O kolorizmas yra socialinė klasifikavimo sistema, kuri nustato, kaip žmonės turėtų būti traktuojami socialiai, atsižvelgiant į odos atspalvį ir kitas savybes. Tai gali nutikti santykiuose tarp įvairių spalvų žmonių, daug kas priklauso nuo vietos istorijos. Ši diskriminacijos forma pagrįsta odos tonu ir kitais fiziniais bruožais. Tai daro įtaką asmenų gyvenimui, nes padeda išlaikyti nelygybę, kenkia savigarbai ir neleidžia naudotis galimybėmis.
Brazilijoje kolorizmas plačiai aptarinėjamas socialiniuose tinkluose ir politinėse diskusijose apie šviesiaodžių juodaodžių, arba „pardų“ vietą Brazilijos populiacijoje. Nepaisant to, kad rasizmas ir kolorizmas yra panašūs, jie turi svarbių skirtumų, kuriuos reikia paaiškinti. Tačiau, kaip ir rasizmas, kolorizmas neigiamai veikia juodaodžių savigarbą, galimybę naudotis galimybėmis ir psichinę sveikatą.
Taip pat skaitykite: Etarizmas – išankstinis nusistatymas dėl žmogaus amžiaus
Santrauka apie kolorizmą
Kolorizmas yra rasinė klasifikavimo sistema, kuri nustato, kaip žmonės turėtų būti traktuojami socialiai pagal odos atspalvį ir kitas savybes.
Jos ištakos siekia ankstyvuosius moderniuosius amžių, kai europiečiai sukūrė pasaulinę sistemą užkariavę kolonijas.
Šią sąvoką juodaodžiai rašytojai ir aktyvistai pradėjo vartoti devintajame dešimtmetyje, o socialiniai mokslai ją vis labiau įsisavino.
Jei rasizmas ketina išskirti asmenį iš tam tikros rasinės grupės, kolorizmas nustato hierarchiją toje pačioje rasinėje grupėje, pagrįstą odos pigmentacija.
Brazilijoje dėl rasinės demokratijos mitas, kolorizmo sampratą dar reikia daug aptarinėti ir tyrinėti.
Jo pasekmės yra didžiulės, nes išlieka nelygybė, marginalizuojamos grupės ir kenkiama tiek šviesiaodžių, tiek tamsiaodžių juodaodžių psichiniam gyvenimui.
Kas yra kolorizmas?
Kolorizmo terminas apibrėžiamas kaip Skirtingas požiūris į juodaodžius, pagrįstas tik odos spalva. Tai gali nutikti tarp žmonių su juoda oda, tačiau, kaip ir rasizmas, tai Brazilijoje veikia struktūriškai ir nepriklauso tik nuo individualių ketinimų. Skirtingai nuo rasizmo, kuris grindžiamas subjekto priklausymu diskriminacijos rasei, kolorizmas pabrėžia asmens odos spalvą.
kolorizmą sukuria savotišką pigmentokratiją. Pagal jų išankstinę logiką, kuo tamsesnė žmogaus oda, tuo mažiau jis gali gauti prieigą ir tuo daugiau rasizmo rūšių gali nukentėti. Todėl, net jei asmuo yra pripažintas afrikietiškos kilmės, jo odos tonas (ir kt fizinės savybės) yra lemiamas nustatant jos socialinį priklausymą ir emocinį elgesį su ja gaus iš kitų.
Kolorizmo ištakos
A žodis kolorizmas yra palyginti neseniai. Jis išpopuliarėjo Jungtinėse Valstijose nuo devintojo dešimtmečio dėl tokių žmonių kaip Alice Walker, Toni Morrison, bell hooks ir Kwame Anthony Appiah knygų ir aktyvumo. 2002 m. sociologė Margaret Hunter išgarsėjo savo straipsniu „Kolorizmas ir santuoka: nuostatos Jungtinėse Valstijose“.
Straipsnyje Hunter nagrinėja, kaip grožio ir patrauklumo sąvokos, susijusios su odos spalva, veikia romantiškų partnerių ir sutuoktinių pasirinkimą. Jo tyrimai, paremti statistika ir interviu, rodo, kad paprastai pirmenybė teikiama šviesiaodiams partneriams, ypač tarp juodaodžių vyrų ir baltų moterų.
