viduramžių filosofija buvo sukurta Europoje viduramžiais (V – XV a.). Tai krikščionybės plėtimosi ir įtvirtinimo Vakarų Europoje laikotarpis.
Viduramžių filosofija bandė suderinti religiją su filosofija, tai yra, krikščionišką sąžinę su filosofine ir moksline priežastimi.
Mūsų laikais tai gali atrodyti paradoksalu, tačiau tuo metu tai buvo visiškai suprantama.
Savybės: Santrauka
Pagrindiniai viduramžių filosofijos bruožai yra šie:
- Klasikinės filosofijos įkvėpimas (graikų-romėnų);
- Krikščioniško tikėjimo ir proto sąjunga;
- Sąvokų vartojimas nuo graikų filosofijos iki krikščionybės;
- Ieškokite dieviškos tiesos.
Daugelis to meto filosofų taip pat buvo dvasininkų dalis arba buvo religingi. Tuo metu mokslininkų pamąstymai buvo tokie: Dievo egzistavimas, tikėjimas ir protas be kita ko, žmogaus sielos nemirtingumas, išganymas, nuodėmė, dieviškasis įsikūnijimas, laisva valia klausimų.
Taigi viduramžiais sukurti apmąstymai, nors ir galėjo apimti mokslinius tyrimus, negalėjo prieštarauti dieviškajai tiesai, apie kurią pranešė Biblija.
Viduramžių filosofijos ir pagrindinių filosofų laikotarpiai
Viduramžių filosofijos tyrimo objektas prasidėjo dar prieš šį chronologinį istorijos laikotarpį. Juk po Jėzaus Kristaus mirties pirmieji krikščionys turėjo derinti graikų filosofiją su krikščioniškais mokymais.
Kadangi viduramžiai buvo ilgas Vakarų istorijos laikotarpis, viduramžių filosofiją skirstėme į keturis etapus:
- Apaštališkųjų tėvų filosofija;
- Apologiškų tėvų filosofija;
- Patristika;
- Scholastika.
Patristinė ir scholastinė filosofija, atitinkanti du paskutinius laikotarpius, buvo svarbiausia viduramžių filosofijoje.
Apaštališkųjų tėvų filosofija
Pirmajame ir antrajame amžiuje sukurta filosofija buvo susijusi su krikščionybės pradžia, todėl to laikotarpio filosofams rūpėjo paaiškinti Jėzaus Kristaus mokymą pagoniškoje aplinkoje.
Šį vardą ji gauna, nes ši ankstyvoji krikščionybė buvo paremta kelių apaštalų raštais.
Didžiausias šio laikotarpio atstovas buvo Paulius Tarzas, apaštalas Paulius, parašęs daug laiškų, įtrauktų į Naująjį Testamentą.
Apologiškų tėvų filosofija
III ir IV amžiuje viduramžių filosofija perėjo į naują etapą, susijusį su atsiprašymu. Tai buvo retorikos figūra, susidedanti iš kažkokio idealo, šiuo atveju - krikščioniško tikėjimo, gynimo.
„Tėvo apologetai“ dialogui su helenistais naudojo tas pačias kalbos ir argumentų figūras. Taigi jis gynė krikščionybę kaip gamtos filosofiją, kuri būtų pranašesnė už graikų-romėnų mintis.
Tokiu būdu jie priartino graikų-romėnų mintis prie krikščioniškų sampratų, kurios plito visoje Romos imperijoje.
Šiuo laikotarpiu išsiskiria krikščionių apologetai: Justinas Kankinys, Aleksandrijos Origenas ir Tertulianas.
Patristinė filosofija
Patristinė filosofija buvo plėtojama nuo IV amžiaus ir išliko iki VIII a. Šį pavadinimą ji gavo todėl, kad tuo laikotarpiu sukurtus tekstus parašė vadinamieji „Bažnyčios tėvai“ (pater, „tėvas“, lotynų kalba).
Patristikai rūpinosi graikų filosofijos mokymo pritaikymu krikščioniškiems principams. Jis buvo paremtas Platono darbais ir Dievo žodį sutapatino su platoniškų idėjų pasauliu. Jie manė, kad žmogus per savo apreiškimą sugebės suprasti Dievą.
Tai ankstyvas viduramžių filosofijos raidos etapas, kai krikščionybė sutelkta Rytuose ir plečiasi visoje Europoje. Todėl dauguma filosofų taip pat buvo teologai, o pagrindinė tema buvo proto ir tikėjimo santykis.
Bažnyčios tėvai turėjo paaiškinti tokias sąvokas kaip sielos nemirtingumas, vieno Dievo egzistavimas ir tokias dogmas kaip Šventoji Trejybė, pradedant graikų filosofija.
Tarp Bažnyčios tėvų tarp daugelio kitų išsiskiria šventasis Irenėjus iš Liono, šventasis Ignacas iš Antiochijos, šventasis Jonas Chrizostomas, šventasis Milano Ambrozijus.
Vis dėlto iškiliausias to laikotarpio filosofas buvo Šv. Augustinas Hippo.
Scholastinė filosofija
Remiantis Aristotelio filosofija, „Scholastica“ buvo viduramžių filosofinis judėjimas, išsivystęs IX – XVI a.
Ji kyla ketinant apmąstyti Dievo, žmogaus sielos, nemirtingumo egzistavimą. Trumpai tariant, jie nori pagrįsti tikėjimą protu.
Todėl scholastai gynė, kad pažinti Dievą įmanoma per empirizmą, logiką ir protą.
Lygiai taip pat „Scholastics“ siekia apginti krikščionišką doktriną nuo erezijų, kurios atsirado ir grasino nutraukti krikščionybės vienybę.
Puikūs scholastikos filosofai buvo Bernardo de Claravalas, Pedro Abelardo, Guilherme de Ockhamas, palaimintasis, be kita ko, João Dunsas Escoto.
Šiuo laikotarpiu svarbiausias filosofas buvo šv. Tomas Akvinietis ir jo darbai "Teologinė suma", kur jis nustato penkis principus, įrodančius Dievo egzistavimą.
Scholastika galiojo iki Renesanso laikų, kai prasidėjo modernusis amžius.
Skaityk ir tu:
- Scholastinė filosofija
- Krikščioniškoji filosofija
- senovės filosofija
- šiuolaikinė filosofija
- Šiuolaikinė filosofija
