šiuolaikinė filosofija prasideda XV amžiuje, kai prasideda modernusis amžius. Tai išlieka iki XVIII amžiaus, atėjus šiuolaikiniam amžiui.
Tai žymi perėjimą nuo viduramžių minties, pagrįstos tikėjimu ir žmonių bei Dievo santykiais, prie antropocentrinė mintis, modernumo ženklas, kuris pakelia žmoniją į naują kaip didžiojo objekto statusą tyrimas.
Racionalizmas ir empirizmas, laikotarpyje sukurtos minties srovės, rodo šį pokytį. Abiem siekiama pateikti atsakymus apie žmogaus žinių kilmę. Pirmasis yra susijęs su žmogaus protu, o antrasis - remiantis patirtimi.
Istorinis kontekstas
Viduramžių pabaiga buvo paremta teocentrizmo (pasaulio centre esančio Dievo) samprata ir feodaline sistema, pasibaigusi atėjus naujajam amžiui.
Ši fazė apjungia keletą mokslinių atradimų (astronomijos, gamtos mokslų, matematikos, fizikos ir kt. Srityse), kurie paskatino antropocentrinį mąstymą (žmogus pasaulio centre).
Taigi šis laikotarpis buvo pažymėtas filosofinės ir mokslinės minties revoliucija. Taip yra todėl, kad tai paliko viduramžių religinius paaiškinimus ir sukūrė naujus mokslinio tyrimo metodus. Tokiu būdu katalikų bažnyčios galia vis labiau silpnėjo.
Šiuo metu humanizmas jai tenka centralizuojantis vaidmuo, siūlantis aktyvesnę žmogaus padėtį visuomenėje. Tai yra kaip mąstanti būtybė ir turinti didesnę pasirinkimo laisvę.
Tuo metu Europos mąstyme įvyko keletas pokyčių, tarp kurių išsiskiria:
- perėjimas nuo feodalizmo prie kapitalizmo;
- buržuazijos iškilimas;
- modernių nacionalinių valstybių formavimasis;
- absoliutizmas;
- merkantilizmas;
- protestantų reformacija;
- puikios navigacijos;
- spaustuvės išradimas;
- naujojo pasaulio atradimas;
- Renesanso judėjimo pradžia.
Pagrindinės funkcijos
Pagrindiniai šiuolaikinės filosofijos bruožai grindžiami šiomis sąvokomis:
- Antropocentrizmas ir humanizmas
- scientizmas
- Gamtos vertinimas
- Racionalizmas (priežastis)
- Empirizmas (patirtys)
- laisvė ir idealizmas
- Renesansas ir nušvitimas
- pasaulietinė (nereliginė) filosofija
Pagrindiniai šiuolaikiniai filosofai
Peržiūrėkite toliau pateiktus pagrindinius šiuolaikinio amžiaus filosofus ir filosofines problemas:
Įkvėpė Epikūrizmas, stoicizmas, humanizmas ir skepticizmas, Montaigne'as buvo prancūzų filosofas, rašytojas ir humanistas. Jis dirbo su žmogaus esmės, moralės ir politikos temomis.
Jis buvo tekstinio žanro asmeninės esė kūrėjas, kai paskelbė savo darbą „Esė“, 1580 m.
Laikomas „šiuolaikinės politinės minties tėvu“, Machiavelli buvo renesanso laikotarpio italų filosofas ir politikas.
Jis į politiką įtraukė moralinius ir etinius principus. Jis atskyrė politiką nuo etikos, teorija, analizuojama emblemiškiausiame jo veikale „Princas“, Paskelbta po mirties 1532 m.
Prancūzų filosofas ir teisininkas Bodinas prisidėjo prie šiuolaikinės politinės minties raidos. Jo „dieviškosios karalių teisės teorija“ buvo analizuojama jo darbe “.respublika”.
Pasak jo, politinė valdžia buvo sutelkta į vieną paveikslą, kuris vaizduoja Dievo paveikslą Žemėje, remiantis monarchijos priesakais.
Britų filosofas ir politikas Baconas bendradarbiavo kuriant naują mokslinį metodą. Taigi jis laikomas vienu iš „indukcinio mokslinio tyrimo metodo“, paremto gamtos reiškinių stebėjimais, įkūrėjų.
Be to, jis savo darbe pateikė „stabų teoriją“„Novum“Organum“, Kuris, pasak jo, pakeitė žmogaus mintis, taip pat trukdė mokslo pažangai.
„Fizikos ir šiuolaikinio mokslo tėvas“ Galileo buvo italų astronomas, fizikas ir matematikas.
Savo laiku jis bendradarbiavo su keletu mokslinių atradimų. Daug kas buvo paremta heliocentrinė teorija į Nicolas Copernicus (Žemė sukasi aplink saulę), taip prieštaraudama katalikų bažnyčios atskleistoms dogmoms.
Be to, jis buvo „eksperimentinio matematinio metodo“, pagrįsto gamtos reiškinių stebėjimu, eksperimentais ir matematikos vertinimu, kūrėjas.
Prancūzų filosofas ir matematikas Dekartas garsėja viena iš savo garsių frazių: „aš manau todėl aš esu”.
Jis buvo kartezietiškos minties, filosofinės sistemos, kuri davė pradžią šiuolaikinei filosofijai, kūrėjas. Ši tema buvo analizuojama jo darbe "Metodo diskursas“, Filosofinis ir matematinis traktatas, išleistas 1637 m.
Nyderlandų filosofas Spinoza savo teorijas grindė radikaliu racionalizmu. Jis kritikavo prietarus (religinius, politinius ir filosofinius) ir kovojo su jais, kurie, pasak jo, bus paremti vaizduote.
Iš to filosofas tikėjo transcendentinio ir imanento Dievo, tapatinančio su gamta, racionalumu, kuris buvo analizuojamas jo veikale „etika”.
Prancūzų filosofas ir matematikas Pascalas prisidėjo tyrimais, pagrįstais tiesos paieškomis, atsispindinčiomis žmogaus tragedijoje.
Pasak jo, protas nebūtų ideali pabaiga įrodyti Dievo egzistavimą, nes žmogus yra bejėgis ir apsiriboja tik pasirodymu.
Savo darbe "Mintys“, Pateikia pagrindinius savo klausimus apie Dievo egzistavimą, pagrįstą racionalizmu.
Anglų filosofas ir politikos teoretikas Hobbesas stengėsi išanalizuoti daiktų priežastis ir savybes, palikdamas nuošalyje metafizika (būties esmė).
Remiantis materializmas, mechanizmas ir empirizmas, sukūrė savo teoriją. Joje tikrovė paaiškinama kūnu (materija) ir jo judesiais (susietais su matematika).
Emblemingiausias jo darbas yra politinis traktatas, pavadintas „Leviatanas“(1651), minėdamas„socialinė sutartis“(Suvereno egzistavimas).
Empiristas anglų filosofas Locke'as buvo daugelio liberalių idėjų pirmtakas, kritikuodamas monarchinį absoliutizmą.
Pasak jo, visos žinios atsirado iš patirties. Taigi žmogaus mintis būtų paremta pojūčių ir apmąstymų idėjomis, kai protas gimimo metu būtų „tuščias lapas“.
Taigi idėjos visą gyvenimą įgyjamos iš mūsų patirties.
Škotijos filosofas ir diplomatas Hume'as laikėsi empiristinės linijos ir skepticizmas. Jis kritikavo dogmatinį racionalizmą ir induktyvų samprotavimą, analizavo savo darbe "Žmogaus supratimo tyrimai”.
Šiame darbe jis gina idėją plėtoti žinias iš jautrios patirties, kurioje suvokimas būtų suskirstytas į:
įspūdžiai (susiję su pojūčiais);
idėjos (psichinės reprezentacijos, atsirandančios dėl įspūdžių).
Prancūzų filosofas ir teisininkas nušvitimas, Montesquieu buvo demokratijos šalininkas, absoliutizmo ir katalikybės kritikas.
Didžiausias teorinis indėlis buvo valstybės valdžių atskyrimas 2005 m trys galios (vykdomoji valdžia, įstatymų leidžiamoji valdžia ir teismai). Ši teorija buvo suformuluota jo darbe Įstatymų dvasia (1748).
Pasak jo, šis apibūdinimas apsaugotų asmens laisves, tuo pačiu išvengiant valdovų piktnaudžiavimo.
Prancūzų filosofas, poetas, dramaturgas ir istorikas buvo vienas svarbiausių protu paremto judėjimo „Apšvietos“ mąstytojų.
Jis gynė apšviestos suverenios ir individualios laisvės ir minties valdomą monarchiją, kritikuodamas religinį nepakantumą ir dvasininkiją.
Pasak jo, Dievo egzistavimas būtų socialinė būtinybė, todėl, jei nebūtų įmanoma patvirtinti jo egzistavimo, turėtume jį išrasti.
Prancūzijos šviesuomenės filosofas ir enciklopedistas kartu su Jeanu le Rondu D'Alembertu (1717–1783) organizavoEnciklopedija”. Šis 33 tomų darbas sujungė žinias iš kelių sričių.
Tai tikėjosi kelių mąstytojų, tokių kaip Montesquieu, Voltaire ir Rousseau, bendradarbiavimu. Šis leidinys buvo būtinas norint išplėsti to meto buržuazinę mintį ir Apšvietos idealus.
Jeanas-Jacques'as Rousseau'as buvo šveicarų socialinis filosofas ir rašytojas bei vienas svarbiausių Švietimo judėjimo veikėjų. Jis buvo laisvės šalininkas ir racionalizmo kritikas.
Filosofijos srityje jis tyrinėjo socialinių ir politinių institucijų temas. Jis patvirtino žmogaus gerumą gamtos būsena o visuomenės kilęs korupcijos faktorius.
Ryškiausi jo darbai:Diskursas apie vyrų nelygybės kilmę ir pagrindus“(1755) ir„Socialinė sutartis” (1762).
Škotijos filosofas ir ekonomistas Smithas buvo pagrindinis teoretikas liberalizmas ekonominis, taip kritikuodamas merkantilistinė sistema.
Emblemingiausias jo darbas yra „Esė apie tautų turtus”. Čia jis gina pasiūlos ir paklausos dėsniu pagrįstą ekonomiką, dėl kurios atsirastų rinkos savireguliacija ir atitinkamai tenkintų socialinius poreikius.
Apšvietos įtaką turintis vokiečių filosofas Kantas siekė paaiškinti sprendimų ir žinių tipus, sukurdamas „kritinį proto tyrimą“.
Savo darbe "Grynos proto kritika“(1781) jis pateikia dvi formas, vedančias į žinias: empirines žinias (Theužpakalinė) ir grynos žinios (Theprieš).
Be šio darbo, „Metafizinis moralės pagrindas"(1785) ir"Praktinių priežasčių kritika” (1788).
Trumpai tariant, Kantijos filosofija siekė sukurti etiką, kurios principai būtų pagrįsti ne religija, o žiniomis, pagrįstomis jautrumu ir supratimu.
Skaityk ir tu:
- Kas yra filosofija?
- Šiuolaikinis amžius
- Apšvietos filosofai
- Viduramžių filosofija
