Chica da Silva: istorija, mitai ir mirtis

Čika da Silva yra įdomi istorinė asmenybė iš Brazilijos, dėl kurios XIX – XX amžiuje buvo daug spekuliacijų. Ją užkariavo baltojo portugalo ir vergo dukra Chica, kuri taip pat buvo vergė manumisija ir buvo pažymėtas santykiais su vienu turtingiausių Brazilijos vyrų kasybos etapas. Jos santykių įtaka garantavo jos statusą ir socialinį pakilimą a vergų visuomenė ir atvirai rasistas.

Prieigataip pat: Susipažinkite su moterimi, kuri turėjo didelę reikšmę Brazilijos nepriklausomybei

Gimdymas

Istorikai nėra tikri, kokiais metais gimė Francisca da Silva de Oliveira, geriau žinoma kaip Chica da Silva. Tyrimai rodo, kad ji gimė 1731–1735 m. Arraial do Milho Verde, dabartiniame Serro mieste, Minas Gerais interjere. Chica da Silva buvo portugalo vyro ir Afrikos vergo dukra.

buvo iškviestas jo tėvas Antônio Caetano de Sá, ir jo motina, Maria da Costa („Da Costa“ reiškia Marijos kilmės vietą Costa da Mina, esančią Afrikos žemyne). Čikos tėvas nedavė dukters rankos ir pardavė ją gydytojui, gyvenusiam dabartiniame Diamantinos mieste Arraial do Tijuco.

Chica da Silva buvo pavaizduota 1976 m. Populiariausiame filme „Xica da Silva“.[1]

Šis gydytojas buvo iškviestas Manuelis Piresas Sardinė ir galiausiai tapo pirmojo Chica da Silva vaiko tėvu. Tuo laikotarpiu buvo paplitusi baltųjų portugalų seksualinė prievarta prieš savo verges, todėl Chica pagimdė savo pirmąjį vaiką, vardu Simão Pires Sardine. Manuelis neužregistravo Simão kaip savo sūnaus, tačiau įtraukė jį į testamentą.

Santykiai su João Fernandes

1753 m deimantų rangovas iš Diamantinos miesto João Fernandesas de Oliveira iš Manuelio nusipirko Chica da Silva, sumokėdamas jai 800 milreis vertės. Praėjus dviem mėnesiams po to, kai jį nusipirko João Fernandesas, Chica buvo išstumtas, ir abu užmezgė viešus santykius, tačiau niekada nesusituokė.

Beveik du dešimtmečius Chica da Silva palaikė santykius su vienu turtingiausių vyrų visoje kolonijoje. Chica ir João santykiai truko iki 1770 m., Ir šiuo laikotarpiu pora iš viso turėjo trylika vaikų. Didžiąją dalį savo santykių su João Chica da Silva praleido nėščia. Vis dėlto jai pavyko džiaugtis prestižu, kurį suteikė vyro turtas.

Chica da Silva gyveno Diamantinoje, viename iš pagrindinių Minas Žeraiso miestų kasybos laikotarpiu.[2]

Chica da Silva bandė ieškoti įterpkite save į socialinius ratus to laiko, todėl turėjo daug namų ir daug vergų. Chica da Silva taip pat prisijungė prie keturių religinių brolijų - tai buvo svarbu tuo metu moteriai. Jos prisirišimas prie šių asociacijų įvyko aukojant.

Chica da Silva ir João Fernandes turėjo a stabilūs santykiai iki 1770 m. Tais metais mirė João Fernandeso tėvas ir testamentinis ginčas privertė jį apsispręsti grįžti į Portugaliją. Ten jis liko iki mirties, apie 1776 m.

Chica da Silva kaip mama

Kaip minėta, Chica da Silva su João Fernandes turėjo trylika vaikų: keturis vyrus ir devynias moteris. Iš santykių su Manueliu Piresu Sardinha ji turėjo tik vieną vaiką, kuris, manoma, užėmė svarbias funkcijas jo pilnametystėje.

Chica da Silva ir João Fernandesas negailėjo pastangų auklėti savo vaikus. Keturi vaikai buvo mokomi Koimbroje, Portugalijoje, o Čikos dukros - vienuolynuose Diamantinos regione. Po to, kai João Fernandesas grįžo į Portugaliją, Chica iš savo partnerio gavo daug prekių, kurios leido jai gerai užauginti dukteris, be to, užtikrino patogų gyvenimą.

Prieigataip pat: Karolina Maria de Jesus, viena pirmųjų juodaodžių rašytojų Brazilijoje

Mitai apie Chica da Silva

Chica da Silva istorija apipinta daugybe mitai ir išankstiniai nusistatymai. Klaidingos nuomonės apie Čiką yra Brazilijos visuomenės rasizmo, kurio ji ieškojo (ir vis dar siekia) diskvalifikuoti juodaodę moterį, kuri pakilo socialiai ir buvo viena turtingiausių joje erą.

