Akys, nudažytos juodu pieštuku, padengtos pakraščiais, rekvizitai, pavyzdžiui, didelių sagų diržai ir spalvingi sportbačiai, taip pat auskarai ant veido ir daugiausia tamsios spalvos drabužiai (nors yra ir tokių, kurie labiau mėgsta kitas spalvas) yra keletas elementų, kuriuos naudoja emos, kurie bando išreikšti savo stilių, kuris miestų centruose tapo įprastas per pastarąjį dešimtmetį. Akivaizdu, kad tokia grupė gimė ne tik kaip stilius ar tam tikra mada. Iš pradžių jie atsirado aštuntajame dešimtmetyje JAV, savo šaknyse ragavę roką ir panką, tačiau tiksliau pagal vadinamąjį emocore, muzikos žanrą, maišantį hardcore (agresyvesnį toną) su dainų tekstais romantiškas.
Kol nepriimsi tokios muzikos, kuri šiandien iš tikrųjų apibūdina emos skonį, įvyko keletas transformacijų, kurios vis labiau atitolo nuo trisdešimt metų senumo roko ir panko. Tarp pirmųjų grupių, kurios sukurs emocore skambesį, bus „Rites of Spring“ ir „Embrace“, praeinančios dešimtmetyje nuo 1990 m. tokių grupių kaip „Jimmy Eat World“ ir „Dashboard Confessional“, iki „Fall Out Boy“, Panika! „Disco and My Chemical Romance“. Brazilijoje tokios grupės kaip „NXZero“, „Fresno“ ir „Restart“ būtų keli šio žanro pavyzdžiai, kurie čia būtų atkeliavę po 2000 metų. Tačiau verta paminėti, kad daugelis šių grupių, regis, nebūtinai save vadina emo žanro dalimi, kadangi tokiame reitinge ar etiketėje būtų kažkas menkaverčio, neteisingai pateikiant tai, ką tokios grupės iš tikrųjų mano savo stiliumi muzikinis.
Apytiksliai tariant, emos yra neformalios socialinės grupės rūšis (jas sudaro asmenys, kurie kažkaip dalijasi pasaulėžiūra, alternatyvaus elgesio skoniu). Jie laikomi labai emocingais žmonėmis ir jautriai reaguoja į pasirinktų dainų žodžius, kurie turi teminė melancholija, liūdesys, problemos, susijusios su meilės tema, kitos (taip pat ir) atmetimu šeima). Tačiau teisinga teigti, kad daugelis prisijungusių prie šios grupės tai daro ne tik dėl bendro muzikinio skonio, bet ir daugiausia dėl tapatybės ar empatijos šiam gyvenimo būdui, elgesio, trumpai tariant, pačios mados, susijusios su apranga.
Beveik visiškai tai yra paauglių grupės, taigi galima suprasti, kad laikymasis ir „Stiliaus“ paieškos neabejotinai yra susijusios su gyvenimo momentu, kai siekiama sukurti tapatybę, kovojant už savęs patvirtinimas. Šia prasme galbūt šis asmenybės formavimosi perėjimo aspektas (tarp vaikystės ir pilnametystės) gali paaiškinti stiliaus simbolių derinį pankas su kitais tam tikru vaikišku aspektu, kaip matyti iš tamsių drabužių ir vaikų personažų atspaudų, taip pat spalvingų karoliukų karolių mišinio, Nuo mygtukus, raktų pakabukai ir kuprinės, iškamšos ir kt.
Kitas įdomus emoso elgesio aspektas yra seksualumo klausimas, kuris šiose grupėse gali pasireikšti ne tik heteroseksualumu, bet ir įvairiais būdais. Tiesą sakant, dalį išankstinio nusistatymo jiems sukelia jau egzistuojantis išankstinis nusistatymas prieš homoseksualus ir biseksualus, nes šios seksualumo rūšys yra gana paplitusios tarp emos. Pats emocionalumas ir jautrumas, būdingi šiai grupei, prieštarauja socialiniams lūkesčiams, pavyzdžiui, vyriško paauglio elgesio atžvilgiu, kuris, sveiku protu, turėtų būti agresyvesnis, o ne emocinis. Taigi yra sąlygų kurti stereotipus, kurie, be abejo, tik patvirtina visų rūšių išankstinius nusistatymus.
Norint išversti nešališką skaitymą, kalbama ne apie šios miesto genties kritiką ar atsiprašymą, bet greičiau suprasti, kad mes, kaip grupė, savo elgesyje jie mato, kaip tai darė ir kiti jaunuoliai, visuomenės sukurtos normos ar lūkesčio „peržengimo“ būdą. Todėl kalbant apie naujas miesto gentis ar apskritai grupes, sudarančias mažumas, būtina atsižvelgti į tai, kad visuomenės netolerancija „kitokiems“ reiškiasi smurto veiksmais, tiek fiziniais, tiek kitokiais psichologinis. Taigi, kuriozinį socialinį reiškinį galima pastebėti tuo, kad ta pati miesto / pramonės visuomenė, žingsnis, kuris sukuria daugiausiai skirtingų socialinių grupių, tokių kaip emos, nėra pakankamai pajėgus susitvarkyti jie.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas