1) Biografiniai duomenys
Karlas Raimundas Popperis gimė Austrijoje 1902 m. Žydų sūnus, 1937 m. Emigravo į Naująją Zelandiją, kur 1945 m. Paskelbė politinė filosofija„Atvira visuomenė ir jos priešai“. Prieš tai, 1935 m., Jis paskelbė darbą "Mokslinių tyrimų logika", laikoma vienu svarbiausių mokslo filosofija. Jis mirė 1994 m. Anglijoje, šalyje, kuri jį priėmė nuo 1946 m., Suteikdama jam sero vardą. Anglijoje Popperis paskelbė daugelį savo raštų ir sukūrė mokytojo karjerą Londono ekonomikos mokykla. Nors jo politinis mąstymas yra gerai žinomas, jį išgarsino mąstymas apie mokslą, kuris paveikė filosofus ir mokslininkus.
2) Vienos ratas
Karlas Poperis savo formavimosi pradžioje turėjo įtakos diskusijoms, vykusioms Vienos ratas, asociacija, kurią 1920 m. pabaigoje įkūrė grupė mokslininkų, logikų ir filosofų, kurie sutelkė savo jėgas intelektualiam projektui. Šis projektas buvo sukurta mokslo filosofija, pagrįsta logine kalba ir loginėmis procedūromis, turinčiomis aukštą mokslinį griežtumą.
Prioritetinė šios grupės studijų tema buvo kriterijaus, leidžiančio atskirti teiginius su reikšme ar be jos, formulavimas remiantis kriterijumi.
„patikrinamumas“. Taigi tai, ko nepavyko patikrinti, turėtų būti pašalinta iš mokslo žinių, pavyzdžiui, teiginių metafizinis. Fizika buvo jų siūlomas visų mokslinių teiginių modelis, tai yra, tik tai, kas pasakyta remiantis stebėjimais, gali būti laikoma tiesa. Teiginiai, kurių nepavyko ištirti empirinio patikrinimo metu, buvo beprasmiški, todėl jų reikia nepaisyti mokslo.Patikrinimas gali būti atliekamas dar vienu būdu, išskyrus empirinį metodą: taikant logiką, norint sužinoti, ar teiginyje yra nuoseklumas. Šiuo atveju patikrinimą atlieka demonstracija. Priklausomai nuo empirinių išvadų ar loginės-matematinės demonstracijos, moksliniai dėsniai Vienos rato mąstytojams galėjo būti tik a posteriori, tai yra moksliniai teiginiai yra išvados.
Taigi galima patikrinti, pavyzdžiui, teiginį „Mano kieme yra naftos“ ir tai gali būti teisinga arba klaidinga, remiantis stebėjimu, atliktu, pavyzdžiui, kasant žemę. Teiginys „Siela yra nemirtinga“, priešingai, nėra patikrinamas, nepaisant gramatikos požiūriu teisingos konstrukcijos ir nepriklausomai nuo argumentų, naudojamų jai įrodyti. Pasak Vienos rato mąstytojų, pirmasis teiginys turi pažintinę reikšmę ir vertę, nes jį galima patikrinti; antrasis - ne.
Pagal patikrinamumo kriterijų buvo galima atskirti filosofiją ir mokslą. Filosofijos tikslas buvo: Rudolfas Carnapas, vienas pagrindinių „Circle“ atstovų, norėdamas ištirti mokslinės kalbos pobūdį - tai tyrimas, kurį sudarytų trys procesai: sintaksė, kuria ji nustatys teorijas apie formalius ženklų santykius; semantinis, kuria jis nustatytų teorijas apie interpretacijas; ir pragmatikas, kuria jis nustatytų teorijas apie kalbos, kalbėtojo ir klausytojo santykius.
Kiti svarbūs Vienos rato mąstytojai buvo Otto Neurathas, Moritzas Schilickas ir Ernestas Nagelis. Nacizmo atsiradimas turėjo įtakos „Circle“ formavimuisi: Carnapas ir kiti nariai persikėlė į JAV; Hahnas, Schilickas ir Neurathas mirė. Intelektinis judėjimas nuo to laiko išsisklaidė.
