Pateikiama neginčijama tiesa teigti, kad vadinamieji „laikotarpio stiliai“, „mokyklos literatūrinis “, trumpai tariant, užmezga nuolatinį dialogą, kartais vienas kitą papildydamas, kartais prieštaraujantis. Šiuo atžvilgiu socialinė poezija atsirado kaip tam tikra demonstracija, kurios pagrindinis tikslas buvo nusistatyti prieš radikalumas pasireiškiantis konkrečiu judesiu. Savo ruožtu pastarasis taip garbino šį aspektą, kad jis suprato eilėraštį kaip žodį-objektą, kurio centre yra pats savęs, kurio išraiška pasireiškia ne pačia kalba, o veikiau pagal vizualinį aspektą, geometrinis.
Atsižvelgiant į šį klausimą, neįmanoma įsivaizduoti tokių apraiškų kaip subjektyvių, nes tai yra kažkas uždaro, be daugybės interpretavimo galimybių. Po to socialinė poezija pasirodė prieštaraujanti viskam, kas buvo matoma per konkretų meną.
Socialinei poezijai labai gerai atstovavo Thiago de Mello, Ferreira Gullar ir Afonso Romano de Sant’Ana. Jie savo meniniais sugebėjimais atkūrė lyriką ir padarė žodį a socialinio denonsavimo instrumentas, atskleidžiantis negeroves, kurios kankino visuomenę tuo metu, kai gyveno.
Taigi, aktyviai dalyvaudami šiuose klausimuose, jie pasirinko paprastą kalbą, kuri buvo artima kasdieniam gyvenimui, kurią puikiai parodė meistrė Ferreira Gullar viename iš savo kūrinių:
1964 rugpjūtis
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Tarp gėlių ir batų parduotuvių, barų,
turgūs, butikai,
Keliauju autobusu Railroad - Leblon.
Aš keliauju iš darbo vidury nakties,
pavargęs nuo melo.
Autobusas atšoka. Sudie, Rimbaud,
alyviniai laikrodžiai, konkretizmas,
neokonkretizmas, jaunimo prasimanymai, atsisveikinimas,
kad gyvenimas
Perku grynais iš pasaulio savininkų.
Pagal mokesčių svorį užgniaužta nugara,
poezija dabar atsako į paklausimą
karo policija.
Atsisveikinu su iliuzija
Bet ne pasauliui. Bet ne į gyvenimą,
mano tvirtovė ir mano karalystė.
Iš nesąžiningo atlyginimo
neteisingos bausmės,
pažeminimas, kankinimas,
teroro,
mes ką nors išimame ir statome su juo
artefaktas, eilėraštis,
vėliava.
Mes tai darome per išraišką Sudie, Rimbaud, poetas smerkia tai, ką tiek daug skelbė modernistai: autentiškai nacionalistinės literatūros troškimą, kaip atribojimo nuo importo formą.
Iš nesąžiningo atlyginimo
neteisingos bausmės,
pažeminimas, kankinimas,
teroro,
mes ką nors išimame ir statome su juo
artefaktas, eilėraštis,
vėliava.
Tokios eilutės smerkia anksčiau paskelbtą pasipiktinimą: socialinės tikrovės denonsavimas, pasireiškiantis socialine nelygybe. Kaip ir kitame jo eilėraštyje, ketinimas nesiskiria nuo šio:
pupelių kainos
tai netelpa eilėraštyje. ryžių kainos
tai netelpa eilėraštyje.
Dujos eilėraštyje netelpa
uždegti telefoną
išsisukinėjimas
pieno
mėsos
cukraus
duonos
[...]
Autorius Vânia Duarte
Baigė raides
