Quilombolas: kas jie yra, kilmė, tradicija, sąlygos

Quilombolas jie yra pabėgusių vergų (quilombos) suformuotų bendruomenių palikuonys ir liekanos tarp XVI a. ir 1888 m. (kai buvo baudžiavos panaikinimas), Brazilijoje. Šiuo metu quilombola bendruomenės yra visoje Brazilijos teritorijoje ir jose yra turtinga kultūra, paremta juodaisiais, vietiniais ir baltaisiais protėviais. Tačiau kvilombolos kenčia nuo sunkumų, susijusių su sveikatos ir švietimo prieiga.

Skaityti daugiau: Zumbi įkvėpimas juodosios sąmonės dienos sukūrimui Brazilijoje

Kas yra quilombolas?

Žodis quilombo kilęs iš termino kilombo, esanti bantų tautų kalba, kilusi iš Angolos, reiškia nusileidimo ar stovyklos vietą. Vakarų Afrikos tautos prieš atvykstant europiečiams iš esmės buvo klajoklės, o stovyklavietės buvo naudojamos ilsėtis ilgoms kelionėms. Prie Kolonijinė Brazilija, žodis buvo pritaikytas pabėgėlių vergų prieglobsčio vietai nurodyti. Quilombola yra asmuo, gyvenantis quilombo.

Quilombo dos Palmares regiono liekanos švenčia lapkričio 20-ąją, Juodosios sąmonės dieną. [1]

Kvilombolos tautos nesiskirsto į konkretų regioną ir nėra kilusios iš konkrečios vietos. Dažna kvilombų liekanų kilmė yra

afrikiečių protėviai pavergtų juodaodžių, kurie pabėgo iš vergijos žiaurumo ir prisiglaudė miške. Laikui bėgant keli iš šių bėglių susirinko tam tikrose vietose, formuodami gentis. Toliau, baltieji, indai ir mestizai taip pat pradėjo gyventi kvilombose, tačiau pridedant mažesnį gyventojų skaičių.

Per Brazilijos istorija, buvo užregistruoti keli quilombos, kai kuriuose buvo daug gyventojų. O Quilombo dos Palmares, pavyzdžiui, kurį iš tikrųjų sudarė 10 quilombos grupė, esantys arti vienas kito, XVII amžiuje gyventojų skaičius siekė 20 000.

Šiandien vis dar yra quilombo bendruomenių kad priešinasi urbanizacija ir stengtis, kad jų gyvenimo būdas būtų paprastas ir bendrautų su gamta, tačiau dažnai gyvena gamtinių išteklių stygius ir sunki integracija į miesto gyvenimą. genties.

Pavyzdžiui, sunku gauti sveikatos ir švietimo paslaugas. Dėl to nuo 2000-ųjų pradžios egzistuoja a vyriausybės bandymas nustatyti Quilombo žemes kad jų neperimtų ūkininkai, medkirčiai ir žemės grobikai, ir kad juose gyvenančioms bendruomenėms būtų didesnė išlikimo garantija.

Išnykęs specialusis rasinės lygybės skatinimo politikos sekretoriatas (sepiras), sukurta 2003 m. ir išnykusi 2015 m., sekė ir sekė kvilombolų bendruomenes. Nacionalinis kolonizacijos ir agrarinės reformos institutas (Incra), dekretu Nr. 4887 2003 m. Yra federalinė agentūra, atsakinga už kvilombolų žemių žymėjimą ir titulavimą šalyje.

Be šių subjektų, Fundação Cultural Palmares, viešoji agentūra, susijusi su buvusia Kultūros ministerija (įtrauktas į Pilietybės ministeriją) yra atsakingas už kultūros paveldo priežiūrą ir išsaugojimą quilombola.

