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Enem 2019의 쓰기 노트 1000
테마: 브라질에서 영화에 대한 접근의 민주화
저자: 가브리엘 멜로 칼 다스 노게이라
스코틀랜드 철학자 데이비드 흄에게 인간과 다른 동물을 구별하는 주요 특징은 생각의 힘, 한 번도 본 적이없는 것을보고 들어 본 적이없는 것을들을 수있는 능력 들었다. 이러한 관점에서 영화는 화면에 존재하는 생각과 생각을 화면으로 바꾸는 능력을 의미 함을 알 수있다. 사람들의 지성은 새로운 우주의 창조를 가능하게하고 정확하게 이러한인지 적 잠재력 때문에 매우 관련된. 이를 고려하여 영화 예술은 특히 브라질에서 민주화되어야한다는 점을 지적하는 것이 현명합니다. 이 예술적 모델과 대화 할 수있는 문화적 표현-사회와 법률.
첫째, 영화는 기본적인 사회적 욕구를 가진 대화가 결과적으로 배경에 남아있을 수 없다는 점을 강조 할 가치가 있습니다. 이 논리를 이해하기 위해 유명한 네덜란드 역사가 Johan Huizinga를 언급 할 수 있습니다. “Homo Ludens”는 유익한 웰빙을 촉진하기 때문에 장난기 가득한 즐거움에 대한 인간의 끊임없는 탐색을 확인합니다. 영화 적 현상이 삽입되는 것은 바로이 시점에있다. 경험과 경험을 공유하기 위해 청중이 스토리에 참여하게합니다. 사상가. 따라서이 예술적 창작물의 칭찬 할만한 은인 요소가 눈에 띄고 공동체의 결속력을 보장 할 수 있습니다.
둘째, 앞서 언급 한 영화 시나리오가 국가의 법적 프레임 워크가 방어하는 것을 의미한다고 언급하는 것이 적절합니다. 이는 연방 헌법 제 215 조가 문화재를 국가의 절대적인 우선 순위로 구상 된 모든 사람을위한 권리로 규정함에있어 분명하기 때문입니다. 그러나이 가이드 라인이 완전한 이행의 조짐을 보여주지 않는다는 점에 유감스럽고이를 증명하기 위해 역사 유산 연구소의 다양한 조사를 분석하는 것으로 충분하다. 예술적 관행 (그중에 영화)이 소수의 지방 자치체로 제한되어 있기 때문에 비정상적인 예술적 관행의 유감스러운 분포를 보여주는 국가 예술 (IPHAN) 브라질 인. 그러면 제시된 규칙의 위험이 "신곡"에서 단테 알리기 에르가 제안한 "법률이 존재하지만 누가 적용 하는가?"라는 불이익을 받아 사용하지 않게되는 것을 볼 수 있습니다. 이 시나리오는 확실히 분리 된 것으로 구성되며 무시할 수 없습니다.
마지막으로, 해결 된 사회 및 입법 문제를 고려하여 브라질에서 영화에 대한 접근을 민주화하기위한 경로를 설명해야합니다. 따라서이 관행을 장려하기위한 국가 계획을 작성하는 것은 인구의 웰빙과 여가를 담당하는 기관인 연방 정부에 달려 있습니다. 국가 문화 주간 창설 및 예술 활동 개발과 같은 활동을 시작하기위한 영화 촬영 공공 서비스. 이는 시청, 주지사 및 연방 부문 간의 연합을 통해 수행 할 수 있습니다. 현상은 이러한 모든 영역을 포함하기 때문입니다. 행정-커뮤니티에 무료 영화를 상영하기 위해 배우와 감독이 주축하는 정기적 인 이벤트를 수행해야합니다. 예의 바른. 이 프로젝트가 효과적이기 위해서는 각 도시의 현실에 적응해야합니다. 이러한 방식으로 영화는 마침내 민주화 될 수 있으며, 이는 헌법 215 조가 어떤 결정을 내리는 지 확인할 수 있습니다. 따라서 다행스럽게도 시민들은이 확대 된 예술적 행동으로 인한 혜택을 누릴 수 있습니다.
