Kas niekada negirdėjo: radau savo sielos draugą! Ką tai reiškia? Kur mes, žmonės, individai, turėjome ar dalijomės savo siela su kita būtybe? Sielos draugas reiškia, kad jie gimė kartu?
Tiesą sakant, mitą apie sielos draugą sukūrė Platonas, kuris savo knygoje „Šventė“ bando apibrėžti, kas yra meilė. Ir šiame kelyje daugelis vakarėlio svečių, kiekvienas po vieną, šlovina dievą Erotą (meilės dievą).
Tačiau vienas iš patraukliausių teksto momentų yra tas, kai kalba komediografas Aristophanesas. Jis pasako gražią kalbą, kuri įamžino save kaip sielos draugo teoriją.
Aristofanas pirmiausia sako, kad laikų pradžioje žmonės buvo visiškos būtybės, dvi galvos, keturios kojos, keturios rankos, kurios leido joms labai greitai judėti sukamaisiais judesiais judėti. Tačiau, atsižvelgdami į taip gerai išsivysčiusias būtybes, žmonės nusprendė pakilti į dangų ir kovoti su dievais, nuverčiant juos nuo troškimo ir užimant jų vietas. Tačiau dievai laimėjo mūšį, o Dzeusas nusprendė nubausti vyrus už jų maištą. Jis paėmė kardą į rankas ir padalijo visus vyrus, padalydamas juos per pusę. Dzeusas netgi paprašė dievo Apolono išgydyti žaizdą (bambą) ir pasukti vyrų veidus į plyšio šoną, kad jie galėtų stebėti Dzeuso galią.
Tokiu būdu žmonės vėl krito į žemę ir iš nevilties kiekvienas išėjo ieškoti savo antrosios pusės, be kurios jie negyventų. Perėmę tokią formą, kokią turime šiandien, vyrai ieško savo antrosios pusės, nes ilgesys yra ne kas kita, kaip jausmas, kad kažko trūksta iš mūsų, kažko, kas anksčiau buvo mūsų. Todėl vyrai gyvena visuomenėje, kai plėtoja darbą siekdami išsaugoti išlikimą. Tokiu būdu būtybė, kuri anksčiau buvo visiškas žmogus-vyras, sukūrė homoseksualų vyrų porą; esanti moteris-moteris, moteris homoseksuali pora. Androginai (iš dalies vyras, iš dalies moteris) sukūrė heteroseksualią porą. Ir visus vienijanti jėga saugo mus, nes Dzeusas pažadėjo vėl suskaldyti vyrus (turėtume vieną koją ir vieną ranką!), Jei neįvykdysime to, ką nurodė dievybė.
Verta paminėti, kad Platonas naudos poetinę-vaizdinę kalbą, kad galėtų paneigti šią teoriją, tačiau gilumoje teksto plastiškumas išliko tradicijoje kaip gražiausias kūrinys, paaiškinantis apie meilė. Tai įkvėpė romantiškus judesius visais modernumo etapais.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-alma-gemea.htm
