Carolina Maria de Jesus: 전기 및 작품

캐롤라이나 예수의 마리아 1914 년 3 월 14 일에 태어난 Minas Gerais의 작가였습니다. 공식적인 연구를 2 년 밖에하지 않았음에도 불구하고 그녀는 작가가되었고 1960 년 그녀의 책을 출판하면서 전국적으로 알려지게되었습니다. 퇴 거실: Favela의 일기, 그는 자신의 일상 생활을 Canindé 슬럼, 상파울루 시내. 1977 년 2 월 13 일 사망. 오늘날 그것은 가장 중요한 흑인 작가 준다 문학 브라질.

당신의 책창고 글쓰기를 탈출구로 본 흑인 슬럼 거주자 (자막에서 알 수 있듯이)의 추억을 사회적 투명성 그가 어디 있었는지. 그녀의 일기와 글을 통해 기록 된 그녀의 기억은 Carolina Maria de Jesus는 자신의 역사에 의미를 부여했으며 오늘날 그녀는 브라질 문학에서 필수적인 인물입니다.

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전기

작가 캐롤라이나 예수의 마리아 그날 새크라멘토 미나스 제 라이스에서 태어났습니다. 1914 년 3 월 14 일. 가난한 가정의 딸로 정규 교육을받은 지 2 년 밖에되지 않았습니다. 1923 년부터 1929 년까지 농부 가족은 Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG)로 이주하여 새크라멘토로 영구적으로 돌아 왔습니다. 그 도시에서 작가와 그녀의 어머니는 며칠 동안 투옥되었습니다. 캐롤라이나가 읽는 법을 알았 기 때문에 당국은 그녀가 마법을하기 위해 책을 읽었다 고 결론지었습니다.

작가 Carolina Maria de Jesus, 1960 년. [1]

1937 년에 Carolina Maria de Jesus는 상파울루로 이사하여 가정부로 일했습니다. 1948 년에 그는 Canindé 슬럼, 세 자녀가 태어난 곳. 그가 그곳에 사는 동안 그의 생계는 서류를 고르다 재활용 할 다른 재료.

이 모든 어려운 현실 속에 책이 있었다. Carolina Maria de Jesus는 독서를 사랑하는. 그러므로 문학 작품은 결과였다. 그래서 1950 년에 그는 게 툴리오 바르가스, 신문에서 방어자. 1958 년 기자 Audalio Dantas (1929-2018) 작가를 만나 그녀가 빈민가의 현실에 대해 간증 한 노트 (일기)를 여러 장 가지고 있음을 발견했습니다.

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그는 작가가 그녀의 첫 번째 책을 출판하는 것을 도운 사람이었습니다. 퇴 거실: Favela의 일기. 그래서 1960 년에 책이 출판되어 베스트셀러가되었습니다. 같은 해 저자는 영예를 받았다 Paulista 문학 아카데미 및 상파울루 법학부 문학 아카데미의 명예 칭호 준다 주문 Caballero del Tornillo, 아르헨티나에서 1961 년.

그녀의 책에 사인을하고있는 Carolina Maria de Jesus 창고, 1960 년. [1]

그녀의 책이 성공한 후, Carolina Maria de Jesus는 Canindé favela에서 이사했습니다. 자신의 작곡으로 앨범을 녹음 그리고 계속 썼습니다. 그러나 그의 다음 작품은 첫 작품만큼 성공적이지 못했습니다. 1977 년 당일 2 월 13 일, Carolina Maria de Jesus 사망 상파울루시의 한 구역 인 파렐 헤이 로스에서.

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주요 작품

Carolina Maria de Jesus의 작품은 기념, 하나 증언 문헌, 작가는 그녀가 살고있는 현실을 폭로하고 그것에 대해 반성한다. 이러한 관점에서 그의 주요 책은 다음과 같습니다.

