Džiaugsmo akimirkomis, ypač vakarėliuose, mes leidžiame jauduliui įveikti ir galų gale padaryti tam tikrų perviršių. Kitą dieną vis dar gailėdamiesi praėjusios nakties pagirių, esame įspėjami arba patys nusprendžiame, kad įkišome koją į džeką. Tokiu būdu sužinome, kad bet koks perdėtas ar įžeidžiantis elgesys yra susijęs su šia kuriozine išraiška.
Kai kam pakanka įvaizdžio, kai žmogus tiesiogine prasme kiša koją į džeką, kad keistą alegoriją susietų su perdėta situacija. Tačiau tai klaidingas aiškinimas, paneigiantis šios taip paplitusios šiandienos tikrąsias ištakas. Iš tikrųjų čia aptariami vaisiai atsirado tik dėl kito įprasto idiomatinių terminų mutacijos proceso.
XVII ir XVIII amžiuje krovinių ir prekių gabenimas įgijo didelę erdvę kalnakasybos ekonomikoje. Tuo metu droveriai šią platinimo paslaugą atliko mulų gale, paprastai įrengdami didelę džakų porą. Džaka buvo didelis vietinis krepšelis (pagamintas iš vynmedžio ar bambuko), kuriame šie keliautojai nešė savo vertingas prekes.
Kai kuriose situacijose droveriai nutraukė keliones arba jas nutraukė parduotuvėje, kur jie mėgavosi gėrimo malonumu. Po tiek gurkšnojimų buvo įprasta, kad šie droveriai lipdami ant mulų nugaros patyrė didžiulį gėdą. Dažnai vargšas girtas droveris galiausiai kišdavo koją į džaką, kai reikėjo sekti jo likimą.
Nuo to laiko tokio tipo krepšelių nenaudojimas buvo lygiagretus pačiam termino pakeitimui. Šioje istorijoje vargšas jackfruitas baigė vietinių įrankių vietą. Nepaisant permainų, XVIII a. Muleterių ir šiuolaikinių „baladeirų“ perdėjimas ir toliau duoda gerų istorijų.
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/enfiar-pe-na-jaca.htm