Taip pat žiūrėkite: Vergijos pradžia, savybės, veikimas ir panaikinimas Brazilijoje

Quilombolas ir vietiniai gyventojai

Čia yra bendras kultūrinis artumas tarp quilombola populiacijų ir populiacijų vietinis. Abi grupės gyvena paprastai ir integruotai su gamta, didžiąją savo pragyvenimo dalį paimdamos iš žemės. Tačiau, vystantis urbanizacijai, žemės ūkio verslas o dėl netvaraus ekstraktyvizmo kyla pavojus šių bendruomenių gyvenimo būdui ir išsaugojimui.

Quilombo São José da Serra, Rio de Žaneire. [2]

Kaip daugelis vietinių gyventojų negyvena izoliuoti nuo miestų ir kaimo bendruomenių, daugelis quilombolas taip pat negyvena. Reikia pagarbos ir didesnių veiksmų išsaugant šias bendruomenes, kad jų kultūros paveldas nebūtų prarastas.

Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)

Quilombola bendruomenių mokyklos

Pasak Palmareso kultūros fondo, Brazilijoje yra užregistruota 1209 quilombola bendruomenių ir 143 quilombola vietovės su tituluotomis žemėmis|1|. Tačiau šioms bendruomenėms siūlomas išsilavinimas vis dar yra nepaprastai keblus.

Švietimo įstaigos yra netinkamos, sanitarinės sąlygos yra netinkamos jos veikimui daugelyje jų yra geriamojo vandens ar elektros, be to, kad jie yra toli nuo daugelio namų studentų. Taip pat trūksta mokytojų, o nedaugelis specialistų nėra tinkamai pasirengę ir daug klasės yra daugiapakopės (jose yra įvairių klasių mokinių dėl mažo klasių skaičiaus) mokytojai).

Nuo 2007 m. Buvo imtasi mokytojų tęstinio švietimo veiksmų, be lėšų skyrimo pagrindiniam ugdymui, kuriame atsižvelgiama į „quilombola“ tikrovę. Nepaisant kai kurių vyriausybių pastangų gerinti bendruomenėms teikiamą švietimą quilombolas, dar reikia daug nuveikti, kad šio išsilavinimo sąlygos būtų bent jau artimesnės idealo.

Quilombola bendruomenių tradicija

Sunku nustatyti unikalią quilombola tradiciją, nes quilombos buvo suformuotos ir organizuotos pačiais įvairiausiais būdais. Pirma, kvilombose gyveno ne tik Afrikos palikuonys. Be juodaodžių tautų (kurios šiandien vyrauja etninėje quilombo vietovių sudėtyje), yra nemažai čiabuvių ir Europos palikuonių.

Kvilombų suformuotos organizacijos taip pat buvo pačios įvairiausios. Juose vyravo gentinis gyvenimo būdas, tačiau daugelis kvilombų sukūrė prekybos sistemas, o kai kurios netgi sukūrė vidaus politines sistemas, tokias kaip karalystės ir respublikos.

Tai yra Pavasario Quilombokurį laiką vadovavo atsparus lyderis Felipa Maria Aranha. Šis quilombo, esantis dabartinėje pietinėje Tocantins valstijoje, buvo laikinai organizuotas kaip tikra respublika, turinti civilinį kodeksą, kariuomenę ir balsavimo sistemą. demokratiškas.

nepaisant kultūrinės aplinkos įvairovė, kai kurie bendri Afrikos kultūra yra ir quilombose, be afro-braziliškų religijų religinio sinkretizmo, kuris jie maišo tradicinį orixás kultą su katalikybe ir virtuvę su keliais elementais čiabuvių tautos. Kvilombolai apskritai labai mėgsta tradicinę muziką, dainavimą, šokius ir vakarėlius.

