Hegelio dialektika teigė, kad reiškiniai savaime apima vidinį judėjimą, sukeliantį a tampa amžinas ir tai pažymėjo jos neigimą, išsaugojimą ir sintezę. Šis prieštaravimo - konflikto kaip pačios tikrovės esmės - reiškimo būdas buvo Hegelio sprendimas idealizmui vyravo savo laiku ir dėl to daiktų būtis tapo neapčiuopiama, todėl nekintama, o judesiu liko tik išvaizda. Taigi dialektika atkreiptų dėmesį į prieštaravimus socialiniame gyvenime, dėl kurių būtų paneigta tam tikra tvarka. Su Feuerbacho materializmu tikrovė buvo užfiksuota iš sensacijų ir tai nulėmė vyrų veiksmų suvokimą.
Veikiamas abiejų srovių, Marxas bandė jas paneigti ir sintezuoti tuo pačiu metu, net jei tai buvo inversija. Pagal požiūrį į socialinį gyvenimą Marxas suprato, kad vyrai savo santykių pagrindu turi tai, kaip jie kuria savo egzistavimo priemones. Toks metodas buvo vadinamas istorinis-dialektinis materializmas. Jo tikslas nėra nustatyti bendruosius judėjimo dėsnius, bet išaiškinti konkrečius faktus, kaip šis judėjimas įvyko Istorija.
Ši perspektyva suvokia visų reiškinių laikinumą, patvirtinantį, įskaitant ir daugiausia tai gamybos procesai yra laikini (ir nekintami) ir kad koncepcijos, kurios valdo socialiniai santykiai, taip pat nustatyti individualias sąžines.
Materialių priemonių gamyba leido vyrams ir toliau egzistuoti, tenkinant jų poreikius. Šis pastatymas, kaip istorinis faktas, yra tai, kas, pasak Marxo, lemia žmonių sąveiką su gamta, taip pat su kiti asmenys, atkartodami gamybos procesus ir juos perduodami, kad užtikrintų egzistavimo išlaikymą Socialinis. Iš gamybos proceso vyrai užmezga socialinius santykius ir sukuria sąlygas reguliuoti kolektyvinius interesus. O darbastai istorinio materializmo pagrindas, lemiantis ekonominius, socialinius, politinius ir kt.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Tačiau gamybos procesas vystėsi nustatytais etapais, o ne individualios valios rezultatas. Socialinės raidos būsena savaime suvokiama iš jos gamybos santykiai ir tavo produktyvios jėgos. Tai susiję su žmogaus sąveika su gamta ir priemonėmis, kuriomis jis gali patenkinti savo poreikius; tai yra aiškus vyrų sąveikos rezultatas - kai jie kartu veikia gamtos transformaciją, taip pat ir socialinę transformaciją.
Todėl nuo to, kaip žmonės organizuoja savo materialų egzistencijos kūrimą, jie patys organizuojasi, kuria įstatymus ir papročius, užmegzti santykius pagal darbo sampratą, taip žmogus įsikiša į gamtą, kad patenkintų savo poreikiai. Šiuo metodu siekiama suprasti konkrečius faktus, numatant rekonstrukcijos galimybę žmogaus istoriją, ketinančią suvokti jos prieštaravimus, turint tikslą juos įveikti. O dabartinė ekonominė sistema ar gamybos būdas kapitalizmas, yra iššūkis, kurį reikia įveikti dėl daugybės sistemoje akivaizdžių prieštaravimų.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Materialinės egzistencijos sąlygos marksistinėje dialektikoje“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 28 d.