테마: 브라질에서 영화에 대한 접근의 민주화
저자: 이사벨라 드 올리베이라 카르도소
영화“시네 홀리 우디”는 여가, 사회화, 문화를 장려하는 능력을 고려하여 영화가 도시의 일상 생활에 미치는 긍정적 인 영향을 가상의 방식으로 묘사합니다. 그러나 현실적으로 이러한 혜택은 영화 미디어의 엘리 제이션과 기존 영화관의 적절한 인프라 부족을 고려할 때 브라질 전체 인구에 미치지 못합니다. 따라서 브라질에서 영화에 대한 접근을 민주화하기 위해 이러한 장벽을 분석하고 해결하는 것이 시급합니다.
처음에는 영화 매체의 엘리트화가 많은 브라질인들이 영화관에 가지 못하는 데 기여했다는 점을 지적하는 것이 타당합니다. 영국 철학자 닉 카드리(Nick Coudry)의 저서 "목소리가 중요한 이유는 무엇입니까?"에 따르면 사회는 오늘날의 신자유주의는 덜 선호되는 집단을 침묵시키고 그들에게서 수단을 박탈하는 경향이 있다. 통신. 또한, 보다 고급스러운 지역에 영화관의 위치와 높은 가치는 의심의 여지가 없습니다. 티켓은 Nick이 논의한 대로 주변 그룹을 제외하고 침묵시키려는 시도를 구성합니다. 캔 트리. 이러한 관점에서, 헌법에 규정되어 있으며 국가가 모두에게 보장해야하는 영화 촬영법에 의해 촉진되는 여가와 문화에 대한 권리를 즐기는 사람은 거의 없습니다.
더욱이 모든 시민들을 위한 적절한 기반 시설의 부족은 또한 국내 영화관에 대한 폭넓은 접근을 방해한다고 가정할 가치가 있습니다. 접근성은 마그나 카르타에 의해 보장된 권리이고 영화관에는 휠체어 사용자를 위한 공간이 예약되어 있지만, 화면의 LIBRAS 통역사와 계단을 기반으로 한 방의 구성은 노인과 가난한 사람들의 이동을 돕지 않습니다. 스페셜. 이러한 관점에서 볼 때 모든 브라질인이 영화 환경에 포함될 수 있도록 인프라에 대한 더 많은 투자가 필수적입니다.
마지막으로 앞서 언급한 과제를 감안할 때 이를 완화하기 위한 국가와 사회의 공동행동이 필요하다. 이러한 맥락에서, 가상 소책자 및 단편영화 소셜미디어 방영 - 국민과 영화사들이 영화적 환경을 소중히 여기고 접근성을 높일 수 있도록 방. 결과적으로 기업은 보다 저렴한 가격을 부과하고 적응형 극장을 구축함으로써 영화 접근성의 민주화와 협력해야 합니다. 이것이 완료되면 영화 "Cine Holiúdi"에서 보고된 바와 같이 브라질은 모든 사람에게 영화의 혜택을 보장할 수 있습니다.
Enem 2018의 쓰기 노트 1000
테마: 인터넷상의 데이터를 통제하여 사용자 행동을 조작
저자: 안드레 바이아 페레이라
Enem 2017의 필기노트 1000
테마: 브라질 청각장애인 교육훈련을 위한 도전
저자: 로레나 마갈량스 마케도
Enem 2016의 필기노트 1000
테마: 브라질의 종교적 편협함과 싸우는 방법
저자: 타미레스 도스 산토스 비에이라
노트 1000 뉴스룸의 공통점은 무엇입니까?
최대 점수는 텍스트가 에 제공된 모든 역량을 충족함을 나타냅니다. 쓰기를 위한 참조 행렬, 다음과 같습니다.
위의 예에서 참가자는 다음과 같은 이유로 최대 점수를 얻었습니다.
1. 형식적인 글쓰기를 제시하다
참가자의 텍스트는 문화 규범(능력 1). 모든 문법 규칙을 준수했습니다.