3) falsifikavimo principas
O patikrinamumo principas Vienos rato mąstytojų buvo vienas iš pagrindinių punktų, kuriam priešinosi Popperis. Jam teiginys gali būti laikomas tikru ar melagingu ne pagal jo patikrinamumą, o pagal jį paneigiamumas (arba falsifikavimas).
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Mokslinis stebėjimas, pasak jo, visada iš anksto vadovaujasi teorija, kurią reikia įrodyti, tai yra mokslu, kuris remiasi indukciniu metodu parenka reiškinius, kurie bus tiriami, kad įrodytų tai, kas jau yra manoma. Dėl šios priežasties patikrinamumo kriterijus ne visada galioja.
Popperio siūlomas principas, užuot siekęs patikrinti teoriją patvirtinančius empirinius išgyvenimus, ieškojo konkrečių faktų, kurie, patikrinę, paneigtų hipotezę. Taigi, užuot jaudinęsis įrodydamas, kad teorija yra teisinga, jis susirūpino įrodyti, kad ji klaidinga. Kai teorija priešinasi paneigimui patirtimi, ją galima laikyti įrodyta.
Remdamasis falsifikavimo principu, Popperis nustatė teorijos kritikos momentą kaip momentą, kai galima jį laikyti moksliniu. Teorijos, kurios vargu ar bus paneigtos per patirtį, turi būti laikomos mitais, o ne mokslu. Sakyti, kad mokslo teorija turi būti empiriškai klastojama, reiškia teigti, kad mokslo teorija turi pasiūlyti paneigimo galimybę - ir, jei ji būtų paneigta, jos nereikėtų svarstyti.
4) Karlo Popperio mokslo samprata
Karlo Popperio mokslo sampratą galima galvoti iš dviejų pagrindinių aspektų: racionalus mokslo pobūdis tai hipotetinis mokslo teorijų pobūdis.
Mokslas, kaip žmogaus projektas, nėra neišvengiamas transformacijai, o tai leido atsirasti kelioms teorijoms. Į tai, kas bendra tarp šių įvairių mokslo būdų, jis pats atsako savo darbe Spėjimai ir atsikirtimai (1972): racionalus mokslo pobūdis. Jis sako:
Viena svarbiausių Vakarų civilizacijos sudedamųjų dalių yra tai, ką galite pavadinti „tradicija“ racionalistinis “, kurį paveldėjome iš graikų: laisvų diskusijų tradicija - ne diskusija per se, o ieškoti tiesos. Graikijos mokslas ir filosofija buvo šios tradicijos, pastangų suprasti pasaulį, kuriame gyvename, produktai; o Galileo nustatyta tradicija atitiko jo atgimimą. Pagal šią racionalistinę tradiciją mokslas yra pripažįstamas vertinamas už praktinius pasiekimus, bet dar labiau už informacinį turinį. ir sugebėjimas atsikratyti proto nuo senų įsitikinimų ir išankstinių nuostatų, senų tikrumo, siūlant savo vietoje naujų spėjimų ir hipotezių drąsus. Mokslas vertinamas dėl liberalizuojančios įtakos, kurią jis daro - vienos galingiausių jėgų, prisidėjusių prie žmogaus laisvės (POPPER, 1972, p. 129)¹
Racionalumas taip pat susijęs su dar dviem svarbiomis mokslo ypatybėmis: tiesos ieškojimu ir žinių pažanga. Apie šią mokslo pažangą, Popperio sampratą, negalima pagalvoti iš „dėsnio istorija “, bet kažkas vyksta dėl pačios žmogaus priežasties iš diskusijos galimybės kritinis. Taigi galime pastebėti, kad jo projektą sudaro bandymas išsaugoti laisvas ir kritiškas diskusijas ir nuolatinis idėjų vertinimas, kad jas būtų galima patobulinti. Taigi šis patobulinimas atsilieps socialinėje plotmėje.
Laisvos ir kritiškos diskusijos taip pat nurodo hipotetinį mokslo teorijų pobūdį, nes jos visada yra klastojamos - arba jos negali būti laikomos mokslo teorijomis. Jo metodas buvo žinomas kaip hipotetinis-dedukcinis.
Pažymiai
¹POPPER, K. A. Spėjimai ir paneigimai. Brazilija: UNB, 1972 m.
Autorius Wigvanas Pereira
Baigė filosofiją