Paprastas atradimas ar tikėjimas, kad Priežastis valdo Istorija yra Hegelio tyrimų motyvas savoIstorijos filosofija”. Galutinė šios Priežasties pabaiga yra jos konkreti tikrovė, tai yra valstybė.
Vykdydamas tai, ką Hegelis vadina filosofine istorija, dėl proto suvokimo jis suvokia didžiules akimirkas, Absoliuti Dvasia, su savo būdingąja kokybe ar savimi, kuris yra laisvė, stengėsi įveikti save tęstiniu ir progresyviu judesiu (žmogaus sąmonės pažanga). Šie momentai yra ypatingi, nes jie atskleidžia, kas yra potenciali kiekviename žmogaus veiksme (šiuo atveju istorinis žmogus). nors ir apdovanotas Valio Vyrai, norėdami pasiekti savo interesus, išgyvena šias akimirkas, įveikdami ir slopindami savo tiesioginius poreikius. Tačiau, pasak Hegelio, kiekvieno konkretaus veiksmo pabaigoje yra ir bendras tikslas. Ir kai vienas veiksmas prisijungia prie kito ir iš individo jis yra išreikštas, jis kiekvieną kartą atlieka savyje visą reikalingą realizaciją ir transformaciją.
Paprastas žmogus turi savo tiesioginius poreikius, savo interesus, aistras ir kt.; todėl kiekvienu savanorišku veiksmu siekiama užgniaužti tokius poreikius, interesus ir aistras. Nors jų konkretūs veiksmai gali turėti tai, kas yra universalu, jie negali ar net nenori jų atlikti, būdami patenkinti tuo, ką pasiekė patys. didieji
visuotiniai istoriniai asmenys, vyrai, kurie suprato savo laiką, pasinaudojo proga, priešinosi ir viršijo jų metu galiojusius įstatymus ir nustatytas teises. Šie vyrai, taip pat su savo ypatingomis aistromis, sujungė šias aistras ir jose esančio universalumo (bendros valios) potencialą. esanti antitezė, kuri yra būtina jos realybės transformacijai, kuri savo ruožtu sintetina Priežastis. Nepaisant didybės ir skirtingai nuo paprastų žmonių, jie nebuvo laimingi vyrai. Net nežinodami pagrindinės idėjos, jie buvo puikūs vyrai (istoriniai), nes jie pastatė svarbias Visuotinės istorijos dalis, o tai Hegeliui yra pažanga laisvės sąmonėje.Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Taigi, Hegelui suprantant, istoriją valdo protas ir žmonės yra pajėgūs įgyvendinti savo aistrų, sąjungininkų, interesus. Visuotiniam, kuris yra tam tikros veiklos ir jo neigimo rezultatas, galima suabejoti, kaip konkretaus asmens santykis su Universalus. Individo veiksme (visuotinė istorija) santykis tarp privataus ir visuotinio intereso yra neatsiejamas ir vyksta per dalyvavimas. Tai reiškia, kad šis asmuo patiria pavojų, kuriuos sukelia jo veiksmas, susidėvi opoziciniuose konfliktuose, kaip privatus agentas, ir kad idėja, kuri yra visuotinė, lieka nepakitusi, neliesta. Tai Hegelis vadina „Proto guolis“.
Protingumo gudrumas - tai idėjos apsauga, leidžianti aistroms veikti pačioms, eksperimentuoti nuostoliai ir žala, kad šioje kovoje ir šioje netektyje kažkas visada išsiskirtų, visada viršytų ką nors teigiamo, teigiamo. Tai aukos už laipsnišką laisvės suvokimą kaina, kuri pateisina didžiųjų žmonių veiksmus ne tik iš karto, bet ir per visą istoriją.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto - UNICAMP - filosofijos magistrantas
Filosofija - Brazilijos mokykla