O Tačiau kolorizmo sąvoka reiškia socialinį reiškinį, kurio šaknys yra Europos kolonializme.. Kolonializmas yra tarptautinė ekonominio išnaudojimo sistema, pagal kurią stipresnės tautos dominuoja silpnesnėse šalyse. Kolonizatorius valdo kolonijas derindamas karines, valstybines, rinkos ir gamybos sritis.
Pasaulio sistemoje kolonijos vaidmuo yra aprūpinti išteklius, kad kolonizuojančioji galia galėtų gaminti pigiai savo gaminius, kurie bus pelningai parduodami pasaulio rinkose, taip pat ir savoje kolonijų. Nuo ankstyvųjų naujųjų laikų kolonializmas vaidino svarbų vaidmenį spartinant kapitalizmo raidą Europoje.
Nuo tada susikūrusios imperijos kūrė turtus, kad sukurtų investicijas ir rinkas vis gausesnių prekių vartojimui. Siekdamas pagilinti tyrinėjimą ir padidinti pelną, kolonizatorius kolonijose nustatė priklausomybės ir ekonominio, politinio, socialinio ir kultūrinio dominavimo modelius.
Socialinė kontrolė kolonijose buvo pagrįsta hierarchija, kurioje skirtingų etninių grupių ar rasių žmonės buvo klasifikuojami pagal jų artumą Europos grožio ir kultūros standartams. Nors buvusios kolonijos dabar yra savarankiškos, jose išlieka išnaudojamieji santykiai. Taip, pavyzdžiui, dominuojančios etninės ar rasinės grupės toje pačioje šalyje gali ir toliau ilgą laiką išnaudoti pavaldžias grupes.
Tu Europos kolonizatoriai, paveikti rasistinių ideologijų, padarė išvadą, kad tamsi oda ir kiti fiziniai aspektai yra degeneracijos požymiai.. Šį įsitikinimą sustiprino pseudomokslinės teorijos, kaip socialinis darvinizmas ir frenologija, kuri propagavo baltųjų pranašumo idėją ir susiejo juodaodžius su nusikalstamu elgesiu.
Todėl, kolorizmo sampratos ištakos siejamos su kolonizacijos istorija, vergovė ir rasinė priespauda. Šios istorinės struktūros sukūrė ir išlaikė rasinę hierarchiją, kurioje odos spalva vaidina pagrindinį vaidmenį. svarbus vaidmuo nustatant gydymą ir galimybes, kurias žmonės gauna visuomenė.
Peržiūrėkite mūsų podcast'ą: Skirtumas tarp išankstinio nusistatymo, rasizmo ir diskriminacijos
kolorizmas ir rasizmas
O kolorizmo nereikėtų painioti su rasizmu, nors jie yra susiję. Abu yra pagrįsti prietarai įsišaknijęs visuomenėje. Tačiau nors rasizmas diskriminuoja asmenį dėl įsitikinimo, kad kai kurios rasės yra pranašesnės už kitas, kolorizmas sutelkia dėmesį į spalvų niuansus toje pačioje etninėje grupėje.
Todėl, neatskiriant asmens iš tam tikros rasinės grupės, kolorizmas nustato hierarchijas toje pačioje grupėje pagal odos pigmentaciją. Nepaisant to, svarbu pripažinti, kad kolorizmas ir rasizmas yra susipynę ir gali sutapti. Kaip ir rasizmas, kolorizmas daro įtaką žmonių gyvenimui, kenkia jų sėkmės, galimybių ir sąžiningo elgesio perspektyvoms. Norėdami geriau suprasti rasizmo sąvoką, spustelėkite čia.
Kolorizmas Brazilijoje
Pradėkime nuo to, kad spalva Brazilijoje apima daugiau nei odos spalvą: mūsų klasifikacijoje plaukų tekstūra ir nosies ir lūpų forma, be kultūrinių bruožų, yra svarbūs elementai nustatant spalvą (juoda, ruda, geltona ir balta). Nepaisant to, kad vadovaujasi odos spalva, Brazilijos kolorizmas taip pat apmąsto šiuos fenotipinius aspektus. Be to, kultūrinės ir religinės išraiškos, susijusios su juoda spalva, nuolat tampa netolerancijos ir išankstinio nusistatymo taikiniais.
1976 m., kai Brazilijos geografijos ir statistikos institutas (IBGE) leido kiekvienam asmeniui laisvai pasakyti, su kokia spalva jis tapatinasi. demografiniame surašyme, tarp daugiau nei 136 įrašų, buvo tokie atpažinimai kaip „asilo spalva, kai jis pabėga“, „pusiau baltas“, „šviesiai blondinė“ ir „ruda brunetė“.
Šiuo metu apklausa standartizuoja odos spalvas ir tautybes į geltoną, baltą, vietinę, rudą ir juodą. Žmonės, paskelbti juodais (juodaisiais ir rudais), Brazilijoje sudaro daugiau nei 56% gyventojų. Toks kaip Brazilijos gyventojų yra toks mišrus, kad norint susidurti su struktūriniu rasizmu, būtina aptarti kolorizmą.
Ši konfrontacija Brazilijos visuomenėje susiduria su kliūtimi, nes mes labai mėgstame miscegenation ideologiją ir rasinės demokratijos mitą, skleidžiamas kūrinio pateikė Gilberto Freyre. Daugiau nei pusė Brazilijos gyventojų yra pasiskelbę juodaodžiais, tačiau terminas „miscegenation“, siejamas su minėtu mitu, paskatino manyti, kad juodaodžiais galima vadinti tik tamsios odos žmones.
Skirtingai nuo JAV, mūsų socialiniai švietimo, darbo ir sveikatos rodikliai neatskleidžia jokio pranašumo šviesiaodiams juodaodžiams tamsiaodžių juodaodžių atžvilgiu.
Remiantis IBGE paskelbtais duomenimis, 2017 m., kai vidutinės tikrosios baltojo darbuotojo pajamos buvo 2660 R$, o juodaodžių - 1461 R$, o rudojo darbuotojo - 1480 R$. Tais pačiais metais tarp nužudytų jaunuolių, nuo 15 iki 29 metų, dauguma jų buvo rudi vyrai. Tas pats pasakytina ir apie kalėjimų sistemą. Pavyzdžiui, moterų kalėjimuose 2017 m. rudos spalvos moterų sudarė 48,04 proc., juodaodžių – 15,51 proc., o baltųjų – 35,59 proc.
Tarp namų ūkio darbuotojų 50% yra rudos spalvos (tai sudaro 40% viso moterų skaičiaus), 13% yra juodaodžiai (kai jie sudaro 8% visų moterų), o 35% yra balti (47% moterų). bendras moterų skaičius).
Metu pandemijamirčių nuo kvėpavimo takų ligų, net ir nenustačius COVID-19, skaičius tarp baltųjų išaugo 24,5 proc. 70,2% daugiau tarp juodaodžių ir 72,8% daugiau tarp malonių, jei lygintume laikotarpį nuo 2019 m. kovo 16 d. iki birželio 30 d. 2020. Taip pat pandemijos metu baltųjų nedarbas siekė 9,5%, juodaodžių – 14,4%, rudųjų – 14,1%.
Ar yra privilegija turėti didesnę tikimybę dirbti žemą darbą, mirti dėl smurto ar užimti perpildytas kalėjimo kamerą ar ligoninės lovą? Šie statistiniai duomenys rodo, kad rasinė demokratija yra istoriškai pasenusi ideologija, tačiau jie negali apibūdinti rasinių santykių šalyje.
kolorizmo pasekmės
Viena iš kolorizmo pasekmių yra rasinių stereotipų ir išankstinių nusistatymų įamžinimas. Jis vadovaujasi, kad šviesesnės odos juodaodžiai yra patrauklesni, protingesni ir sėkmingesni, o tamsesnės odos žmonės yra stigmatizuoti ir atskirti. Tai veda prie galimybių nelygybės, turinčios įtakos prieigai prie darbo, išsilavinimo, būsto ir kitų svarbių išteklių. Tokiu būdu kolorizmas arba pigmentokratija sukuria spalvų hierarchiją rasinėje grupėje, kurdamas susiskaldymą ir įtampą.
Mados ir grožio rinkoje kolorizmas pasireiškia kelios produktų linijos, siūlančios tamsaus gymio juodaodžiams pasirinkimus. Tai galiausiai sustiprina idėją, kad grožis yra švarios odos sinonimas. Taip pat podiumais dažnai vaikšto šviesesnės odos modeliai. Jei mados pasaulis nepripažins ir nevertina odos atspalvių ir kūno formų įvairovės, tamsesnės odos ar ne kūno modelio žmonių nepakankamumo jausmas padidės.
Tu psichologinis poveikis kolorizmo sukeltos didžiulės. Diskriminuojami žmonės gali patirti žemą savigarbą, netinkamumo jausmą ir gėdą dėl savo išvaizdos. Eurocentriško ir nepasiekiamo estetinio standarto paieškos gali atvesti vyrus ir moteris į valgymo sutrikimus, nerimą ir depresiją.
Be to, kaip pavaizduota knygoje Mergaitė, kuri gimė be spalvosMidria Pereira da Silva, neigiamų ar seksualizuotų pranešimų apie odos spalvą internalizavimas gali turėti įtakos tapatybės kūrimui ir savęs priėmimui.
kolorizmą turi įtakos santykių dinamikai ir socialinei sąveikai tarp juodaodžių žmonių, turinčių skirtingą odos atspalvį. Su kiekvienu odos atspalviu susiję stereotipai veikia kaip juodaodžių gyventojų tapatybę skaidantis veiksnys, sukeliantis susiskaldymą ir konfliktus. Šviesesnio gymio juodaodžiai dažnai pirmenybę teikia socialiniam priėmimui ir meilei, o tamsesnio gymio žmonės susiduria su didesniu atstūmimu ir atskirtimi.
Kolorizmas gali sukelti atstumas tarp tos pačios rasinės grupės žmonių ir apsunkinti juodaodžių bendruomenės, susivienijusios į antirasistinę kovą, kūrimą. Šis skirstymas turi didelę įtaką juodaodžiui feminizmui. Kolorizmas taip pat prisideda prie idealizavimo ir šviesesnių odos atspalvių partnerių paieškos, dar kartą sustiprindamas idėja, kad grožis yra tiesiogiai susijęs su Europos standartu, o tai palankiai vertina laipsniško balinimo idėją gyventojų.
Reprezentatyvumas žiniasklaidos ir pramogų pramonėje vaidina pagrindinį vaidmenį kovojant su kolorizmu. Tamsiaodžių veikėjų nebuvimas teigiamuose vaidmenyse ar spaudos kioske sustiprina mintį, kad grožis ir sėkmė iš esmės susiję su šviesesne oda. Neatsižvelgiant į odos atspalvių įvairovę, tamsiaodžiai juodaodžiai auga užburtame rate, kuriame vis mažiau teigiamų modelių, su kuriais galima susitapatinti ir būti įkvėptam.
Labai svarbu pripažinti, kad kolorizmas yra ne tik individuali problema, bet ir sisteminė socialinių struktūrų problema. Todėl susidoroti su kolorizmu yra tas pats, kas propaguoti egalitarinę, sąžiningą ir įtraukią visuomenę. Visi gyvenimai turi tą pačią vertę ir visos spalvos yra svarbios gyvenimui.
Šaltiniai
BACELAR, Gabriela. (Prieš) juodaodžių mišriumą: šviesios odos, antikolorizmo ir rasinės heteroidentifikacijos komisijos. Disertacija (magistro laipsnis) – Bahijos federalinis universitetas. Filosofijos ir humanitarinių mokslų fakultetas, Salvadoras, 2021 m.
RIBEIRO, Džamila. Mažas antirasistinis vadovas. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2019 m.
SANTANA, Bianka. Mūsų šviesaus odos juodumu nebus prekiaujama. Galima įsigyti: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
Rafaelis Pereira da Silva Mendes
Sociologijos profesorius