O Pará savivaldybė Oriximiná, pavyzdžiui, yra regione, kuriame yra keli quilombos. Ten didžiulė kultūrinė įvairovė. Sausio 6 d. Vyksta tradicinis vakarėlis „Aiuê a São Benedito“ - šventė Jauari bendruomenės globėjo São Benedito šventei. Šioje bendruomenėje įprasta futbolą praktikuoti kaip mėgstamą vyrų ir moterų sporto šaką. Šokiai svyruoja nuo afrikietiškų ritmų, tokių kaip lundum ir mazurka, iki tradicinio europietiško ritmo - valso. Vadinamoji „brega“ muzika, plačiai girdima Paroje, yra mėgstama ir Oriximiná savivaldybėje.

O San Bento do Sapucaí savivaldybėSerra da Mantiqueira mieste, 185 kilometrų atstumu nuo San Paulo miesto, taip pat gyvena quilombola bendruomenė. Ten pagamintas rankdarbis yra nuoroda į quilombola meną ir palaiko gyvas kultūros tradicijas, susijusias su protėvių Quilombo tautomis tame regione. Naudodami bananų šiaudus, kukurūzus ir kitus gamtos elementus, amatininkai gamina savo daiktus pardavimui miesto turizmo komplekse.

Ši bendruomenė jau daugiau nei 50 metų švenčia tradicijas Quilombo vakarėlis, kurią gyvą išlaikė 86 metų Luzia Maria da Cruz (ten ji geriau žinoma kaip matriarchas Dona Luzia). Vakarėlis švenčiamas gegužės 13 d. - tą dieną, kai buvo baudžiama už baudžiavos panaikinimą Brazilijoje.

Tipiškus kvilombų maisto produktus labiau lemia regionas kur jie yra, nei už etninę vienybę. Pavyzdžiui, Bahijos kvilombuose acarajé yra tipiškas skanėstas. Šiaurės rytuose apskritai jie valgo daug kuskuso, o tai šiose bendruomenėse niekuo nesiskiria. Tapioka ir garapa (tradicinės cukranendrių sultys) taip pat mėgaujamasi keliuose quilombos visoje šalyje.

Kalbant apie religiją, garbinamą quilombola regionuose, nėra jokios konkrečios. Quilombos turi keletą religinių matricų, kur vyrauja Candomblé, katalikybė ir protestantizmas. Juose sinkretizmas tarp katalikų ir Candomblé elementų taip pat yra labai daug.

Žinoti daugiau: Skirtumai tarp Candomblé ir Umbanda

Brazilijos valstijos, kuriose yra daugiausiai kvilombų

Išskyrus Akrą, Roraimą ir federalinę apygardą, visos Brazilijos valstijos turi quilombos. Nors federalinė apygarda jų neturi, aplinkiniuose rajono regionuose, priklausančiuose Goiás, jų yra. Daugiausia liekanų kvilombų bendruomenių yra Brazilijos valstijose Bahia, kuris turi 229 registruotus quilombos; Maranhão, su 112; MinosGenerolas, su 89; ir Dėl, su 81 registruota quilombola bendrija | 2 |.

Quilombola vaikas iš Quilombo de Trigueiros, Pernambuco.

At Kvilombo bendruomenės šiaurės rytuose jie atstovauja didžiajai daliai quilombola koncentracijos pagal regionus ir palaiko tvirtas tradicijas dėl to, kad egzistuoja istorijai reikšmingi quilombos, tokie kaip Quilombo de Palmares. Bahijoje yra quilombola bendruomenių, kurios kentėjo nuo žemės grobėjų ir ūkininkų smurto, tačiau šiandien jas saugo „Incra“ ir jų kultūros atkūrimo projektai. Bom Jėzus da Lapa tai savivaldybė, sutelkianti daug likusių quilombo bendruomenių.

Vaizdo kreditai

[1] Kultūros ministerija/bendri

[2] Halley Pacheco de Oliveira /bendri

[3] Renanas Martelli da Rosa /„Shutterstock“

Pažymiai

|1| Patikrinkite duomenis spustelėdami čia.

|2|Patikrinkite duomenis spustelėdami čia.

pateikė Francisco Porfirio
Sociologijos profesorius