Aristotelio metafizikos pradžia yra istorinė apžvalga su filosofine intencija. Siekdamas suprasti tikrovės principus ir priežastis, Aristotelis, pavyzdžiui, Mileso presokratikoje nustatė materiją kaip visatos priežastį. Platone ir Pitagorėjuose jis rado skaičius ir idėjas kaip lemiamą būtybių formą. Anaksagore jis taip pat matė mus kaip galutinė visų dalykų pabaiga.
Iš tikrųjų šia trajektorija siekiama ieškoti argumentų etiologija arba priežasčių tyrimas. Taigi Aristotelis sujungė įvairius egzistuojančius modelius, susintetindamas juos į savo keturių priežasčių teoriją. Ar jie:
- Materiali priežastis - iš ko padaroma būtybė, būties reikalas;
- Formalioji priežastis - forma, esmė, charakteristika, lemianti ir klasifikuojanti būtybes;
- Efektyvi arba motorinė priežastis - judėjimo principas, sukuriantis būtybes;
- Galutinė priežastis - priežastis, kodėl kažkas buvo padaryta, egzistuoja ir kt.
Pasak Aristotelio, visos būtybės, viskas, kas egzistuoja, būtinai apima šias keturias priežastis. Taigi, jei imtume pavyzdžiu marmurinę žmogaus statulą, matytume medžiagą, iš kurios ji pagaminta (marmuras - materiali priežastis), jos formą ( žmogaus kontūrai - formali priežastis), kas pradėjo judėjimą (skulptoriaus veiksmas - efektyvi priežastis) ir pabaiga, kuriai jis buvo sukurtas (kontempliacija - priežastis) Galutinis).
Nesustokite dabar... Po reklamos dar daugiau;)
Norint suprasti aristotelietišką etiologiją, būtina žinoti, kokį skirtumą jis daro Aktas ir galia. Aktas yra forma, kurią tam tikru momentu prisiima būtybė, jos realizavimas (potencijos atnaujinimas) pagal būtybei būdingą tikslą. Potencija yra ta, kurioje bet kuri būtybė gali save transformuoti dėl savo tikslo. Taigi sėkla yra medžio jėga. Šis, atlikdamas judėjimo pabaigą, atnaujino savo potenciją. Todėl aktas yra forma, kurią būtybės turi pasiekti judėdami, siekdamos tobulumo. O potencija yra dalykas, palaikantis virsmą, tapsmą.
Šis realybės supratimo būdas leidžia suvokti būties vienybę, net jei judėti įmanoma. Taip yra todėl, kad būties esmė nebuvo pakeista, judėjimas nėra iliuzija ir nereiškia nejudrios vienybės (kūdikis skiriasi nuo vyro; sėkla skiriasi nuo medžio ir kt.). Tapatumo principas pasiliekamas veikai, suteikiančiai formą būtybėms. Taigi žinios vyksta tokia forma, kuri yra universali.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Etiologija aristoteliškoje metafizikoje“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 28 d.
