XV – XVI a. Sandūroje atradus Amerikos žemyną ir ypač Braziliją, laipsniškas kontaktas su vietinėmis tautomis privertė europiečius kurti skirtingas perspektyvas jie. Kalbant apie vietinius Pietų Amerikos gyventojus, kontaktas su kanibalais Tupinambá genties indėnais buvo vienas žymiausių. Vaizduotė apie Tupinambás sukėlė didžiųjų Brazilijos rašytojų, tokių kaip José de Alencar, XIX amžiuje, ir Oswald de Andrade, XX amžiuje.
Tačiau jau XVI – XVII amžiaus sandūroje kai kurie Europos intelektualai, pavyzdžiui, prancūzai Michelis de Montaigne'as (1533–1592), pateikė svarstymų apie Brazilijos kanibalų indėnų ypatumus. Montaigne'o ir kitų prancūzų kontaktas su Tupinambás įvyko po Prancūzijos kalvinistų, vadinamų hugenotais, bandymo įrengti kolonijos Brazilijoje antroje pusėje - šis bandymas tapo žinomas kaip „Antarkties Prancūzija“. 1562 m. Kai kurie Tupinambos indėnai buvo išvežti į Europą, kad būtų eksponuojami Prancūzijos karaliui Carlosui IX ir jo teismui.
Montaigne'o patirtis lėmė esė „Dos Canibais“, kuri buvo šio autoriaus esė I tomo dalis, parašymą. Šis kontrastas tarp Europos kultūros ir „laukinės“ ar „barbariškos“ indėnų kultūros, kurią vaizduoja Montaigne, tapo vienu iš ankstyviausių ir iki šiol turtingiausių bandymas „antropologiškai“ suprasti „Kitą“ ir palyginti jį su pačia Europos civilizacija ir jos dažnai žiauriais veiksmais, kaip matyti ištraukoje Stebima:
„[...] Man netrukdo pabrėžti barbarišką siaubą, kurį reiškia toks veiksmas, greičiau tai, kad mes labai smerkiame jų ydas ir esame tokie akli savo atžvilgiu. Manau, kad valgant gyvą žmogų yra daugiau barbarizmo nei negyvo, kankinant ir kankinant draskant kūną, vis dar gyvybingą, jį kepinant lėtai ir meskite šunims ir kiaulėms, kurie jį kanda ir kankina (kaip neseniai matėme ir neskaityėme tarp kaimynų ir bendrapiliečių, o ne tarp buvusių priešų ir, kas dar blogiau, pamaldumo ir religijos pretekstu), nei kepant ir valgant po mirties “. (Montaigne, M. Kanibalų.)
Šios pastangos buvo dedamos ne tik dėl ekstremalaus kanibalizmo, kurį patyrė Tupinambás, bet visų pirma dėl to, kad ši gentis, kaip ir kitos, Brazilijos teritorijoje, neišplėtojo metalų - tokių kaip actekai, majai ir inkai - meistriškumo ir taip pat nesukūrė rašymas. Dėl šių savybių jie buvo laikomi „primityvia kultūra“.
Michelis de Montaigne'as savo esė „Esė“ apmąstė Tupinambá kanibalus
Vėlesniais dešimtmečiais, iki XVI amžiaus vidurio, indų gaudymas ir atskleidimas Europos teismuose tapo įprastu faktu. Tam tikru mastu Europos vizija apie Braziliją ilgą laiką buvo grindžiama šiomis patirtimis, pagal įvykių tipus pakaitomis „rojaus vizija“ ir „pragaro vizija“ adresuotas.
Mano. Cláudio Fernandes
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm