O istorinis materializmas yra politinė, sociologinė ir ekonominė teorija sukurta Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas XIX amžiuje. Mąstytojai suprato, kad XIX amžius, patyręs didelius socialinius pokyčius, kuriuos sukėlė Pramonės revoliucija, turėjo naują konfigūraciją, pagrįstą buržuazijos gamybos galia ir buržuazinės klasės (gamyklų savininkų) darbininkų darbo išnaudojimu.
Sociologai taip pat suprato, kad visada buvo a istorinis klasių kovos judėjimas visuomenėje ir kad šis judėjimas buvo žmonijos esmė. Marxo ir Engelso teorija skyrėsi nuo vokiečių idealizmo, ypač Hegelio, kuris suprato, kad egzistuoja kiekvienos eros intelektualus judėjimas, darantis įtaką žmonėms. Marxui ir Engelsui laiką leido žmonės.
Taip pat žiūrėkite: Socialinė nelygybė - blogis, su kuriuo kovojo Karlas Marxas
Istorinis ir dialektinis materializmas
Istorinis ir dialektinis materializmas yra teorijos pavadinimas, kurį sukūrė Marxas ir Engelsas. Marksas atliko ekonomikos studijos išleista knygų serijoje Kapitalas, bendradarbiaudamas su Friedrichu Engelsu, taip pat parašė ir turėjo jo pomirtinį leidinį
Politiniai ekonominiai rankraščiai, kur studijavo organizaciją politika Europos po pramoninės revoliucijos.
Marksas nuėjo giliai įtakojo filosofas Georgas Wilhelmas Friedrichas Hegelis, kuris suformulavo dialektinę teoriją, remdamasis a epochinė dvasia, kuri, pasak jos autoriaus, buvo tam tikra metafizinė ir kolektyvinė idėja, privertusi žmones gyventi tam tikru būdu.
Pradžioje Marxas buvo šios teorijos šalininkas, tačiau laikui bėgant jis pastebėjo joje vidinius prieštaravimus. Vienas iš jų buvo socialinių klasių nejudrumo idėja. Nors Hegelio teorija pripažįsta metafizinį klasių nejudrumą, Marxas pripažino, kad įmanoma ir priešingai: klasių sugriovimas. Toks sugriovimas būtų įmanomas tik per revoliuciją.
Marxui ir Engelsui sistemoje yra vidinis prieštaravimas kapitalistas o tai verčia darbuotojus (proletariatą) save suvokti kaip visko gamintojus per savo darbo jėgą, tačiau neįtrauktus į švietimo, sveikatos ir saugos sistemą. Darbuotojai gamina, bet negali prieiti prie to, kas jiems teisėtai.
Savo ruožtu buržuazija neveikia (iš marksistinės perspektyvos buržuazija valdo tik tai, ką proletariatas prodiusuoja), tačiau mėgaujasi tuo, ką duoda proletarų darbas, ir vis dar turi galimybę naudotis sveikata, švietimu ir saugumas. Šis prieštaravimas privertė Marxą ir Engelsą susimąstyti apie praktinį idėjų, kylančių iš dialektinio istorinio materializmo, pritaikymą.
Vokietijos teoretikams darbuotojai turėtų suvokti klasę ir supranti, kad šioje sistemoje jie yra apgaudinėjami. Iš ten jie turėtų susivienyti ir perimti valdžią iš gamyklų iš buržuazijos rankų ir valstybės galios, kuri, pasak Marxo ir Engelso, tarnauja buržuazijai.
proletariato revoliucija, kaip Marxas jį pavadino, tai būtų pirmasis valdžios etapas, linkęs pasiekti tobulą savo būseną: komunizmas, utopija, kurioje nebūtų socialinių klasių (tokių kaip buržuazija ir proletariatas). Tačiau tam reikėtų diktatoriškos vyriausybės, paremtos proletaro jėga, proletariato diktatūra. Per tą laiką visiškas privačios nuosavybės nacionalizavimas slopins socialines klases.
