Mada gali būti apibrėžta kaip iracionalūs ir praeinantys elgesio modeliai, kurie paprastai kartojasi visuomenėje, kurios nariai trokšta pripažinimo statusą išreikšdami save elito mėgdžiojimu. Šie mėgdžiojimai yra kanalai, rodantys kolektyvinį skonį ir nusiteikimą, ir tai gali sukelti pagrindiniai pokyčiai ne tik subjektyviame žmonių, ypač jaunesnių, gyvenime, bet ir jų tvarka norminis.
Mada apibūdinama kaip pasikartojantis kultūrinis modelis, sutinkamas visuomenėse, kurios turi atvirų klasių sistemas, ir gali būti laikomos mados ir papročių tarpininkavimu. Genčių ir klasių visuomenėse mada neegzistuoja.
Analizės vienetu laikydami bet kurią socialinę grupę suprantame, kad mada tampa mėgdžiojimo dalyku aukštesnės klasės iš karto žemesnėms klasėms, ginče dėl (paviršutiniškų) ir (nestabilių) simbolių statusą. Mada yra mėgdžiojimo, socialinės diferenciacijos forma, tačiau, kaip bebūtų paradoksalu, dėl savo nuolatinio pokyčio ji skiria vieną laiką nuo kito, o socialinį sluoksnį - nuo kito. Tai vienija vienos klasės atstovus ir atskiria juos nuo kitų socialinių klasių. Elitas inicijuoja madą, o kai masė ją mėgdžioja, stengdamasi pašalinti išorinius klasių skirtumus, tas pats elitas atsisako mados dėl kitos naujos mados.
Pats mados pobūdis reikalauja, kad tam tikru metu jos laikytųsi tam tikros socialinės grupės dalis. Plintant madai, ji palaipsniui baigiasi.
Terminas „mada“ taikomas ne tik drabužiams, avalynei, aprangai apskritai, bet ir bet kokiai pasikartojančiai veiklai, tenkinančiai daugybės žmonių interesus.
Negalime pamiršti, kad dar viena didelė įtaka madai yra rinkos valdomas vartotojiškumas, kaip tai daro tik Europos Sąjungoje mada yra tas, kuris gali nusipirkti tai, kas nauja, ir mažai svarbu, ar tam tikras produktas turi įtakos mados sveikatai vartotojas. Pvz.: Gamintojai ir apskritai žiniasklaida negalvoja apie moterų sveikatą tam tikru būdu laikas yra elegancijos ženklas dėvėti batus plonais kulnais, o kitais metais geras skonis pasireiškia naudojant batus su kulnais storas. Mados išlaikymo išlaidos viršija paprastą produktų vartojimą, o tai gali sukelti asmens tapatybės konfliktą.
Orsonas Camargo
Brazilijos mokyklų bendradarbis
San Paulo sociologijos ir politikos mokykloje - FESPSP - baigė sociologiją ir politiką
Sociologijos magistras valstybiniame Kampinaso universitete - UNICAMP
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/padrao-sociedade.htm