• 창고 (1960);
• 벽돌집 (1961);
• Bitita 일기 (1986);
• 내 이상한 일기 (1996).

가장 성공한 책은 창고, 그러나 이것은 다시는 일어나지 않았습니다. 당신 다음 책관심을 불러 일으키지 않았다 비평가도 브라질 언론도 아닙니다. 저자는 길가에 떨어지기 시작했습니다. 그러나 그가 죽기 1 년 전인 1977 년에 그의 첫 번째 책은 출판사 Ediouro에 의해 재 출판되었습니다. 그가 죽은 지 거의 10 년 후인 1986 년에 당신의 사후 작업, Bitita 일기, 브라질에서 출판되었습니다. 그러나이 책은 이미 1982 년 파리에서 다음과 같은 제목으로 출판되었습니다. Bitita의 저널.

책 표지 Bitita 일기, Carolina Maria de Jesus, SESI-SP에서 발행. [2]

1994 년에이 책은 블랙 신데렐라: 캐롤라이나 마리아 드 예수의 사가, José Carlos Sebe Bom Meihy 및 Robert M. Levine, 출판 및 작가에게 새로운 관심을 불러 일으켰습니다.. 이듬해에 같은 저자가 미국에서이 책을 발표했습니다. Carolina Maria de Jesus의 생사. 또한 그들은 책을 정리했습니다. 내 이상한 일기 과 개인 선집, 저자가 남긴 텍스트로 구성되어 1996 년에 출판되었습니다.

그 책 창고 Carolina Maria de Jesus의 걸작입니다. 여러 언어로 번역되었습니다. 현재 약 40 개국이이 작품을 알고 있습니다.. 작가가 사망 한 후에도이 책은 계속 편집되었고, Carolina Maria de Jesus는 거리와 도서관의 이름이되었으며, 그녀에 대한 책이 제작되었으며 학술 논문 및 논문 주로 그의 첫 작품에 대해 썼습니다. 따라서 저자는 문학과 국가 사에서 탁월한 위치를 차지했습니다.

Letters의 마스터 인 Fernanda Rodrigues de Miranda에 따르면,“Carolina Maria de Jesus는 주변 문학 그녀가 빈민가 공간에서의 경험을 통해 그녀의 말을 짜는 최초의 브라질 작가라는 의미에서, 즉, 그의 내러티브는 주변을 주제로뿐만 아니라 자신과 도시를 바라 보는 방식으로 매일 제공합니다.. 이러한 이유로 상파울루가 모든 사람을위한 기회가있는 장소에 대한 잘못된 이미지로 투영 한 환상 시나리오에 직면하여 그의 시선은 점점 더 비판적입니다.”

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➔ 창고: 슬럼가의 일기

책 표지 창고, Ática 출판사에서 출판 한 Carolina Maria de Jesus 저. [3]

그 책 창고, Carolina Maria de Jesus에 의해 1955 년부터 1960 년까지 쓴 저자의 일기입니다. 그 안에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 언어, 문법적 규칙에 대해 걱정하지 않고 구어체에 더 가깝고 작업을 현실에 더 가깝게 만듭니다.

캐롤라이나 예수의 마리아 나는 정말로 읽는 것을 좋아했다. 이것은 당신의 삶에 변화를 가져 왔습니다. 세계적으로 유명한 작가 그리고 글을 통해 그는 빈민가의 맥락을 떠날 수 있었다. 그녀에게 독서는 필요한 것이었고 그녀가 살았던 비참함에도 불구하고 항상이 습관을 계속할 방법을 찾았습니다.“나는 잡지를 집어 들고 잔디에 태양열 날 따뜻하게 해줘. 나는 짧은 이야기를 읽었습니다. 제가 다른 것을 시작했을 때 아이들이 빵을달라고 왔습니다.”

