Filosofijašiuolaikinis, chronologine prasme jis yra tarp kažkokio netikslaus laikotarpio nuo XIX a. iki šių dienų. Kai kurie mokslininkai nori klasifikuoti prielaidateoretikai ir mintisfilosofinis sukurta XIX amžiuje kaip moderniosios filosofijos dalis.
Tačiau leisdami atlikti konceptualesnę ir plačiau istoriografinę analizę nei griežtai pozityvistinę ir chronologinę, galime įsivaizduoti, kad XIX a jie priartėja prie to, kas buvo gaminama vėlesniais amžiais, nei ankstesniais laikotarpiais.
Be to, XX amžiuje vyravusi mintis, filosofinės mokyklos, interpretacijos, postmodernumas, trumpai tariant, viskas, kas šiandien skiriasi Vakarų filosofijoje, išsiskiriančioje iš šiuolaikinės filosofijos, gimė XIX amžiaus filosofų darbuose, pvz. Augustė Comte, Friedrichas Nietzsche, Sørenas Kierkegaardas, Arthuras Schopenhaueris ir Karlas Marksas.
Žinoti daugiau: Nietzsche'io kritika krikščioniškai moralei
Nesustokite dabar... Po reklamos dar daugiau;)
Šiuolaikinės filosofijos istorinis kontekstas
Metu Apšvietimas
, modernumo pabaigoje buvo paplitęs įsitikinimas, kad mokslo, technikos ir žinių pažanga, susijusi su šių žinių populiarinimu per švietimą, atneš iš ankstomoralinis visuomenės. O pozityvizmas Auguste'as Comte'as tam tikra prasme tebėra Švietimo epochoje, tačiau priduria, kad reikia griežtai mokslinių žinių ir griežtos socialinės tvarkos, kad būtų galima pasiekti socialinę pažangą.Kaip istoriografinis metodas, pozityvizmas patvirtina dėmesio poreikį griežti istorijos faktai kaip vienintelis žinių šaltinis. jau istorinis materializmas Karlo Marxo dialektika patvirtina būtinybę suvokti žmonijos istoriją kaip jos materialios gamybos istoriją.
Nesutikdamas su kai kuriomis Apšvietos idėjomis, kurios susiliejo inicijuojant liberalią mintį, ir susitariant su kitomis, pavyzdžiui, vyrų lygybės idealas, plačiai paplitęs Prancūzų revoliucija, Marxas pagrindžia socializmasmokslinis pagrįstas praktiniu ir revoliuciniu politiniu mąstymu. Šį kartą idealizmas Thecitrina, filosofinė modernybės srovė, atstovaujama mąstytojų, tokių kaip Kantas ir Hegelis, yra labai kritikuojamas Marxo.
Galbūt, suskaičiavus istorinius faktus, tie, kurie labiausiai paveikė šiuolaikinės minties pradžią, buvo Prancūzijos revoliucijos, Amerikietis ir Pramonės revoliucija. Praktiškai politinės revoliucijos atnešė naują valdymo būdą, nutolęs nuo Ancien režimo autoritarizmo, o pramoninė revoliucija buvo didžiulė techninė ir mokslinė pažanga Europai.
vokiečių filosofas ArtūrasSchopenhauer, priešindamas idealistinę viziją ir totalizuojančias modernaus proto sistemas, kurios ketino visiškai sutvarkyti žmogų racionalus, paleidžiama Valio kaip gamtos varomoji jėga, sukelianti viską atsitiktinai, nepriklausomai nuo žmogaus valios ir bet kokios dieviškos egzistencijos.
Kierkegaardas pradeda idėją, į kurią turėtų atkreipti dėmesį filosofija individualus žmogaus gyvenimas, kad žmogus pats suprastų ir atitiktų savo būseną, dažnai persmelktą kančios.
Iš visų mąstytojų, kurie pažymėjo amžininkystės pradžią, galbūt tai yra FriedrichasNietzsche didžiausias lūžis tradicinėje filosofijoje ir puikus to, kas įvyks 20 amžiuje, išaiškinimas. Vienas kritinisįkandimas to, kas tapo filosofija, sukurta tarp Sokrato ir Kanto (išskyrus Spinozą), tai yra beveik visos Vakarų filosofijos.
Nietzsche kritikavo žmogaus pretenziją pasiekti objektyvią ir grynai racionalią tiesą, grįsdamas žinias tuo, ką jis vadino perspektyvizmas. Be žinių teorijos kritikos ir naujo filosofinio metodo pagrindo suprasti pasaulį, Nietzsche pateikia moralinių sistemų kritika kad jie ketina nustatyti vienašališką vertinimą ir niekinti istorinę ir kultūrinę moralinių vertybių kilmę.
Kosmetologiniame prekės ženkle Nietzsche dirba su valios į valdžią, kuri būtų savotiška jėga, varanti viską per atsitiktinumą, kurį skatina priešingų gamtos jėgų susidūrimas. Būtent valia valdžiai sujudintų gamtą ir žmogaus potraukius, gyvūnų gyvybę, kosminius apsisprendimus ir kt.
Intensyvus XIX amžius taip pat lydėjo naujų mokslų gimimas, pavyzdžiui, sociologija, antropologija ir psichologija. Tarp technikos pažangos ir naujų realybės paaiškinimo būdų Vakarų mintis įsitvirtino kaip nepaisant to, kad tokie filosofai kaip Nietzsche abejoja tariama modernumo skatinama pažanga, kuri pasieks aukščiausią tašką XIX a.
XX a. Prasideda įtarimu, kad švietimas ir šiuolaikinės teorijos gali būti ne taip teisingos. Pirmasis pasaulinis karas buvo vienas iš tų veiksnių ir Holokaustas tai buvo šiuolaikinio pesimizmo mokslo ir technologijų klausimais aukštis. Teodoras Puošmena ir Maks Horkheimeris, knygoje Apšvietos dialektika, klasifikuokite Holokaustas kaip barbarizmo aukštumas, kurį žmonija pasiekė dėl to, ką jie vadino „instrumentine priežastimi“.
Instrumentinė priežastis yra neatspindintis mokslo ir technikos naudojimas siekiama tikslo. Kapitalizmas jau naudojo racionalumą kaip valdžios instrumentą ir Nacizmas, per dujų kamerą ir žiaurius mokslinius eksperimentus, kuriuose kaliniai koncentracijos stovyklose buvo naudojami kaip jūrų kiaulytės, laikmetis pažymėtas kaip laikas, kai mokslo pažanga negarantavo žmogaus moralinės pažangos.
Ši Adorno ir Horkheimerio kritika visų pirma patenka į Apšvietos idealą, kuris manė, kad žinių tobulinimas ir populiarinimas garantuos socialinę pažangą.
Taip pat skaitykite: Garsiausia „Adorno“ ir „Horkheimer“ koncepcija
Kas apibūdina šiuolaikinę filosofiją
Galime sakyti, kad pagrindinis šiuolaikinės filosofijos prekės ženklas yra filosofinių modelių kritika išsivystė iki modernumo. Nietzsche, kritikuodamas racionalumo standartą, kuris, anot jo, paliko nuošalyje gyvūninį ir natūralų žmogaus ir atkreipdamas dėmesį į tai, kad moralė, kurią įgijome kaip natūralų, atsirado dėl senovės vertybių apvertimo, kelia abejonių dėl visos Filosofija.
Liudvikas Wittgenstein, filosofas, susijęs su Vienos ratu, ištyrė sąlygosduodakalba pasitelkiant logiką ir analitinę filosofiją. Jam, jaunystėje, filosofinės problemos buvo neišspręstos kalbos problemos, o tai taip pat panaikina iki tol padarytą filosofinę produkciją.
Jeanui-Pauliui Sartre'as, egzistencializmo filosofo, žmogaus laisvė buvo besąlygiška, kad žmogus paradoksalu, bet pasmerktas turėti šią laisvę. Sartre'ui ir apskritai egzistencialistams nebuvo žmogaus esmę apibrėžiančios esmės. priešingai senovės ir šiuolaikiniam mąstymui, kuris patvirtino racionalumą kaip esminį žmogaus gyvūnui).