위에 주어진 예에서 매우 좋은 구문 구조가 제시되었고 정확한 일치, 통치자, 구두점 및 철자가 제시되었습니다. 약간의 편차만 있었습니다.
Gabriel의 2019 년 에세이에서는 첫 번째 단락에서 대명사 "lhe"대신 대명사 "o"가 사용되었습니다. "... 그 기술 영형 본 적이없는 것을보고들은 적이없는 것을들을 수 있습니다.”(강조 추가).
Isabella가 쓴 2019 년 에세이에서 복수 단편 영화의 마지막 단락에 실수가있었습니다. 올바른 것은 단편 영화입니다. "... 가상 소책자를 통해 단편 영화 소셜 미디어에 방송 될 예정입니다... "(강조 추가).
2016 년 뉴스 룸에서 Tamyres는 마지막 단락에서 "like"대신 "with"를 사용했습니다. "This way, this way 와 요즘은 원자 분해가 단순해져서 편견이 깨질 수 있다”고 강조했다.
2. 에세이의 제안을 이해함
각 참가자는 제안서 범위 내에서 논문 논증 텍스트를 작성했습니다 (역량 2). 그들 모두는 노출 된 문제에 대해 논쟁을 벌였고, 심지어 좋은 문화 레퍼토리를 가지고 있다는 것을 보여주기까지했고 해결책을 제시했습니다.
선택한 텍스트는 논문 논증 텍스트에 따라 구성되었습니다.
시작 단락은 논문을 발표했습니다.
"브라질 사회 생활에서 인구의 상당 부분이 장애를 가지고 있습니다. 이 시점에서 특히 청각 장애인의 상당 부분은 양질의 교육을받지 못해 정부와 이러한 개인을 교육 시스템에 효과적으로 포함시키기위한 과제를 극복하기위한 목적으로 시민 사회. "(Lorena의 텍스트 첫 번째 단락) Macedo)
논증을 제시 한 중간 단락
"이러한 편견으로 인해 많은 청각 장애인들은 초등학교, 중학교 또는 여러 교육 기관에 이러한 개인에게 적합한 인프라가 없기 때문에 더 높음 (...)
또한 많은 교육 기관에서 청각 장애인은 여전히 욕설과 공격의 희생양입니다. 다른 학생들의 신체적 행동, 괴롭힘을 특징 짓는 행동 (...). "(Lorena 텍스트의 두 번째 및 세 번째 단락 Macedo)
마지막 단락에서는 문제에 대한 해결책을 제시합니다.
"그러므로 청각 장애인이 교육 훈련에 완전히 접근 할 수 있도록하기 위해서는 자금, 모든 공립학교 및 대학에서 필요한 조정을합니다. (...) "(Lorena의 마지막 텍스트 단락 Macedo)
또한 모든 사람의 주장은 인용으로 입증되었습니다.
"이 맥락에서 계몽주의 철학자 Voltáire는 이미"편견은 지식이없는 의견 "이라고 말했습니다." (Lorena Macedo의 글에서 발췌)
작품 인용을 통해 문화 레퍼토리도 발표되었습니다. 그의 에세이에서 Gabriel Nogueira는 Johan Huizinga의 책 Homo Ludens를 인용했습니다. Isabella Cardoso는 영화 Cine Holiúndi를 인용했습니다.
3. 관점을 옹호
참가자들은 잘 조직되고 적절하게 설명된 데이터의 좋은 선택을 보여주는 텍스트를 작성했습니다(능력 3).
텍스트에 노출 된 아이디어가 전개되는 방식은 좋은 계획을 보여줍니다.
