Arthuras Schopenhaueris sukritikavo paaiškinimus racionalistai apie tikrovės pagrindą ir parengė refleksiją, kurios centre yra a metafizinę koncepciją, kurią jis įvardijo kaip „valią“. Jis grindžia daugeliu savo teorijos aspektų Imanuelis Kantas, tačiau kritikuoja ją dėl moralinio pagrindo pasiūlymo. Jis karštai priešinosi Georgui Wilhelmui Hegeliui, kritikuodamas Friedrichą Wilhelmą Schellingą ir Johanną Gottliebą Fichte'ą.
Friedrichas Nietzsche tikrai yra vienas iš filosofų, labiausiai paveiktų jo teorijos, kuri taip pat buvo įtakingas ir ypač meno pasaulyje.. Jo kančios perspektyvos pėdsakų rasime literatūroje, Thomo Manno, Leono Tolstojaus ir Machado de Assis, paminėti tik keletą. Jo įtaka Richardas Wagneris, akivaizdu jo operoje pavadinimu Tristanas ir Izolda.
Schopenhauerio biografija
Heinricho Floriso Schopenhauerio, turtingo pirklio, ir Johannos Henriette, Arthuro Schopenhauerio, sūnus gimė Dancige
(dabar Gdanskas, Lenkija) 1788 m. vasario mėn. Šalies padalijimas 1793 m. Priverčia šeimą persikelti į Hamburgą (Vokietija). Heinrichas nusprendžia pradėti mokyti savo sūnų ir išsiunčia jį į Prancūziją, kur jis laukiamas „Gregórios“ namuose.Sužinokite tos šalies kalbą per kelis mėnesius ir pradeda demonstruoti savo gabumus mokytis. 1799 m. Jis buvo išsiųstas į prestižinį Runge institutą, skirtą būsimiems prekybininkams, kur jis išbuvo ketverius metus. Po jauno vyro reikalavimo lankyti gimnaziją ir taip mokytis universitete, Heinrichas Schopenhaueris pasiūlė jam pasirinkimas: leiskitės į ilgą kelionę su šeima, pažadėdami vėliau tapti prekybininku, arba pasilikite ir siekite savo ambicijų akademinis.
Taigi šeima praleidžia dvejus metus aplankęs daugelį šalių ir grįžta 1804 m. viduryje. Tačiau ši kelionė tik paaštrina Arthuro Schopenhauerio atspindį, kuris pastebi natūraliai gražius vietų aspektus jų socialinėse sąlygose.
Po tėvo mirties 1805 m. Balandžio mėn. Motina nusprendžia persikelti į Veimaro miestą, su savo jaunesne seserimi Luise Adelaide, kur ji įsikūrė kontaktas su keliais vokiečių intelektualais, įskaitant didįjį poetą Johanną Wolfgangą von Goethe'ą. Kita vertus, Arthuras Schopenhaueris dar dvejus metus vykdo savo pažadą tėvui, kol jo motina atsakydamas į vieną iš jūsų laiškų, skatina ieškoti laimės ir pataria priimti sprendimą dėl jūsų ateityje.
Tada jis nusprendžia atnaujinti studijas, tuo pačiu metu išmokdamas ispanų ir italų kalbą įstoja į Gotingos universitetą 1809 m. Iš pradžių pasirenka medicinos kursą, bet netrukus po to pereiti prie filosofijos. Iš jo įrašų matyti, kad jis studijavo daugybę disciplinų su įvairiais dalykais, pavyzdžiui: psichologija, poezija, zoologija ir istorija. Tai supažindinama su mąstymu Platonas ir Immanuelis Kantas, taip pat skaitė daug klasikos.
Norėdamas mokytis pas Johanną Gottliebą Fichte'ą, jis tęsia mokymus Berlyno universitete. Būtent 1813 m įgyja gydytojo vardą ir kitais metais persikelia į Dresdeną, kur pradeda rašyti savo didįjį kūrinį Pasaulis kaip valia ir reprezentacija (1818), perspausdinta du kartus (1844 ir 1859). Darbas nebuvo gerai įvertintas, o jo pasiūlymai sulaukė daug kritikos. Dalis pirmojo leidimo netgi buvo naudojama kaip vyniojamasis popierius, o antrasis leidimas taip pat nerado daug skaitytojų.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Išbandykite mokytojo karjerą 1820 m. Berlyno universitete, tačiau, nors ir buvo priimtas, bandymas konkuruoti su Georgu Wilhelmu Hegelu privertė jį atsisakyti, nes jis negalėjo įstoti į savo discipliną. Vėlesniais metais jis siūlė vertimus, bet nieko reikšmingo negavo.
1831 m. Įvykus choleros epidemijai, įvykiui, kuris mirtinai aukojo Georgą Wilhelmą Hegelą, mąstytojas palieka sostinę Berlyną ir nuolatinė gyvenamoji vieta Frankfurte. Nuo 1836 m. Jis atsidavė reguliariam skaitymui ir rašymui, pasiryžęs sulaukti populiarumo. Yra trumpas laimėjimas 1839 m., Kai už disertaciją jį apdovanoja Norvegijos mokslų akademija.
O laukė pripažinimo, tačiau pasitaiko tik paskelbus Parerga ir paralipomenai (1851). Šis trumpų apmąstymų įvairiomis temomis rinkinys yra skirtas plačiajai visuomenei, o filosofas norėjo, kad jis būtų išleistas prieš mirtį. Mažai pardavę ankstesnį puikų kūrinį, nedaugelis norėjo knygą išleisti.
Susirašinėdamas su Juliumi Frauenstädtu, jis pateikia problemą ir gailisi, lygindamas save su a šokėja, kuri gaudavo pasiūlymus išleisti savo atsiminimus ir vis garsėjo laikraščiai. Būtent šio gerbėjo įsikišimas išsprendžia problemą ir siunčia knygą išleisti.
Ją pradeda lankyti daugelis gerbėjų, intelektualų ir menininkų ir jūsų knygos ir mintys paryškintos žurnaluose iš viso pasaulio. Leipcige atidaromi kursai, skirti studijuoti jo filosofiją, o jo biustas yra dailininko Elisabet Ney pavyzdys.
1860 m. Jam prasidėjo greitas širdies plakimas ir kvėpavimo problemos. Rugsėjo 21 d. Jis rastas savo bute, negyvas.. Su motina ir seserimi, jau mirusia, jis savo testamentu paliko fondą, skirtą 1848-1849 metais kovojusiems Prūsijos kariams.
Skaityti daugiau: Šiuolaikinė filosofija: laikotarpis, į kurį įterpiamas Schopenhaueris
Schopenhauerio filosofija
Arthuro Schopenhauerio filosofija yraįtakojoImanuelis Kantas, tačiau nenurodydamas priežasties. Pagal tai suprantama, kad tai, ką žinome apie pasaulį, mums pateikia jutimai ir yra subjektyviai organizuota. Priežastis abstrakčias idėjas formuoja tik empiriniais duomenimis. Tai intelektas, esantis visose gyvose būtybėse, nustato išorinę šių įspūdžių priežastį, bet kuri mums nepasiekiama.
Todėl mes turime tik pasaulio reprezentacijas. Tai paverstų pasaulį neperžengiama tvirtove, kuri trukdo mums žinoti jį tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Taigi Arthuras Schopenhaueris siūlo nepaneigti greito kelio, atidaryto per mūsų savanoriškus veiksmus. Per savo kūnus mes tuo pačiu metu esame atstovaujamas objektas ir valia, kuri tampa objektyvi veiksmuose.
Žmonėse nėra priežasties-pasekmės reakcijos, nes gamtoje valia pasireiškia tiesiogiai ir yra žinoma. Tai, kas nutinka mano kūnui, tam tikra prasme gali būti priskirta kitiems žmonėms, visiems gyvūnams ir gamtai. Valia savotiškai pasireiškia žmonėse, tačiau kiekvienas reiškinys būtų valios išraiška. Žodis „bus“, taigi jis nenurodo sąmoningo veiksmo ir atsiriboja nuo mūsų įprasto naudojimo; nurodo, o būtybių jėga ar impulsas gyvenimui, valia gyvenimui (Wille zum Leben, Vokietijoje).
Akivaizdu, kad Arthuras Schopenhaueris nepritaria jo metu galiojusiai filosofinei koncepcijai, būtent nušvitimas, teigdamas, kad ši galia nėra racionaliai suprantama. Tai nuolatinis ir netikslingas impulsas, nesuteikiantis intymiai daiktų tikrovei prasmės, kurią reikia suprasti. Tai pesimistinis metafizinis radinys turės dizaino reikšmių moralinis to filosofo.
Jo moraliniai apmąstymai remiasi a Immanuelio Kanto etinės perspektyvos kritika. Pagal šią kritiką, užuot prisiimant principą a priori, turėtume atlikti empirinį tyrimą ir bandyti rasti neabejotinos moralinės vertės veiksmus. Veiksmai yra nekintančių vidinių nuostatų, interesas yra pagrindinis bet kurio mūsų veiksmo paaiškinimas, kuris paaiškintų savanaudiškas motyvacijas. Bet kokiu atveju randame veiksmus, kurie nėra pagrįsti pomėgiu, tapatinami su atjauta. Taigi moraliniai veiksmai visada yra susiję su kitu.
Tačiau šie veiksmai nėra noro, bet valios paneigimo išraiška. Tai momentas, kai reiškinių iliuzija suprantama, o kitas pripažįstamas panašiu. Pats filosofas šį procesą laiko paslaptingu, atsižvelgiant į savanaudiškumą, stebimą žmogaus veiksmuose, ir jo paaiškinimas būtų riba, kurios žmogaus žinios nepasiekia.
Pagrindiniai Schopenhauerio darbai
Filosofas pradeda savo puikų darbą, Pasaulis kaip valia ir reprezentacija, su teiginiu, kurį jis priima kaip teisingą: „pasaulis yra mano reprezentacija“. Nors ši tiesa galioja bet kuriai būtybei, ją suvokti gali tik žmogus. Pirmojo savo didžiojo kūrinio leidimo pratarmėje Arthuras Schopenhaueris patarė knygą perskaityti du kartus. Pirmasis iš jų turėtų būti atliekamas kantriai, o antrasis, jau turėdamas neigiamą priėmimo patirtį, rodytų, kad kūrinys perduodamas žmonijai, o ne jos amžininkams.
Pagrindinė mintis nebuvo pakeista, o naujus leidimus sudarė tik pataisos ir tekstiniai keturių knygų, sudarančių pradinį leidimą, papildymai. Nors skaitymui reikia išankstinių žinių apie Immanuelio Kanto epistemologinę teoriją, nurodant patį autorių, kalba yra prieinama, o tekste yra daug analogijų ir pavyzdžių.
Įvairūs Parerga ir paralipomenai (1851 m.) Brazilijoje buvo išleistos temomis suskirstytose knygose, pvz Gyvenimo išminties aforizmai (2002), rašymo menas (2005), apie etiką (2012) ir kt. Kai kurios jo paskaitos taip pat buvo paskelbtos, pvz gražiųjų metafizika (2003), kuriame pateikiama didaktiškesnė grožio esmės studija.
Žinoti daugiau: Empirizmas: dabartinis, kuris patyrimą laikė filosofinių žinių šaltiniu
„Schopenhauer“ populiariausios citatos
apie etiką
„Kaip ir kas nors, net ir didžiausias genijus yra neabejotinai ribotas kokioje nors žinių srityje ir taip atskleidžia jo giminystę su iš esmės klaidingomis ir absurdiškomis žmonių rūšimis; taip pat kiekvienas morališkai turi kažką visiškai blogo ir net pats geriausias ir net kilniausias personažas kartais mus nustebins tam tikrais piktybiškumo bruožais, taip pat pripažinti jo giminystę su žmonių rūšimis, kuriomis pasireiškia kiekvienas žiaurumas “.|1|
Ant moralės pagrindo
„Kiekvienas visiškai grynas geras veiksmas, kiekviena tikrai nesuinteresuota pagalba, kurią lemia tik poreikis iš kito, tai yra, ištyrus iki paskutinio pamato, paslaptingas veiksmas, praktinė mistika, jei tik tai kyla iš to paties žinios, kurios sudaro pačios mistikos esmę ir negali būti paaiškintos bet kurio kito tiesa būdas." |2|
Gyvenimo išminties aforizmai
„Tik dabartis yra tikra ir tikra; atėjo laikas iš tikrųjų ir būtent jame egzistuoja tik mūsų egzistencija. Tokiu būdu turėtume jam visada pasidžiaugti linksmai ir sąmoningai mėgautis kiekviena laisva valanda nesėkmės ar skausmai, tai yra, neužgožkite jos niūriomis ypatybėmis apie praeities viltis ar nerimą dėl ateities." |3|
rašymo menas
„Minties buvimas yra tarsi mylinčio žmogaus buvimas. Manome, kad niekada nepamiršime tos minties ir niekada nebūsime abejingi savo mylimajai. Bet už akių, iš proto! Gražiausia mintis gresia negrįžtamai užmiršti, kai ji neparašyta, lygiai taip pat, kaip mylimoji gali mus apleisti, jei jos netekėsime “.|4|
Pažymiai
|1| SCHOPENHAUER, Artūras. Apie etiką. „Flamarion C.“ organizavimas ir vertimas. Filialai. San Paulas: HEDRA, 2012a.
|2|_____. Ant moralės pagrindo, 2-asis leidimas Išvertė Maria Lúcia Cacciola. San Paulas: Martins Fontes, 2001 m.
|3|_____. Gyvenimo išminties aforizmai. Vertimas, pratarmė ir Jairo Barbozos užrašai. San Paulas: Martins Fontes, 2002 m.
|4|_____. rašymo menas. Organizavimas, vertimas, pratarmė ir Pedro Süssekindo užrašai. Porto Alegre: „L&PM Pocket“, 2005 m.
Autorius daktaras Marco Oliveira
Filosofijos mokytojas