지식에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 현대성 인용없이 프랜시스 베이컨. 그가 고려되기 때문입니다 의 기초 중 하나 지식 과학적 16 세기에 등장했습니다. 베이컨은 과학적 발전을 방해하는 지상 사물의 내 재성을 방해하는 극도로 형이상학 적 사고의 결점을 보여주기 위해주의를 기울였습니다. 그는 또한 경험 주의적 관점 (아리스토텔레스 전통으로부터의)이 어떻게 장애물에 빠질 수 있는지를 보여주기 위해주의를 기울였습니다.
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프랜시스 베이컨 전기
프랜시스 베이컨 런던 가정에서 태어나 하루에 사회적으로 좋은 위치 1561 년 1 월 22 일. 그의 아버지 니콜라스 베이컨 경은 영국 법학자이자 영주였으며 당시 정치 현장에 참여했습니다. 베이컨 캠브리지에서 공부 12 살에 트리니티 대학에 입학했습니다. 너무 의 회원이었다 그레이스 인, 선정 된 영국 그룹 The Fours Inn (법정에서 활동할 수있는 가장 자격을 갖춘 변호사를 형성 한 일종의 형제단)에 속하는 4 개의 형제단 중 하나입니다.
1584 년 베이컨 영국 하원으로 선출 (당시 권력이 감소한 기관은 영어 절대주의, 튜더 왕조 초기부터 성장한), 이는 당시의 정치 환경에서 젊은 사상가의 영향을 보여줍니다. 또한 베이컨은 법무 장관, 회계, 인감 경비원 및 영국 왕관 총리였습니다. 58 세에 그는 Baron de Verulam으로 명명되었으며 60 세에 Baron de Saint Alban.
부패 혐의로 베이컨은 벌금형을 선고 받았으며 공직에서 금지되어 그의 경력을 끝냈다. 그의 공적 기능의 속성을 발휘하면서 그는 자연, 인간 지식 및 과학에 대한 이해의 역사에 남긴 몇 가지 작품을 작성하고 출판했습니다. 가장 중요한 작품은 1620 년에 출판되었습니다.“Novum Organom”(가장 성공적인 단계를 시작합니다) Instauratio Magna 개요에서). 베이컨 1626 년 사망 폐렴.
베이컨과경험주의
Francis Bacon은 훌륭했습니다. 아리스토텔레스 사상 비평가
실제 경험을 통해 세상을 이해하는 것의 중요성을 인식하는 길을 열었습니다. 비판은 포기하는 것을 의미하지 않으며, 반대로 여기서 비판은 긍정적 인 것임을 기억하십시오. 영국 철학자에게는 아리스토텔레스 의 우선권을 인정하는 것이 옳았습니다 경험주의그러나 자연 과학에 적용될 때 잘못된 방법을 개발했습니다. Aristotelian 방법은 논리 언어, 그러나 자연에 대한 올바른 이해에는 불충분합니다.현대성은 갈릴레오 갈릴레이 (Galileo Galilei)와 같은 이름에 의해 주도 된 과학 혁명으로 표시되었습니다. 아이작 뉴턴. 그러나 우리는이 운동에서 베이컨의 중요성을 인식 할 필요가 있습니다. 영국 철학자는 아리스토텔레스의 경험주의에 대한 비판을 다음과 같이 제안했습니다. 지식 기반 재구성, 복잡한 방법 제안. Bacon이 제안한 고려 사항은 갈릴레오 과학적 방법의 공식화를 위해.
너무 참조: 스콜라주의-중세에 일어난 철학적 생산
베이컨 이론 (t에리아 í우상 또는 씨우상의 의식)
프란시스 베이컨은 자신의 방법을 확립하기위한 출발점으로 생각의 "우상"이라고 부르는 것에 대한 비평을 내놓았습니다. 우상 (또는 우상 이론)에 대한 그의 비판은 철학에서 두 가지 주요 행동 영역을 인정합니다.
자연 과학, 논리 및 형이상학을 연구하는 자연 개념;
정치, 윤리 등 인간의 공존과 관련된 주제를 다루는 인류 학적 개념.
![베이컨이 졸업 한 트리니티 칼리지. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
인간은 자연의 영역을 제공하는 일련의 지적 도구를 자유롭게 사용할 수 있습니다. 사실, 이 자연 영역은 근대성에서 공통된 주제입니다. 아이돌 비판의 핵심 아이디어는 오래된 지식 기반을 극복하고 아리스토텔레스주의에 기초하여, 과학의 더 큰 발전을 허용하는 새로운 개념에 의해 자연에 대한 인간 영역을 보장하는 지점까지.
이 모든 운동에는 우상 뭐 어렵게 만들다 영형 우리의 방법 에 가장 완전하고 참된 지식에 도달. 베이컨이 임명 한 네 명의 아이돌은 아래와 같습니다.
