Galvojant apie visuomenės sampratą, būtina suprasti kažką jai būdingo: jos struktūrą. Pasak Raymondo Firtho, straipsnyje, paskelbtame knygoje „Homem e Sociedade“, kurią redagavo Fernando Henrique Cardoso ir Octavio Ianni, socialine struktūra laikoma dalių, sudarančių visumą, sujungimas, "susitarimas, kuriame susieti socialinio gyvenimo elementai" (IANNI, 1973, p. 35). Taigi jie yra santykiai, kurie sutampa ir jungiasi tarpusavyje ir turi tam tikrą sudėtingumo laipsnį, kurie nėra momentiniai, bet turi tam tikrą pastovumą ir tęstinumą. Tiesiogiau galime pasakyti, kad socialinė struktūra susijusi su visuomenės organizavimu ir tam tikromis funkcijomis yra būtini šiai grupei - ir statuso (socialinių pareigų) bei socialinių vaidmenų išdėstymas pagal privilegijas ir pareigos.
Be to, galima teigti, kad socialinė struktūra yra susijusi su asmenų elgesio lūkesčiais, kurie prisiima socialinius vaidmenis ir turi socialinę padėtį, faktai, kurie leistų mums sutvarkyti savo, kaip aktorių, gyvenimą socialinis. Tai reiškia, kad tikimasi socialinio vaidmens, kurį atlieka tėvas, motina, vaikas, mokytojas, policija, trumpai tariant, visi tie, kurie yra visuomenėje ir visą laiką bendrauja per santykius socialinis. Negana to, jei galvojame tik apie mokytojo vaidmenį, tuo pačiu yra ir jų mokinių lūkesčių kalbėdamas apie savo vaidmenį, jis taip pat tikisi savo studentų, taip pat ir savo viršininkų elgesio tarp jų kiti.
Tiksliau sakant, „socialinės struktūros samprata yra analitinis šaltinis, kuris padeda suprasti, kaip vyrai elgiasi socialiai“ (ten pat, p. 36). Turime atsižvelgti į tai, kad jei socialinių normų lūkesčiai yra svarbūs, kita vertus, tas pačias normas socialiniai veikėjai gali pakeisti savo kasdieniame gyvenime. Tai reiškia, kad socialiniai vaidmenys gali pasikeisti. Jei tokių socialinių santykių, kurie būdingi visuomenei, nebūtų, tai ta visuomenė nebūtų tokia pati. Kaimo visuomenė, tokia, kokia vyravo feodalizme, turėjo savo savitų santykių. Pasikeitus ekonominei ir politinei transformacijai, atsiradus industrinei visuomenei, ši sritis taip pat pasikeitė.
Kitas svarbus momentas yra manyti, kad keli aspektai yra socialinės struktūros dalis, įskaitant giminystės santykius, nes jie yra susiję su socialiniais santykiais per se. Apytiksliai tariant, giminystės santykiai yra pažymėti šeimos santykių modeliu, tokiu modeliu tai žymi šeimos, svarbios socialinės institucijos, atliekančios savo vaidmenį gyvenime, veikimo modelį Socialinis.
Taigi, norėdami galvoti apie socialinę struktūrą, turime atsižvelgti ir į socialinės funkcijos idėją, kuri susijusi su socialinio veiksmo ir sistemos, į kurią šis veiksmas įterpiamas, santykiu. Kitaip tariant, socialinę funkciją suteikia individo veiksmo (elgesio) rezultatas (pasekmė arba lūkestis) kitų visuomenės narių atžvilgiu. Taigi veiksmai turi socialines funkcijas socialinėje struktūroje. Socialinės funkcijos tarnauja tenkinant visuomenėje gyvenančio žmogaus poreikius (be biologinių). Socialinė santuokos funkcija būtų sukurti šeimą ir taip atkurti vyrus. Kitas svarbus pavyzdys būtų galvoti apie kraujomaišos draudimo socialinę funkciją.
Negalime galvoti tik apie socialines vyrų veiksmų funkcijas, bet ir apie socialinę funkciją, kurią tam tikri papročiai ar praktika turi visuomenėje. Yra sąveikos sistema, garantuojanti socialinę struktūrą, kurioje kiekvienas socialinis veiksmas, kiekviena praktika, kiekvienas paprotys vaidina savo vaidmenį. Pavyzdžiui, vakarėliai atlieka socialinę funkciją, nes tai ne tik žmonių subūrimas, bet ir tai, kad šis susitikimas švenčia arba turi tam tikrą tikslą ir prasmę. Socialinė struktūra būtų pažymėta ne tik vyrų veiksmais, bet ir vadinamosiomis institucijomis - pavyzdžiui, pavyzdžiu cituojama iš šeimos - atsižvelgiant į tai, kad „įstaiga yra tradiciškai nustatytų vertybių ir principų rinkinys“ (ten pat, p. 39).
Apskritai visuomenės analizė neturėtų apsieiti be šių socialinės tikrovės supratimui taip svarbių sąvokų - struktūrą, funkciją ir socialines institucijas, bandant suvokti kiekvienos eros, kiekvienos eros ypatumus ir ypatumus kontekste. Taigi, tiriant socialines struktūras, reikia ištirti, kaip vyksta pagrindinių socialinių santykių formų variacijos. Tokiu būdu turime tirti ir socialinę adaptaciją transformacijose, ir socialinį tęstinumą.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estrutura-social.htm