Pirmąjį darbą, kuriuo buvo siekiama atkurti Chica da Silva gyvenimą, atliko advokatas Joaquim Felicio dos Santos, knygoje pavadinimu „AtsiminimaiapieRajonasdeimantas”. Istorikai teigia, kad Joaquimo Felício darbas buvo istorijų, kurios buvo žodžiu pasakojamos Diamantinos regione, šaltiniuose neturinčio pagrindo, rekonstrukcija.

Joaquimas Felício padėjo įtvirtinti Chica kaip lengvabūdiškos, žiaurios, apgaulingos moters, mėgusios demonstruoti savo turtus, įvaizdį. Advokatas taip pat įvardijo Chica da Silva kaip moterį su „šiurkščiais bruožais, aukšta, stora, jos galva nuskusta ir padengta garbanomis susisukusiais plaukais […]; jis neturėjo nei malonės, nei grožio, nei dvasios, nei išsilavinimo, trumpai tariant, jis neturėjo traukos, kuri galėtų pateisinti stiprią aistrą “.|1|

Chica da Silva taip pat visada buvo vertinama kaip geidulinga moteris, kuri seksą naudojo kaip ginklą, kad pasiektų tai, ko norėjo. Tačiau istorikai ginčija šią nuomonę. ir klasifikuokite jį kaip mitas. Čikos geismo vizija yra a Brazilijos socialinė konstrukcija, iki galo seksualizuojanti juodas moteris.

Didelis klausimas, kurį užduoda tie, kurie studijuoja „Chica da Silva“, yra: kaip moteris, turėjusi trylika vaikų per septyniolika metų, galėjo būti apgaulinga? Remdamiesi tuo, istorikai padarė išvadą, kad Chica da Silva tuo metu buvo įprasta moteris, savo gyvenimą paskyrusi tam, kad suteiktų savo vaikams gerą išsilavinimą.

Chica da Silva buvo palaidota San Francisko de Assis bažnyčioje, Diamantinoje.[2]

Chica da Silva įterpimas į aristokratiškus kasybos regiono ratus nebuvo a rasine demokratine visuomene, tačiau didelę įtaką tam turėjo Chica da Silva turtai. Vis dėlto Čika turėjo susiduria su iššūkiais, kad būtų socialiai priimtas Diamantinos regione.

Pavyzdžiui, su moto vaikais, kuriuos ji turėjo kartu su João Fernandes, krikšto tėvai turėjo mažai įtakingų žmonių - tai aiškiai rodo rasiką, apėmusį Čikos gyvenimą. Todėl Čikos turtas garantavo jos privilegijas, tačiau vis tiek buvo apribojimų, ypač tarp tų, kurie buvo itin turtingi.

Skaityk ir tu: Juodųjų reprezentacija Brazilijos literatūroje

Mirtis

Chica da Silva mirė 1796 m. Vasario 15 d. Jo mirties priežastys nėra žinomos. Chica turto dėka ji buvo palaidotas Šv. Pranciškaus Asyžiečio bažnyčios 16 kape. Tokiose vietose pavyko palaidoti tik turtingus baltarusius, o tai aiškiai parodo, kaip Čikos pinigai jai buvo svarbūs, kad ji būtų socialiai priimta.

Chica da Silva populiariojoje kultūroje

Aktorė Taís Araújo išgarsėjo vaidindama Chica da Silva muilo operoje, kurią „Manchete“ sukūrė 1990-aisiais.[3]

Chica da Silva - istorinis personažas, beveik XIX – XX amžius praleidęs nepastebėtas. Šio veikėjo pasirodymas kine per a filmas 1976 m. ir a romanas 1996 m. Išnykusi televizija „Manchete“ prisidėjo prie jos populiarinimo. Abu kūriniai buvo vadinami „xica da Silva”. Istorikai teigia, kad šie pastatymai galiausiai prisidėjo prie neigiamo ir stereotipinio Chica da Silva įvaizdžio kūrimo.

Chica da Silva buvo moteris, kuri įprastais būdais siekė socialiai integruotis su „Minas Gerais“ elitu. Jis turėjo namus ir vergus (ir tik vieną žmogų per visą gyvenimą). Ji rūpinosi savo vaikais ir stengėsi suteikti jiems kuo geresnį išsilavinimą, bandydama integruotis į katalikų būrelius Minas Gerais.

Pažymiai

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Prisiminimai apie Serro Frio regiono deimantų rajoną. Norėdami pasiekti, spustelėkite čia [pritaikytas].

Vaizdo kreditai:

[1] Reprodukcija

[2] Luiso karas ir „Shutterstock“

[3] Ronis Adaras ir „Shutterstock“

Autorius Danielis Nevesas Silva 

Baigė istoriją