Canindé favela의 그의 초상화는 날것, 똑바로, 손대지 않은:“낮에는 15 세와 18 세가 풀밭에 앉아 도둑에 대해 이야기합니다. 그리고 그들은 이미 Raymundo Guello 씨의 엠포리오를 털려고 시도했습니다. 그리고 하나는 총알로 찍혔습니다. 강도는 4시에 시작되었습니다. 낮이 났을 때 아이들은 길거리와 풀밭에서 돈을 모았습니다. 20 크루제이 로스를 화폐로 모은 아이가있었습니다. 그리고 돈을 과시하며 웃었다. 그러나 판사는 엄격했습니다. 그는 무자비하게 처벌했다”.

저자는 슬럼가의 목소리 그녀는이 현실을 일기에서 여성에 대한 폭력과이 환경에서 아이들의 상황으로 보여주는 기능을 수행합니다.“실비아와 그녀의 남편은 이미 야외 쇼를 시작했습니다. 그는 당신을 때리고 있습니다. 그리고 나는 아이들이 목격 한 것에 혐오감을 느낍니다. 그들은 나쁜 말을 듣습니다. 오! 여기에서 좀 더 괜찮은 핵으로 이동할 수 있다면”.

당신의 일기도 저항과 정의의 도구, 저자는 문학의 힘에서 쓰여진 단어의 힘을 믿습니다. 한번은 Carolina Maria de Jesus가 정육점에 갔는데 계산원이 그녀에게 물건을 팔기를 거부합니다. 나중에 저자는 이렇게 썼습니다.“나는 분노하여 빈민가로 돌아 왔습니다. 그래서 favelado의 돈은 가치가 없습니까? 오늘은 글을 쓰고 Bom Jardim Açúgue에있는 불명예스러운 상자에서 맹세 할 거라고 생각했습니다.” 그리고 그는“보통!”이라는 그의 약속을 이행합니다.

또한 그녀는 글쓰기는 당신의 삶을 바꿀 수 있습니다:“그냥 책을 쓰고 팔려고 해요. 이 돈으로 나는 빈민가를 떠날 땅을 사려고한다. 나는 누구의 집에 갈 시간이 없다”. 그러나 그녀는 이웃 사람들에게 이해가되지 않았습니다.“José Carlos는 Florenciana가 내가 미쳐 보인다는 말을 들었습니다. 내가 쓰고 아무것도 벌지 않는다”. 또는“구두 공이 제 책이 공산주의자인지 물었습니다. 현실적이라고 답했다. 그는 현실을 쓰는 것은 바람직하지 않다고 말했습니다.”

작가의 삶에 대한 또 다른 흥미로운 사실은 결혼하지 않는 옵션, 그녀의 시간 동안 독립적이고 강한 여성을 보여줍니다.“저는 [아이들]을 지키기 위해 어떤 종류의 일에 직면합니다. 그리고 그들은 구걸하고 여전히 구타를 당해야합니다. 드럼처럼 보입니다. 밤에 그들이 도움을 요청하는 동안 나는 내 창고에서 비엔나 왈츠를 조용히 듣습니다. [...]. 인도 노예들의 삶을 영위하는 빈민가의 기혼 여성들이 부럽지 않습니다.”

그의 독립성은이 발췌문에서도 나타납니다.“마누엘 씨는 나와 결혼하고 싶다고 말했습니다. 하지만 나는 이미 성숙했기 때문에 그것을 원하지 않습니다. 그리고 남자는 책을 읽지 않고 지나갈 수없는 여자를 좋아하지 않을 것입니다. 그리고 누가 쓰기 위해 제기합니다. 그리고 누구와 함께 누워 연필 그리고 베개 밑에 종이. 그래서 나는 나의 이상만을 위해 사는 것을 선호한다”.

