Viduramžiais pasaulis gyveno globojamas feodalizmo. Europa, suvereni, nukreipė savo ekonomiką į kaimą, o Bažnyčia ją lydėjo. Įsikūrusi mieste, Bažnyčia patyrė didžiulį monarchijos kišimąsi į pareigų pasirinkimą. Bet kai jis pasuko į kaimą, situacija pasikeitė.
Be didžiulės bibliotekos, Bažnyčia tuo metu buvo pati raštingiausia įstaiga. Dėl šio fakto jos nariai, vyravę rašant ir skaitant, buvo labiausiai pasirengę užimti viešąsias pozicijas. Tačiau monarchija visiškai nebuvo patenkinta situacija.
Bažnyčia buvo suskirstyta į pasaulietinę ir reguliariąją dvasininkiją. Pasaulietinę dvasininkiją, be kitų, sudarė vyskupai ir popiežius. Vienas žymiausių jos narių buvo Šv. Benediktas iš Nursijos, kuris įsakė pastatyti Monte Cassino vienuolyną, esantį Italijoje. Šis vienuolynas buvo žinomas dėl vienuolių gautų įsakymų paklusti aukščiausiajai savo vadui abatui. Nuolatiniai dvasininkai vadovavosi izoliacijos filosofija, buvo dvasingesni ir mažiau materialistiški. Jis skelbė skaistumą, paprastumą ir labdarą.
Sujungus kai kurias Vidurio Europos teritorijas, viduramžių pabaigoje, formuojant Šventąją imperiją, valstybė pradėjo intervencinę politiką Bažnyčios veiksmuose. Imperatorius tiesiogiai dalyvavo renkantis dvasininkus - išskirtinę vienuolių ir presbiterių funkciją. Toks įsikišimas tapo žinomas kaip cezaropapizmas ir Bažnyčiai nepatiko. X amžiuje prasidėjo judėjimai prieš Monarchijos dalyvavimą administruojant Bažnyčią.
Autorius Demercino Junioras
Baigė istoriją