Taigi šis egzistencialistas padarė žmogų vargstančia ir bejėge būtybe, nes jis savo veiksmais būtų visiškai atsakingas už save. Pasak Sartre'o, žmogus būtų sukūręs Dievo idėją atsikratyti egzistencijos svorio.
filosofai Frankfurto mokykla, kaip Adorno ir Horkheimeris, jie atsidavė filosofijai, turinčiai tvirtą politinį atspalvį, kuri atnaujintų XX a. marksizmą ir peržiūrėtų senas žinių, mokslo ir technikos sampratas. HannahArendt taip pat dalis politinio klausimo. Vokietijos žydų filosofas (kaip Adorno ir Horkheimeris) išgyvena nacių persekiojimo siaubą, kuris motyvuoja jos filosofinį pasirodymą siekiant teoretizuoti reiškinį totalitarizmas.
Naujesni filosofai, savo kūrinius pradėję XX a. Antrojoje pusėje, pavyzdžiui, Michelis Foucault, Gilles Deleuze'as ir Žakas Derrida, rado mintį, kuri tapo žinoma kaip poststruktūristas (Kai kurie kritiškai vadina postmoderniu mąstymu). Siekiama poststruktūralizmo sulaužyti formalią struktūrą minties, pagrįstos protu ir griežtu metodu, nustatant, kad filosofija turi veikti laisvai mąstydama, kad padarytų išvadas.
Taip pat prieiga: Sartre'o egzistencializmas: supraskite teoriją
Kas yra priežastis šiuolaikinėje filosofijoje
Šiuolaikinė filosofija apskritai bandė nustatyti a naujas racionalumo standartas. Manymas, kad priežastis nebuvo tas tradicinis žmogaus ženklas ir kad pozityvistinis impulsas galėjo užmegzti instrumentinį santykį tarp žmonių ir racionalumo, protas pradedamas kelti kaip intelektinės emancipacijos instrumentas apmąstant pačią protą.
Šiuolaikiniai racionalumą suprato kaip instrumentą, leidžiantį žmogui valdyti pačią gamtą. Jei holokaustas buvo proto, kaip politinio dominavimo priemonės, instrumentavimo ženklas, šiandien mes taip pat matome, kad gamtos viešpatavimas turi katastrofiškų pasekmių žmonijai dėl degradacijaaplinkosaugos.
Moralinė filosofija ir šiuolaikinė etika taip pat išgyveno procesą dar kartą apsilankyti ir restruktūrizavimo jų moralinių teorinių sistemų supratimas, kad priežastis nėra jokia morališkai teisingų veiksmų garantija. Tiesą sakant, tai, kas iki XIX amžiaus buvo suprantama kaip moraliai teisingas veiksmas, dabar abejoja tokie filosofai kaip Marxas ir Nietzsche, kurie mato socialiniai pokyčiai, siekiant, jų nuomone, sukurti naują visuomenės tipą Marxui ir naują, stipresnį žmogaus tipą, Nietzsche.
pagrindiniai filosofai
FriedrichasNietzsche: vokiečių mąstytojas yra vienas iš būdingiausių amžinybiškumo, turėjęs įtakos daugeliui filosofai ir svarbios XX a. filosofinės srovės, tokios kaip egzistencializmas ir post-struktūralizmas.
martinasHeideggeris: vokiečių filosofas susistemino technikos kritiką ir nustatė naują būdą pasiekti žinias per naują filosofinę struktūrą.
TeodorasPuošmena: Taip pat vokietis, šiuolaikinis mąstytojas kvestionuoja esminius XX a. visuomenės visuomenės politinius elementus ir pateikia Apšvietos kritiką.
Žanas PolisSartras: vienas pagrindinių egzistencializmo teoretikų suabejojo žmonių požiūriu į egzistavimą.
SimoneįBeauvoir: egzistencialistė ir feministė filosofė, ji parengia pirmąsias 20-ojo amžiaus feministines teorijas, remdamasi tuo, ką ji vadino moteriškąja sąlyga.
HannahArendtas: Nacizmo persekiojamas Vokietijos žydas kalbėjo apie žmogaus būseną visuotinių konfliktų metu ir giliai tyrinėjo totalitarizmą.
MichelFuko: tyrinėjo naujus žmogaus ir visuomenės sambūvio parametrus, pasitelkdamas biopolitinį požiūrį, tai yra viešoji politika, susijusi su gyvybės ir mirties valdymu ir kontrole.
pateikė Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