부족 우상 : 그들은 우리의 본성에 속하기 때문에 인간 부족의 일부입니다. 주변의 현상에 대한 이해를 추구하는 인간의 경향이 있습니다. 사실 이것이 자연을 지배하려는 의지를 일으키는 것입니다. 베이컨에게는 우주 관찰을 통해 인과 관계를 형성하는 경향이 있으며, 이는 우리로 하여금 거짓 인과 관계를 만들도록 유도합니다. 예를 들어, 우리는 태양. 태양은 매일 우리에게 나타나며, 우리가 태양의“상승”이라고 부르는 운동입니다. 그런 다음 태양이 매일 떠오를 것이라는 인과 관계를 만듭니다.
동굴 우상: 우리는 모든 사람을 둘러싸고 우리를 가두는 개성을 가지고 있습니다. 바로 우리 몸인 동굴입니다. 베이컨이 동굴의 이미지에 의지 할 때 그는 플라톤몸과 감각을 우리를 속이는 동굴로 생각한 사람. 그런 다음 우리는 신체의 감각을 맹목적으로 신뢰하려는 충동에 이끌립니다.
포럼 아이돌 : 우리는 인간의 삶에 대한 개념의 일부인 공적인 삶을 갖고 육성합니다. 이 공공 생활은 일종의 언어 게임의 규칙에 의해 지배되며, 우리는 자연에 대한 진정한 지식에 대한 장애물로 법정.
극장 아이돌 : 도덕, 관습, 전통, 종교 및 표현적인 양의 요소가 인류의 사회적 관계를 둘러싸고 있습니다. 이것은 인간의 연극이고, 이 연극에 대한 무조건적인 존중은 진정한 지식에 대한 일종의 장벽입니다.
유도 방법
우리는 지금까지 베이컨이 어떻게 아리스토텔레스 철학을 비판했는지 보여주고 현대 과학의 발전을위한 새로운 기둥을 지원하려고 노력했습니다. 베이컨이 아리스토텔레스에서 비판 한 것은 무엇보다도 세계를 아는 그의 방식이었다 (경험주의와 귀납적 방법에 접해 있지만 더 느슨하고 덜 체계적인 방식으로 실행된다).
Bacon은 자신의 작업을 성공적으로 완료하기 위해 새로운 유도 방법을 제안했습니다. 경험적 지식을 사용하고 우상에 대한 비판을 사용, 그들에게 무엇을하지 말아야할지에 대한 인식을 가지고 있습니다. Baconian 방법은 더 확실하고 진실하게 자연을 알고 자하는 사람들의 작업에 수반되는 네 단계를 기반으로합니다.
a) 질서있는 방식으로 환경을 관찰하고 관찰 경험에서 데이터를 수집합니다.
b) 관찰 된 결과를 정리합니다.
c) 얻은 데이터를 기반으로 가설을 공식화합니다.
d) 가설을 증명하거나 폐기하는 실험을 수행합니다.
이 방법은 자연 과학의 많은 연구 작업에 존재합니다. 과학자들은 진행하려고합니다 ...을 통하여 에만약 반응 유도 방법 (따라서 귀납적 이름), 일반적으로 의도 된 이론을 공식화하기 위해 (전체를 포함하는) 관찰 클리핑 (전체의 일부를 관찰)에서 시작합니다.
Francis Bacon 작품
Francis Bacon의 가장 중요하고 실질적이며 복잡한 작업은 실제로 그의 죽음 이후에 미완성으로 남아있는 일련의 책이었습니다. 베이컨은 그의 책을 더 많이 출판하기 위해 Magna Instauratio, 전통 지식의 기반을 발전을 가능하게하는 새로운 지식으로 대체하는 것을 목표로하는 일종의 철학적 논문 개요입니다.
세트의 주요 볼륨 Instauratio 책이었다 노붐 오가논. “새로운 오가논”은 아리스토텔레스의“오가논”(논리에 관한 그의 작품)을 대체 할 것입니다. 사고의 골절의 필요성을 인식하는 것은 인간 사고의 진화를 이해하는 데 기본이되었습니다. 세상에서 지식의 나무를 꽃 피우고 새롭고 좋은 것을 생산할 수있는 새로운 방향이 필요했습니다. 과일. 그게 일이었다 Instauratio 그리고 무엇보다도 노붐 오가논. 많은 글이 세트에서 제거되었습니다. Instauratio, 처럼 자연의 해석그리고 말했듯이 총 프로젝트는 Instauratio 그것은 철학자가 죽기 전에 완성되지 않았습니다.
프랜시스 베이컨의 구절
"어둠 속에서 모든 색이 일치합니다."
“읽는 것은 사람에게 충만 함을 가져다줍니다. 연설, 보안; 그리고 쓰기, 정확성. "
"그가 거의 알지 못한다는 사실만큼 사람을 의심하게 만드는 것은 없습니다."
"의식은 미덕의 구조입니다."
"당신은 그것에 순종해야만 자연을 이길 수 있습니다."
이미지 크레딧
[1] 라파 / 평민
작성자: Francisco Porfirio
철학 교사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm
