현대 시대에 시행중인 절대 주의적 권력 이론가 중 한 명으로 간주되는 Thomas Hobbes는 1588 년에서 1679 년 사이에 살았습니다. 에 대한 홉스, 국가는 인간 관계를 규제하는 기본적인 기관이되어야한다. 그것은 폭력적이고 이기적인 방식으로 어떤 식 으로든 어떤 방식 으로든 욕망의 성취를 추구합니다. 열정.
그는 유지할 수있는 힘이 없을 때 남자들이 서로의 회사에서 즐거움을 느끼지 못한다고 주장했다. 왜냐하면 각자는 자신의 파트너가 자신에게 부여하는 것과 동일한 가치를 부여하기를 원하기 때문입니다. 개인적인. 따라서 이러한 상황은 모든 사람이 모든 사람의 욕망에 맞서 싸우는 데 도움이 될 것입니다. 생명의 보존과 어떤 사람의 실현을위한 인식 (그들의 행동) 원합니다. 이러한 관점에서 Hobbes의 유명한 표현 인 "인간은 인간의 늑대입니다."가 나타납니다.
따라서 Hobbes의 말에 따르면 "두 사람이 같은 것을 원하면... 그들은 적이됩니다." 모든 사람은 자유롭고 평등하게 이익, 보안 및 평판을 추구 할 것입니다. Francisco Welfort의 말에 따르면 정치의 고전 (2006)홉스의 관점에서 남성 간의 평등은 야망, 불만, 전쟁을 일으킨다. 평등은 모든 사람에 대한 모든 사람의 전쟁에 기여하는 요소가 될 것이며, 공동 이익을 희생하면서 개인의 이익을 위해 싸우도록 이끈다. 분명히 이것은 인간의 합리성의 결과 일 것입니다. 왜냐하면 그는 이성을 부여 받았기 때문에 그는 삶에 대한 비판적인 감각을 가지고 있기 때문입니다. 그룹은 주어진 조직을 비판 할 수 있으므로 Hobbes의 말로 자신을 더 현명하게 판단하고 권력을 더 잘 행사할 수 있습니다. 공공의.
따라서 Hobbes의 평등과 자유에 대한 문제는 이러한 용어에 대한 일반적인 해석과는 다르게 보입니다. 왕의 절대 주의적 권력에 대항하는 혁명에서 볼 수 있듯이, 특히 혁명의 경우에“긍정적 인”의미로 프랑스 국민. 따라서 Hobbes에 따르면 자유는 개인 간의 관계에 해로울 것입니다. "브레이크"가 없으면 모든 사람이 모든 사람에 대해 무엇이든 할 수 있기 때문입니다.
평화는 모든 사람이 자신에 대한 자유를 포기할 때만 가능합니다. Hobbes는 그의 작업에서 가능한 형태의 계약 및 조약에 대해 논의합니다. 거대한, 국가는 남성들 사이에 체결 된 "조약"의 결과이며 동시에 모든 사람들이 그들의 자연 상태의 "완전한 자유"는이 권력을 주권 통치자의 손에 집중할 수 있도록합니다. 국가가 관리하는 정치 사회를 인위적으로 만들어 원시적 인 사회적 잔인함에 대한 도덕적 질서를 확립하는 것이 필요합니다. Hobbes를 인용하여 Francisco Welfort는 Hobbesian 국가가 공포로 표시 될 것이며 Leviathan 자신이 갑옷을 입은 괴물임을 보여줍니다. 그녀의 주체 인 비늘로 만들어져 위협적인 검을 휘두르며, 이 공포를 통해 주권 적으로 다스리며 과목. 요컨대, 이 Leviathan (즉, 주권 국가 자체)은 일련의 권리 (분할 수없는)를 평화, 안보 및 사회 질서의 이름으로 사회를 통제 할 수있을뿐만 아니라 모든 사람을 적으로부터 보호 할 수 있습니다. 외부. 더 구체적으로, Hobbes의 말에서 :
"이는 동의 나 동의 이상의 의미를 지닙니다. 이는 모두의 진정한 통합으로 귀결됩니다. 그리고 모든 남자와 각 남자의 협정에 의해 성취 된 같은 사람 [...] 이것은 그 거대한 세대입니다 거대한, 또는 오히려 – 모든 경외심으로 – 우리가 빚진 그 필멸의 신으로부터, 불멸의 신, 우리의 평화와 방어 아래서”[...] 다음과 같이 정의 할 수있는 국가의 본질: '대다수는 상호 협정을 통해 한 사람을 저자로서 각 사람의 이름, 평화와 방어를 보장하기 위해 그가 적합하다고 생각하는 방식으로 모든 사람의 힘과 자원을 사용할 수 있도록 보통주'. 주권자는 그 사람을 대표하는 사람입니다.” (HOBBES, 2003, 130-131 쪽).
따라서 이것들은 현대 시대 전체에 걸쳐 절대 주의적 권력의 담론을 정당화하는 몇 가지 원칙이 될 것입니다. 개인의 자유를 무시한이 국가 모델에서는 민주주의와 그 제도의 여지가 없다는 것이 분명합니다. 반대로 무력, 긴축, 억압의 사용은 불평등, 불안정, 공포, 정치적 토론의 비움이 우세한 사회를 만든다. 따라서 근대 시대의 끝은 왕의 과잉에 불만을 품고 정치적 참여를 원하는 부르주아지가 이끄는 프랑스 혁명으로 표시되었습니다. 따라서 역사를 살펴보면이 주권 국가의 특징이 유럽의 군주국에 국한된 것이 아니라 존재했음을 알 수 있습니다. 그것은 간접적으로 그리고 다른 모습으로 – 브라질과 같은 다양한 독재 정권과 20 세기 후반의 많은 다른 국가에서 적절한 비율을 유지하고 있습니다. 마찬가지로 오늘날 북아프리카와 중동의 많은 사람들이 싸우고있는 것은 그러한 특성을 가진 전체주의 국가들에 반대하는 것입니다.
파울로 실비 노 리베이로
브라질 학교 협력자
UNICAMP-State University of Campinas에서 사회 과학 학사
UNESP 사회학 석사-São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP-State University of Campinas의 사회학 박사 과정 학생
사회학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm
