Dialektika atsirado senovės Graikijoje ir reiškia „kelią tarp idėjų“. Tai susideda iš žinių paieškos metodo, pagrįsto dialogo menu. Jis sukurtas iš skirtingų idėjų ir koncepcijų, kurios linkusios pereiti prie saugių žinių.
Iš dialogo kyla skirtingi mąstymo būdai ir atsiranda prieštaravimų. Dialektika pakelia kritišką ir savikritišką dvasią, suprantamą kaip filosofinio požiūrio šerdį, abejojimą.
Dialektikos kilmė
Dialektikos kilmė yra dviejų graikų filosofų ginčų klausimas. Viena vertus, Zenonas iš Elėjos (ç. 490-430 a. C.) ir, kita vertus, Sokratas (469-399 a. C.) priskyrė sau dialektinio metodo pagrindą.
Bet, be jokios abejonės, būtent Sokratas išgarsino metodas, sukurtas senovės filosofija, kuris turėjo įtakos visai Vakarų minties raidai.
Jam dialogo metodas buvo būdas, kuriuo filosofija kūrė, konstravo sąvokas ir apibrėžė daiktų esmę.
Šiais laikais dialektikos sąvoka tapo gebėjimu suvokti sudėtingumą ir, priešingai, visus procesus sudarančius prieštaravimus.
Dialektikos istorija
Nuo svarbos, teikiamos ES siūlomam dialogui sokratiškas metodas, dialektika tam tikram laikotarpiui neteko jėgų. Daug kartų jis buvo sukonfigūruotas kaip antrinis arba kaip papildomas mokslinio metodo metodas.
Daugiausia viduramžiais žinios buvo grindžiamos stratifikuotu socialiniu padalijimu. Dialogas ir idėjų susidūrimas buvo kažkas, ką reikėjo represuoti, o ne skatinti. Dialogas nebuvo suprantamas kaip tinkamas būdas įgyti žinių.
Renesanso epochoje naujas pasaulio skaitymas, paneigęs ankstesnį modelį, paskatino dialektiką grįžti į garbingą žinių metodą.
Žmogus buvo suprantamas kaip istorinė būtybė, apdovanota kompleksiškumu ir pavaldi transformacijai.
Ši koncepcija prieštarauja viduramžių modeliui, kuris suprato žmogų kaip tobulą tvarinį pagal Dievo paveikslą ir panašumą, taigi ir nekintamą.
Dėl šio kompleksiškumo reikia kreiptis į metodą, kuris atspindėtų judėjimą, kuriame atsidūrė žmonės.
Nuo pat Apšvietos, proto apogėjus, dialektika tapo metodu, galinčiu nuolat keistis žmogaus ir socialiniais santykiais.
Tai buvo Apšvietos filosofas Denisas Diderotas (1713-1784), suvokęs dialektinį socialinių santykių pobūdį. Viename savo esė jis parašė:
Esu tokia, kokia esu, nes man reikėjo tokia tapti. Jei pakeisite visumą, būtinai aš taip pat būsiu pakeista “.
Kitas filosofas, atsakingas už dialektikos stiprinimą, buvo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Jis suprato, kad visuomenė yra nelygi, dažnai nesąžininga ir susideda iš prieštaravimų.
Remdamasis šia mintimi, Rousseau pradėjo siūlyti socialinės struktūros pakeitimą, kuris galėtų būti naudingas daugumai, o ne rūpintis mažumos interesais.
Taigi Rousseau skelbiama „bendroji valia“ eina toliau ir skelbia idėjų konvergenciją siekiant bendro gėrio.
Šios idėjos nuaidėjo visoje Europoje ir jas įgyvendino Prancūzijos revoliucija. Politika ir dialogas tarnavo kaip principai nustatant naują valdymo būdą.
Su Imanuelis Kantas (1724-1804), nesėkmių suvokimas yra susijęs su pasiūlymu nustatyti žmogaus žinių ir proto ribas.
Tuo Kantas manė radęs racionalistų ir empiristų problemos sprendimą žmogaus, kaip žinių subjekto, aktyvaus supratimo ir pertvarkymo samprata pasaulyje.
Mintys be turinio yra tuščios; intuicijos be sąvokų yra akli.
Iš Kantijos minties vokiečių filosofas Hegelis (1770-1831) teigė, kad prieštaravimas (dialektika) randamas ne tik žinių būtyje, bet ir yra pati objektyvi tikrovė.
Hegelio dialektika
Hegelis supranta, kad realybė riboja žmonių galimybes, kurios suvokiamos kaip gamtos jėga, galinti ją transformuoti dvasios darbu.
Hegelio dialektiką sudaro trys elementai - tezė, antitezė ir sintezė.
1. Disertacija
Disertacija yra pradinis teiginys, pats pasiūlymas.
2. Antitezė
Antitezė yra disertacijos paneigimas ar paneigimas. Tai rodo prieštaravimus to, kas buvo paneigta, ir yra dialektikos pagrindas.
3. Sintezė
Sintezė susideda iš loginės tezės ir jos antitezės konvergencijos (dialektinės logikos). Tačiau ši sintezė neprisiima baigiamojo vaidmens, bet yra nauja tezė, kurią galima paneigti, tęsiant dialektinį procesą.
Hegelis rodo, kad darbas skiria žmones nuo gamtos. Idėjomis paremta žmogaus dvasia darbe gali dominuoti gamtoje.
Pažvelkime į duonos pavyzdį: gamta siūlo žaliavą, kviečiai, žmonės tai neigia, kviečius paverčia makaronais. Ši tešla po skrudinimo tampa duona. Kviečiai, kaip ir tezė, išlieka, tačiau įgauna kitą formą.
Hegelis, kaip idealistas, supranta, kad tas pats nutinka ir su žmogaus idėjomis, jie žengia dialektiškai.
Tiesa yra visuma.
Markso dialektika
vokiečių filosofas Karlas Marksas Mokslininkas ir Hegelio kritikas (1818-1883) teigė, kad hegeliškajai mintiai trūksta apibendrinančios vizijos, kuri atsižvelgtų į kitus prieštaravimus.
Marxas sutinka su Hegelu darbo, kaip humanizuojančios jėgos, aspektu. Tačiau jam darbas iš kapitalistinės perspektyvos, postindustrinė revoliucija įgauna atstumiantį pobūdį.
Marxas kuria materialistinę mintį, kurioje dialektika vyksta nuo klasės kova istoriniame kontekste.
Filosofui dialektika turi būti siejama su visuma (tikrove), kurios istorija yra žmonija ir klasių kova, taip pat įrankių gamyba šiai pertvarkai tikrovė.
Filosofai apsiribojo pasaulio aiškinimu; vis dėlto svarbu tai transformuoti.
Ši didesnė visuma nėra visiškai apibrėžta ir baigta, nes ji apsiriboja žmonių žiniomis. Visa žmogaus veikla turi šiuos dialektinius elementus, kokie pokyčiai yra šių prieštaravimų skaitymo apimtis.
Žmogaus veikla susideda iš kelių visumų su skirtingais diapazonais, žmonijos istorija yra plačiausias dialektinės totalizacijos lygis.
Dialektinė sąmonė yra tai, kas leidžia transformuoti visumą iš dalių. Švietimas daro prielaidą, kad tikrovės skaitymas susideda iš mažiausiai dviejų prieštaringų (dialektinių) sąvokų.
Trys Engelso dialektikos dėsniai
Po Marxo mirties jo draugas ir tyrimų partneris Friedrichas Engelsas (1820-1895), iš idėjų, esančių Kapitalas (pirmoji knyga, 1867), siekta struktūrizuoti dialektiką.
Tam ji sukūrė tris pagrindinius įstatymus:
- Perėjimo iš kiekybės į kokybę dėsnis (ir atvirkščiai). Pokyčiai turi skirtingą ritmą ir gali keistis kiekiu ir (arba) kokybe.
- Priešybių aiškinimo dėsnis. Gyvenimo aspektai visada turi dvi prieštaringas puses, kurias galima ir reikia perskaityti jų sudėtingumu.
- Neigimo neigimo dėsnis. Viską galima ir reikia paneigti. Tačiau neigimas nėra tikras, jis taip pat turi būti paneigtas. Engelsui tai yra sintezės dvasia.
Pagal materialistinę istorijos sampratą, lemiamas faktorius istorijoje galiausiai yra realaus gyvenimo kūrimas ir atkūrimas.
Leandro Konderis ir dialektika kaip „drakono sėkla“
Brazilų filosofui Leandro Konderiui (1936–2014) dialektika yra visiškas dvasios pratimas kritinis ir apklausos metodas, galintis panaikinti išankstines nuostatas ir destabilizuoti mintį srovė.
Filosofas naudojasi argentiniečių rašytojo Carloso Astrados (1894–1970) mintimi ir teigia, kad dialektika tai tarsi „drakonų sėkla“, visada besivaržanti, galinti sutrikdyti visus struktūriškiausius teorijos. Ir drakonai, gimę iš šio nuolatinio ginčo, pakeis pasaulį.
Suinteresuotas? Čia yra kitų tekstų, kurie gali jums padėti:Dialektikos pasėti slibinai išgąsdins daugelį žmonių visame pasaulyje, jie gali sukelti riaušes, tačiau jie nėra nereikšmingi riaušininkai; jų buvimas žmonių sąmonėje yra būtinas, kad nebūtų pamiršta dialektinio mąstymo esmė.
- Retorika
- Susvetimėjimo samprata sociologijoje ir filosofijoje
- Marksizmas
- socialinis darbo pasidalijimas
- „Marx“ pridėtinės vertės samprata
- Klausimai apie Karlą Marksą