības zinātnē. Atšķiroties no sava laika valodniekiem, Saussure viņš neticēja tīri vēsturiskam valodas veidojumam. Šveices zinātniekam tieši tas, kas izraisīja valodu pētījumu nepieciešamību un zinātniskumu, bija tieši tā iespēja kopīga valodas struktūra neatkarīgi no valodas kurā šī valoda izpaužas.

Saussurei bija centrālā valodas struktūra, kuras pamatā galvenokārt bija divi valodu pamatelementi, apzīmētājs un nozīme. Nozīmīga ir vārda materiālā izteiksme (to, ko tas pārstāv pasaulē, tas ir, materiāli). Nozīme ir jēdziens, ko pārstāv vārds. Pirmajai bāzei seko vēl viena izpratne, izpratne par zīmēm, kas veido pirmās un unikālākās valodas simboliskās vienības. Šis elements nodibināja semoloģija (vai semiotika) valodas pētījumā kā primāro punktu, lai saprastu valodas struktūru. Neskatoties uz to, ka ir uzsācis lingvistisko strukturālismu, Saussure nekad neizmantoja terminu “struktūra”, bet gan “sistēma”.

Strukturālisms filozofijā

Filozofiju, it īpaši divdesmitā gadsimta domātāju franču virzienu, spēcīgi ietekmēja strukturālisms. Starp vēsturiskais materiālisms iekšā Karls Markss tas ir eksistenciālisms, ko nosaka Francijas Žana Pola Sartra teorijas, strukturālisms parādījās tādu domātāju perspektīvā kā Tomass Althussers un Rolands Barthes. Īsā un intensīvā strukturālisma darbība Francijas intelektuālajā vidē ilga pietiekami ilgi, lai to varētu izpildīt pēc iespējas vairāk, kā rezultātā radās poststrukturālistiska kustība.

O poststrukturālisms, kuru filozofs plaši izplata Francijas intelektuālajā vidē un plašsaziņas līdzekļu auditorijai Mišels Fuko, sastāv no strukturālisma izsīkums. Strukturālisma pamati tika uztverti tik nopietni, ka tie bija izsmelti kustībā, lai pēc iespējas paplašinātu ideju par cilvēku zināšanu pamatstruktūru. Kopš tā laika tādi intelektuāļu vārdi kā Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida un Felix Guattari parādījās kā lielākie franču poststrukturālisma pārstāvji.

Skatīt arī: Mūsdienu filozofija: filozofijas periodssbizness, kas saskaras ar tehnoloģisko progresu

Socioloģija un antropoloģija

Maisot filozofa vācu ideālismu Imanuels Kants, franču sociologa salīdzinošā metode Emīls Durkheims un iedvesmots no Beļģijas antropologa Saussure lingvistiskā strukturālisma Klods Levijs-Štrauss antropoloģijā attīstīja strukturālismu.

Ar spēcīgiem ideālisma centieniem strukturālisti nepieņēma empīrisko pētījumu metožu ieviešanu. Tāpat arī antropoloģija vairs nevarēja (kopš poļu antropologa Broņislava Malinovska pētījumiem) darboties tīri teorētiskā veidā. Tajā pašā laikā antropoloģijai (kaut arī tā ir empīriska) būtu jāmeklē strukturālisma būtība: kopīgi pamati, tas ir, cilvēku veidošanās struktūras, par ko liecināja kultūra un sabiedrību veidošana.

Klods Levijs-Štrauss, beļģu antropologs, kurš antropoloģijā uzsāka strukturālismu. [1]

Tur ir viens pamata struktūra kas visiem cilvēku veidojumiem liek dalīties vienā un tajā pašā pamatā. Lévi-Štrausa izpratne par šīm bāzēm ir veids, kā antropoloģija var nostiprināties kā likumīga zinātne. Štrausa mūsdienu antropoloģijas centrālo meklējumu pamatā ir kultūru. Pasaulē ir daudz dažādu kultūru (katra sabiedrība attīsta kultūru) un katru kultūru saprot kā daļu no veseluma.. Visa ir cilvēce. Saprotot daļas, saliekot tās kopā un saprotot to strukturālos elementus, it kā tās būtu sava veida mīklas, strukturālisms dara.

Lévi-Štrausa uztvertā strukturālā elementa piemērs bija radniecība. Darbā Radniecības elementārās struktūras, antropologs saprata, ka visās pētītajās kultūrās radniecību saprot kā kaut ko tādu, kam vajadzētu būt cienīts sociālo kodolu saglabāšanā, un, kas vairāk, incests ir tabu visos veidojumos. sociāla.

Lai konsolidētu Claude Lévi-Strauss strukturālistiskos antropoloģiskos lauka pētījumus, bija nepieciešams izmantot arī Malinovska funkcionālismu, kas izmantoja cilts sabiedrību lauka izpēte, ko uzskata par tuvāku bāzes kultūrai un mazāk piesārņotu ar zinātnisko, tehnisko un rūpniecisko kultūru. Kā studiju virzienu Štrauss izvēlējās Brazīlijas pamatiedzīvotāju sabiedrības, kas šeit dzīvoja daudzus gadus, šajā laikā viņš dzīvoja pamatiedzīvotāju ciltis, pētīja cilts pamatcilvēku kultūru Mato Grosso un kādu laiku mācīja Sanpaulu universitātē (USP). Lai iedziļinātos šajā sociālajā zinātnē, apmeklējiet mūsu tekstu: antropoloģija.

Attēlu kredīts

[1] UNESCO / Mišels Ravassards / commons

autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors