Retorika iš graikų kalbos rhêtorikê reiškia įtikinėjimo per žodžius meną. Sakytinė komunikacija yra socialinės sąveikos pagrindas, be to, ji veikia kaip pagrindinis politikos elementas.
Taigi retorika efektyviai naudoja kalbą, kurdama argumentą, kuriuo siekiama įtikinimo paveikti svarstymą ir sprendimų priėmimą.
Įtikinimo ir įtikinėjimo strategijos yra retoriniai įgūdžiai, kurie kuria pasakojimą ir daro įtaką tikrovės supratimui ar interpretavimui.
Retorikos prasmė ir jos svarba politikoje
Retorika graikų tarpe buvo suprantama kaip pagrindinė teisės ir politikos struktūra, „įtikinėjimo menas“ buvo pagrindinis Graikijos demokratijos sprendimų priėmimo klausimas.
Nuo jos atsiradimo senovės Graikijoje iki šių dienų vadovaujasi dviem pagrindiniais principais: izonomija (lygios piliečių teisės) ir izegorija (teisė balsuoti ir balsuoti).
Taigi, teisė į balsą reikalavo, kita vertus, Graikijos piliečiams turėti puikių kalbos gebėjimų aiškiai ir įtikinamai atskleisti savo perspektyvas.
Nuo to laiko politika vystėsi iš idėjų susidūrimo. Tuo retorika siekiama įtikinti priešininką ar visuomenę, remiantis aiškia idėjų išdėstymu ir gebėjimu ginčytis, kuris yra pagrindinis politinės veiklos taškas.
Sofistų svarba plėtojant retoriką
Retorika organizuotai ir sistemingai atsiranda iš sofistų pasirodymo, kaip įtikinėjimo ir įtikinėjimo forma. Sofistai turėjo atlikti svarbų vaidmenį Graikijos politinėje sistemoje.
Netikėdamas tikrų žinių egzistavimu, sofistinis požiūris tiesą suprato kaip perspektyvą, patvirtintą efektyviu argumentavimu.
Sofistas Gorgiasas retoriką apibrėžė taip:
įtikinti kalbomis, teisėjais teismuose, patarėjais taryboje, asamblėjos nariais susirinkime ir bet kuriame kitame viešame susirinkime.
Kitaip tariant, retorika buvo pagrindas to, ką galima laikyti tiesa, nes iš įsitikinimo generuojamas sutarimas.
Tuo retorikos mokymas buvo suprantamas kaip politinio dalyvavimo įrankis ir kaip pagrindinis menas formuojant piliečius.
Retorika Aristotelyje
Aristotelis buvo kritiškas Platono mokinys, tačiau jų bendras dalykas buvo tikrų žinių supratimas. Kaip ir jo meistras, jis atmetė sofistinę perspektyvą, suprato žinias, išskyrus vien sutarimą.
Tačiau Aristoteliui retorika, įtikinėjimas argumentuojant turėtų būti suvokiamas kaip a pagrindinė politikos technika, galinti praktiškai parodyti tezes apsigynė.
Trys pagrindiniai aspektai palaiko Aristotelio šmaikštavimą: etosas, patosas ir logotipai.
- etosas tai etinis principas, kuriuo vadovaujamasi argumentuojant.
- patosas tai kreipimasis į jausmus, kuriuos kalbėtojas sukelia savo argumentuose.
- Logotipai tai logiška argumento struktūra.
Ši filosofo pasiūlyta triada, palaikanti argumentą, sudaro tai, kas šiuo metu suprantama kaip retorika.
Oratorijos atsiradimas ir jos skirtumas nuo retorikos
Su Romos imperijos apogėjumi atsirado oratorija. Iš pradžių oratorija yra pati retorika. Tačiau laikui bėgant jie abu skiriasi.
Daroma prielaida, kad oratorija yra geras kalbėjimas, iškalbingas, daug labiau susijęs su kalbiniais ir žodynais. Retorikoje išlieka pagrindinė įtikinėjimo ir argumentuoto įtikinėjimo idėja.
Taip pat žiūrėkite:
- Dialektika: dialogo ir sudėtingumo menas
- Sokratiškas metodas: ironija ir maieitika
- Kas yra politika?
- Kas yra logika?
Bibliografinės nuorodos
Aristotelis. „Mąstytojų kolekcija“. Vertimas Eudoro de Souza. San Paulas: „Abril Cultural“ (1984).
Chaui, Marilena. Kvietimas į filosofiją. Atika, 1995 m.
Abbagnano, Nicola. Filosofijos žodynas. 2-asis leidimas. SP: Martinsas Fontesas (2003).