Taip pat skaitykite: Materialinės egzistencijos sąlygos marksistinėje dialektikoje
Istorinio materializmo charakteristikos
Istorinis materializmas iš pradžių nutraukti bet kokią idealistinę tradiciją. Marxui idealizmas yra tik idealioje plotmėje ir negali pasiekti nieko, kas iš tikrųjų pakeistų visuomenę. Šio autoriaus intencija buvo skatinti a socialinė revoliucija, kuri sugriautų dabartinę tvarką valdančiosios klasės valdžios viršijant valdomą klasę. Šia prasme pagrindinė istorinio materializmo supratimo ypatybė yra pokyčiai. kad proletariatas galėtų naudotis valdžia ir sukurti vienodą vyriausybę. Socialinis.
Marksizmo teorija tai supranta žmoniją apibrėžia materiali gamyba, todėl jo pavadinime atsirado žodis „materializmas“. O Marksizmas taip pat supranta, kad žmonijos istorija yra klasių kovos istorija, taip uždėdami socialinės klasės kaip priešingybės. Šia prasme tarp klasių egzistuoja dialektinis santykis, kuris marksistinės teorijos pavadinimui suteikia terminą „dialektika“, nutolęs nuo bet kokio prasmės, kurį anksčiau pasiūlė Hegelis arba Platonas.
Dialektinis materializmas yra supratimas, kad yra ginčas Socialinės klasės istoriją nuo žmonijos aušros ir kad ji yra sąlygojama visuomenės materialinės gamybos (darbo ir darbo rezultato). Problema ta, kad žvelgiant iš marksistinės perspektyvos, proletariatas veikia ir buržuazija naudojasi darbininkų klasės suteiktu pelnu pasisavinant darbo jėgą ir tai, ką Marxas vadino pertekline verte.
pridėtinė vertė autoriui tai yra galutinio produkto ir jo žaliavos kainos skirtumas. Šį skirtumą prideda ant gaminio atspausdintas darbas, ir, pasak Marxo, visą darbą dirba darbuotojai, o buržuazija tik džiaugiasi pelnu. Buržuazijos gaunamas pelnas yra savotiškas darbuotojo darbo pasisavinimas, kurios darbo jėga yra uzurpuota ir melagingai atlyginta atlyginimu.
Taip pat skaitykite: Neoliberalizmas - konservatyvi ekonominė vizija, skelbianti minimalią valstybę
Istorinio materializmo ir istorinio materializmo kritika po XX a
Kontekstas, kuriame Marxas ir Engelsas formulavo dialektinį istorinį materializmą, buvo gana specifinis: XIX a. Pramoninė Anglija. Toje erdvėje ir laike buvo detalizuotas buržuazijos ir proletariato santykis su jų socialinės klasės skirtumais.
Iš tikrųjų dialektinio istorinio materializmo siūlomas metodas filosofinių, istorinių ir sociologinių žinių analizei ir gamybai yra vis dar aktualus. Vis dėlto socialinės analizės XX amžiuje patyrė rimtų pokyčių ir XXI amžiuje toliau keičiasi dėl pokyčių, atsirandančių dėl teisių, ypač urbanizacija, technologijos ir, svarbiausia, globalizacija ir kapitalizmo plėtra.
Vis dar vyksta socialinių klasių susidūrimas, tačiau jis nebesireiškia tiesiogiai per buržuazijos ir proletariato santykius, nes į sceną įžengė kitos kategorijos ir nauja kapitalizmo konfigūracija: finansinis kapitalizmas. Šiandien lieka vargingiausių sluoksnių išnaudojimas turtingiausiuose visuomenės sluoksniuose.
Pokyčių kontekste atsirado teoretikų, kurie davė a nauja socialistinio mąstymo interpretacija istoriniam materializmui ar net kritikavo marksistinę socialinės interpretacijos ir analizės formą. Įdomiausia tai, kad kritika ir bandymai giliai įveikti marksistinį metodą plačiai paplitęs kairiųjų intelektualų tarpe, tarp kairiųjų ir kairiųjų teoretikų atsirado dvigubai. teisingai. Toliau aptarsime kai kuriuos iš šių autorių:
Antonio Gramsci
Galime pacituoti italų filosofą ir kalbininką Antonio Gramsci kaip vienas pirmųjų postulavusių marksistų Marksistinės idėjos, pranokusios Marksą. Gramsci buvo atvirai komunistas, jis netgi buvo vienas iš Italijos komunistų partijos įkūrėjų. Intelektualas, įkalintas už opoziciją totalitarinio diktatoriaus primestam kraštutinių dešiniųjų režimui Benito Musolinisfašizmas kaip vieną iš pagrindinių politinės formavimosi ramsčių turėjo Karlo Marxo raštus.
Labai įtakotas Marxo, italų filosofas užsiėmė socialistinių teorijų siūlymu, pasiekdamas tašką, peržengiantį paties influencerio analizę. Pavyzdžiui, Gramsci valstybės supratimas gerokai viršija paprasto valdžios (buržuazinės valstybės ir po revoliucijos socialistinės valstybės) įamžinimo mechanizmo supratimą.
Nepaisant akivaizdaus Gramsci ketinimo Italijoje įkurti sovietinio tipo valstybę, prieštaraujančią fašistinei valstybei, filosofas taip pat ne visiškai sutiko su Lenino vyriausybėir, dar mažiau, suprato valstybę kaip tiesiog visišką jėgos taikymą asmenims, kaip ir totalitarinė valstybė, kurią įvedė Josifas Stalinas. Atrodė, kad Gramsci atsidūrė viduryje, ieškodamas pusiausvyra tarp stiprumo ir administracinės kontrolės, galvodamas apie savo valstybės sampratą.
Kritika ir bandymas įveikti Marksą buvo įamžinti šioje srityje filosofija su 20-ojo amžiaus politiniais filosofais, tarp jų poststruktūralistai. Tačiau verta pažymėti, kad beveik visais čia pateiktais atvejais teoretikai nukrypo nuo marksistinės koncepcijos ir laikėsi politinių pozicijų, suderintų su kairiųjų mąstymu. Tai, ko jie siekė įveikti, buvo istorinio materializmo pasiūlyta dvilypumas.
Hannah Arendt
Filosofas ir politikos teoretikas Hannah Arendtpynė arši kritika į Marxo politinę ir filosofinę mintį. Pirmiausia galime pabrėžti stiprų intelektinį jo patarėjo doktorantūroje, vokiečių filosofo Martino Heideggerio darbą. Antra, politinės Arendto koncepcijos prasidėjo nuo dialektinės sampratos, daug labiau suderintos su Hegelio idealistine dialektika, tradicija, priešinga dialektiniam istoriniam materializmui.
už kentėtą persekiojimą Nacių Hitlerio vyriausybės metu, kol buvo areštuotas ir turėjo bėgti į Jungtines Valstijas, Arendt savo tyrimus nukreipė į totalitarizmas. Supratęs totalitarinę galią, remdamasis Baltarusijos vyriausybėmis hitleris, Mussolini ir Stalinas, su Arendtu susijusios revoliucinių paskaitų dalys, kurias nurodė Marxas, ir poreikio pirmasis momentas po revoliucijos - nuo stiprios ir diktatoriškos valstybės (proletariato diktatūros) iki totalitarinio reiškinio Sąjungoje Sovietinis. Iš dalies totalitarizmas gimsta iš valdžios projekto, kurio pagrindinis tikslas yra stiprios ir nedemokratiškos valstybės idėja.
Poststruktūralistiniai filosofai (teoretikai, pasirodę XX a. Antroje pusėje, ketindami maksimaliai iškelti analizės pasiūlymą) filosofiniai, sociologiniai, kalbiniai ir antropologiniai struktūralistai) taip pat intelektiškai derėjo su kairiųjų idealais, tačiau audė kritika ką galime vadinti a stačiatikių marksizmas. Šiems intelektualams čia pacituosime prancūzų filosofus Michelis Foucault ir Gillesas Deleuze'as, reikia galvoti, kad XX amžius susidūrė su kitais reikalavimais ir kitomis paradigmomis, nei tie, kuriuos XIX amžiuje nustatė Marxas.
Michaelas Foucault
Dėl Foucault, kapitalistinės valdžios centrą suteikia buržuazinė valstybė, nuo Pramonės revoliucija, ne tik sutelkta jėga ir paprastu valstybės aparatu, bet stebint ir drausminant žmonių kūnus, sukuriant tai, ką mąstytojas vadino paklusniais kūnais. Foucault suprato, kad sukurtas stebėjimo mechanizmas, užuot sutelkęs galia vienoje ašyje (kaip buvo su Ancien režimu, kai monarchas priėmė visus sprendimus ir turėjo valdžią), jis skleidžia valdžią keliose institucijose, vykdančiose saugok žmones ir drausmink jų kūnus.
Šios įstaigos yra uždarymo įstaigos (kurios uždaro asmenį tam tikroje erdvėje, kad jo kūnas taptų disciplinos produktu): mokykla, kareivinės, fabrikas, kalėjimas, ligoninė ir ligoninė. Jų ketinimas yra išlaikyti kapitalizmą ir veikti su didele produkcija. Todėl kapitalizmo nuvertimas yra ne tik klasių kovos, bet ir šio galios gamybos būdo peržiūros klausimas.
Šiame supratime Marxą matome kaip savotišką svarbų teoretiką, tačiau tą, kuris nėra patenkinamai paaiškinęs. Foucault'e pastebime daug stipresnį vokiečių filosofo Friedricho Nietzsche'o minčių apie valdžios suvokimo formas. Kaip sakė pats Foucault, jis turėjo savotišką intelektualų „įrankių rinkinį“, kuriame laikėsi idėjų Nietzsche (tam tikra prasme ir Marxo istorinį materializmą) ir panaudojo juos kaip aparatą savo paties statybai. teorija.
Gillesas Deleuze'as
Deleuze'as jis atkreipė dėmesį į dar daugiau problemų, nes jo vizija neapsiribojo: filosofui XX a. pabaiga pradėjo patirti kontrolės amžius. Kontrolė yra Foucault disciplinos evoliucija, kuriai nebereikia uždarymo, bet ją išsklaidžius vykdo virtualūs mechanizmai ir darbo lankstumas. Žmonės yra kontroliuojami visą laiką, nes valdymo mechanizmai (žiniasklaida ir vėliau internetas, socialiniai tinklai ir kt.) Išreiškia asmens dominavimo formą visą darbo dieną.
Darbas išeina už darbo srities ribų. Asmuo dirba be perstojo, jis „laisvalaikiu“ gauna ir atsako į tarnybos el. Laiškus, jam tenka mokėti visą laiką būti savo verslininku. Ši nauja konfigūracija perima proletariato idėją iš gamyklos erdvės ir parodo, kad XX amžiuje proletariatas yra daug labiau išnaudojamas, nes be išnaudojimo darbo vietoje yra ir tai, kas vyksta už jos ribų, sustiprindama kapitalizmo pavarą.
Dialektinis istorinis materializmas neleidžia suvokti naujų mechanizmų, nes jis remiasi materialia dialektika supaprastintas, matantis tik buržuazinio ir proletariato jėgų susidūrimą ir nesuvokiantis kapitalo mechanizmų, išskyrus, kad. Todėl galime teigti, kad post-struktūralistinėje Gilles Deleuze politinėje filosofijoje randame kai kurių Marxo idėjų sintezę kartu su stipriu Nietzsche'io minčių buvimu.
pateikė Francisco Porfirio
Sociologijos profesorius
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/materialismo-historico.htm