예를 들어 Tamyres 뉴스룸에서 종교적 편협함과 싸우는 것이 얼마나 어려운지 보여주기 위해 그녀는 아인슈타인의 말을 인용합니다. 편견 ")은 역사적 문제를 다루고 있지만 ("식민지 이후 국가는 종교적 부과로 고통 받았습니다. ") 그럼에도 불구하고 문제:
“게다가, 어린 시절부터 자신의 선택을 따를 권리가 있지만 관용과 관용이 있어야 한다는 것을 배우도록 어린이를 교육하는 것은 학교와 가족의 몫입니다. 결국 넬슨 만델라가 말했듯이 다른 사람의 신념을 존중하는 것은 "교육은 세상을 바꾸는 가장 강력한 무기입니다."(Tamyres 뉴스룸 결론에서 발췌) 가리비)
4. 입증된 언어 지식
참가자들은 정보가 잘 구성된 방식으로 개발된 일관된 텍스트를 작성했습니다(능력 4).
"Apple"회사의 설립자 중 한 명인 Steve Jobs에 따르면 기술이 세상을 움직입니다. 그러나 기술 발전은 사회에 발전을 가져왔을 뿐만 아니라(...). 이러한 관점에서 이 시나리오는 사회 생활의 중요한 원칙, 즉 자유와 사생활을 존중하지 않습니다." (André Pereira의 텍스트 첫 번째 단락에서 발췌)
"장 폴 사르트르에 따르면, 인간은 자유 로워졌다. 이 논리에서 사용자에게 영향을 미치기 위해 개인 액세스 정보를 사용하는 것은 Sartre의 생각과 마주합니다. (...) (André Pereira의 텍스트 두 번째 단락에서 발췌)
요컨대, 인터넷상의 데이터를 통제함으로써 사용자 행동 조작을 완화하기위한 조치가 필요합니다. (André Pereira의 텍스트 마지막 단락에서 발췌)
5. 준비된 중재 제안
참가자들은 인간의 가치를 무시하지 않고 문제에 대한 해결책으로 가치 다양성을 제시하는 텍스트를 만들었습니다.역량 5).
모든 참가자는 시민권의 측면을 고려하고 인간의 가치와 다양성을 존중하는 제안으로 에세이를 마쳤습니다.
"이 프로젝트가 효과적이기 위해서는 각 도시의 현실에 적응해야합니다. 이러한 방식으로 영화는 마침내 민주화 될 수 있으며, 이는 헌법 215 조가 어떤 결정을 내리는 지 확인할 수 있습니다. 따라서 다행스럽게도 시민들은이 확대 된 예술적 행동으로 인한 혜택을 누릴 수있을 것입니다. "(Gabriel Nogueira의 텍스트 결론에서 발췌)
"이런 맥락에서, 공공 부의 그림에서 국가 미디어와 협력하여 캠페인을 개발하는 것은 정부에 달려 있습니다. 교육-소셜 미디어에 방송 될 가상 소책자 및 단편 영화를 통해-인구 및 영화사들이 영화적 환경을 소중하게 생각하고 극장의 접근성을 확대하기 위해." (본문 결론에서 발췌) 이사벨라 카르도소)
"따라서 개인에게 선택의 자유를 주기 위해 이 정보의 사용에 대한 승인을 요청하는 것은 기술 회사에 달려 있습니다. 이 유형의 경고에 현재 사용되는 기술적 언어를 고려할 때 명확한 언어로 경고를 표시합니다. "(André의 텍스트 결론에서 발췌 페레이라)
"또한 가족과 학교는 각각 빈번한 대화와 강의를 통해 차이를 수용하는 것에 대해 토론해야합니다. 집단적 상호 작용을 통해 괴롭힘과 싸우고 청각 장애인에 대한 완전한 존중의 행동 패러다임을 형성합니다. "(Lorena의 텍스트 결론에서 발췌 Macedo)
"따라서 기존 법률을보다 효과적으로 만드는 것은 정부의 몫입니다. 또한 어린 시절부터 자녀가 자신을 따를 권리가 있음을 알 수 있도록 자녀를 교육하는 것은 학교와 가족에게 달려 있습니다. 그러나 그들은 관대해야하며 다른 사람의 신념을 존중해야합니다. (...) "(Tamyres의 텍스트 결론에서 발췌 가리비)
너무 읽기:
- Enem 용 테마 작성
- 좋은 에세이 논증 텍스트를 만드는 방법
- Enem의 글쓰기에 도움이되는 철학자들의 인용문
