"존재는 여러 가지로 말해진다 ...". 이 문구를 통해 아리스토텔레스는 사물의 진실에 도달하는 새로운 담론 적 방법을 발견했습니다. 플라톤 에서처럼 더 이상 대화가 아니라 사고의 도구에서 나온 것입니다.
첫째, 개념을 정의 할 필요가 있습니다. 물질 아리스토텔레스를 위해. 사상가에 따르면 그것은 물질이 형태를 따르는 어떤 것으로 구성되는 지지체 또는 기질입니다. 유명한 네 가지 원인이 행동하는 것은 본질에 있습니다. 철학자는 물질을 두 가지로 나눕니다.
첫 번째 실체는 우리가 감각을 가질 수있는 (즉시 참조) 특정 개인, 실제로 존재하는 존재를 가리 킵니다. 이 물질에는 본질 얼마나 사고 (예: 소크라테스). 반면에 두 번째 실체는 개인으로부터 추상화 된 보편성을 의미합니다 (이것이 생각과 추론에 의해 매개되는 참조 인 이유입니다). 그 존재는 개인에 따라 다르며 속과 종으로 분류됩니다. 물질은 항상 주체, 즉 말한 것, 귀속되는 것입니다.
본질의 정의는 자신과 정체성을 유지하는 것, 결단력이없고 모든 것이 섞여 있고 구별 할 수없는 내적 통합을 의미합니다. 이것이 존재의 특성입니다 (예: 인간의 본질은 동물, 이성, 포유류, 바이 페드 등입니다.). 결국 사고는 존재에게 필요하지 않은 것입니다. 부재 또는 존재에 의해 (예: 흑인, 백인, 키가 크고, 키가 작으며, 뚱뚱하고, 가늘고, 부자, 가난한 남성)입니다. 이들은 개인을 지칭하는 속성이지만 그를 정의하지는 않습니다.
그러나 어떤 것을 주제에 귀속 시키려면 다양한 방식으로 존재한다고 말하는 술어 또는 범주가 있어야합니다. 아리스토텔레스는 존재에 대해 말할 수있는 9 가지 범주의 존재를 고려합니다. 그들은 :
- 품질;
- 금액
- 관계;
- 장소;
- 위치;
- 시각;
- 소유;
- 액션과
- 열정.
카테고리는 사물에 대해 선언하는 명제의 용어입니다. 그들은 무언가가 있음을 나타냅니다. 그들은 데모없이 직접 체포됩니다. 결론이 도출되는 일련의 선언적 명제에서 파생되므로 지식이 아닙니다. 그것은 유명한 삼단 법입니다. 카테고리에는 다음과 같은 속성이 있습니다.
- 신장: 카테고리에 의해 결정되는 일련의 것;
- 이해: 범주가 지정하는 특성 집합입니다.
범주 또는 용어의 확장이 클수록 이해도가 떨어지고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 소크라테스 그것은 단지 개인 일뿐입니다 (더 작은 확장과 더 큰 이해); 이미 남자 그것은 집합입니다 (더 큰 확장과 덜 이해).
이러한 구분을 통해 카테고리를 다음과 같이 분류 할 수 있습니다.
- 성별: 더 큰 확장, 덜 이해. 예: 동물.
- 종: 평균 길이와 평균 이해도. 예: 남자.
- 개인: 더 적은 확장과 더 큰 이해. 예: 소크라테스.
이런 식으로 아리스토텔레스는 삼단 론을 통해 올바른 사고의 도구로서 논리를 구축 할 수있었습니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm
