중세 철학: 요약, 특성, 시대 및 주요 철학자

중세 철학은 중세 유럽에서 발전한 것입니다. 그 주요 특징은 고대 그리스 철학 문화와 그 시대의 전성기였던 기독교 종교 간의 결합입니다.

중세 시대는 가톨릭 교회의 강력한 영향으로 표시되었습니다. 중세 철학자들이 언급 한 주제는 교회의 힘을 강화했으며 믿음과 이성, 신의 존재와 영향력, 신학과 형이상학의 목적.

당시의 신학 적 추론은 기독교 교리를 반영하고 체계화하기 위해 고대 철학자들의 많은 방법과 기술을 사용했습니다. 중세 철학은 그때까지 서로 다른 두 영역을 조화 시키려고했습니다. 과학적 이유와 기독교 신앙.

중세 철학은 본질적으로 믿음과 관련된 문제와 현실에 대한 하나님의 영향을 다루었습니다. 논리 및 윤리와 같은 영역의 자연스러운 발전 외에도.

Patristics and Scholastics: 중세 철학 시대

중세 철학은 일반적으로 교부주의와 학자의 두 가지 주요 기간으로 나뉩니다.

Patristics는 기독교의 확장이 기독교 종교를 뒷받침하는 이론적 기반의 형성을 요구했던 5 세기와 9 세기 사이의 기간을 나타냅니다. 그것의 이름은 그것의 발전을 책임지는 "교회의 아버지들"에 대한 언급이다.

성경의 가르침에 기초하여, "교회의 아버지들"(따라서 교부)은 말씀을 전통적인 철학적 지식과 통합했습니다. 이것은 이미 받아 들여진 전통 지식과의 유사성 때문에 종교의 기초와 새로운 신자들의 정복을 가능하게했다.

이 시대의 주요 철학자는 히포의 아우구스티누스 (성 아우구스티누스)였으며 플라톤 철학의 기초를 사용하여 기독교 철학을 구축했습니다.

이런 의미에서 플라톤 이원론은 더 높은 진리의 표현과 성경에 존재하는 인간의 삶 이전에 나타난다. 영혼은 계층 적으로 육체보다 우월한 반면 후자는 열등하고 오류의 장소는 이제 죄와 관련이 있습니다.

스콜라주의는 9 세기에서 16 세기 사이의 기간입니다. 이 기간 동안 지식이 전수되고 학습 될 수 있다는 생각이 강화됩니다. 지식의 전달 및 구축에 전념하는 대학이 나타납니다.

스콜라 철학의 주요 특징 중 하나는 기독교 이성과 논리의 발전입니다. 신앙과 이성의 결합은 학업 시대의 주된 특징입니다.

이 시대의 주요 철학자는 Saint Thomas Aquinas입니다. 철학자는 무엇보다도 아리스토텔레스의 사상을 종교적 원칙과 결합하여 신앙으로 뒷받침되는 합리적인 사상을 형성했습니다.

중세 시대에 자신을 철학자로 생각하는 사상가는 거의 없었으며 대부분 교회 회원이었습니다. 당시 가장 영향력있는 사상가는 다음과 같습니다.

그의 문학 경력 전반에 걸쳐 Agostinho는 신성한 깨달음 이론. 그를 위해 마음은 외부에서 비춰 져야했고 그의 모든 작품은 인간의 삶에 하나님의 참여가 필요하다는 범주적인 진술을했다.

그는 아리스토텔레스 철학을 기독교의 이상과 결합하여 소위“토미즘”. Aquinas의 아이디어는 서양 사상에 매우 영향을 미쳐 현대 철학의 대부분이 그의 작품을 출발점으로 삼았습니다.

개발 존재의 유니 보 시티 이론, 이로 인해 본질 과 존재 이전에 Thomas Aquinas가 제안했습니다. 스코투스에게 그 존재를 암시하지 않는 것을 상상하는 것은 불가능합니다.

John Duns Scotus는 1993 년에 교황 요한 바오로 2 세에 의해 구타당했습니다.

William of Ockham은 프란체스코 신학자였으며 수사는 유명론.

Ockham은 다른 아이디어 중에서도 추상적 인 대상의 존재를 부인하고 소위 유니버설, 다른 장소와 다른 시간에 존재하는 모든 것을 정의하는 형이상학에서 파생 된 개념.

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