존재하기 위해 강한 성격 여자, 작업의 맥락에서 Carolina Maria de Jesus는 빈민가의 다른 여성들에게 그다지 감사하지 않습니다. 그러나 글쓰기 (읽기 외에)는 작가가 현실의 문제에 대처하는 방법입니다.“여기에서 모두가 나를 괴롭 힙니다. 그들은 내가 아주 잘 말한다고 말합니다. 나는 남자를 끌어들이는 방법을 알고있다. 긴장되면 다투고 싶지 않습니다. 나는 쓰는 것을 선호합니다. 매일 글을 씁니다. 나는 뒷마당에 앉아서 글을 씁니다.”.

에 대한 참조 독서 그리고 작가의 삶에서 그녀가 얼마나 중요한지 :“나는 나머지 오후 시간을 글을 쓰는 데 보냈습니다. 4시 반에 헥터 씨가 불을 켰습니다. 나는 아이들을 목욕시키고 외출 할 준비를했다. 종이를 사러 갔는데 몸이 안 좋았어요. 추위가 너무 심해서 떠났습니다. 집에 도착했을 때 22.30이었습니다. 라디오를 켰습니다. 나는 샤워를했다. 나는 음식을 데웠다. 나는 조금 읽었다. 책을 읽지 않고는 잠을 잘 수 없습니다. 나는 책을 다루는 것을 좋아합니다. 이 책은 인간의 최고의 발명품입니다.”

일기에서 반복되는 또 다른 요소는 기아에 대한 언급:“나는 Rua Carlos de Campos에있는 박람회에 갔다. 야채를 많이 얻었습니다. 그러나 나는 지방이 없기 때문에 효과가 없었습니다. 소년들은 먹을 것이 없어 긴장합니다.” 그러나 서명 기념일에 황금 법, Carolina Maria de Jesus는 다음과 같이 썼습니다.“1958 년 5 월 13 일에 저는 현재의 노예 제도 인 굶주림에 맞서 싸웠습니다!”

실제로 Carolina Maria de Jesus를 전 세계에 소개 한 기자 인 Audálio Dantas는 이에 대해 다음과 같이 진술했습니다.“기아는 짜증나는 빈도로 본문에 나타납니다. 비극적이고 멈출 수없는 성격. 캐롤라이나의 비극적으로 시적인 내러티브에서 색을 습득 할 정도로 크고 놀랍습니다.”

그리고 기아를 경험함으로써 저자는 인식 사회적 불평등 그가 당시 정부를 비판 할 때 :“Juscelino [Kubitschek] 씨가 사용할 수있는 것은 그의 목소리입니다. 그는 아구창처럼 보이며 그의 목소리는 귀에 즐겁습니다. 그리고 이제 아구창은 Catete라는 황금 우리에 살고 있습니다. Sabeiá는이 새장을 잃지 않도록주의하십시오. 고양이는 배 고플 때 새장에있는 새를 생각하기 때문입니다. 그리고 favelados는 고양이입니다. 너는 배가 고파".

그래서, r빈곤에 대한 책임을 정부에 보유:“예수 께서 예루살렘의 여자들에게 말씀 하셨을 때: — '나를 위해 울지 마십시오. 너를 위해 울어 라.”그의 말은 주셀 리노 경의 정부를 예언했습니다. 브라질 사람들의 고난의 고통. 가난한 사람들이 쓰레기통에서 찾은 것을 먹거나 배고프 게 자야한다는 것은 너무나 안타깝습니다.”

아래에서 볼 수 있듯이 브라질 대통령은 비판의 대상 일뿐만 아니라“정치인은 선거 기간에만 여기에 나타납니다. Cantidio Sampaio는 1953 년 의원이었을 때 이곳 빈민가에서 일요일을 보냈습니다. 그는 너무 좋았습니다. 우리 커피를 마시고 우리 컵에서 마셨다. 그는 그의 비루도 어구로 우리에게 말했다. 나는 우리 아이들과 놀았습니다. 그는 여기에 좋은 인상을 남겼고 그가 대리를 위해 뛰었을 때 그가 이겼습니다. 그러나 하원 의원은 favelados에게 이익이되는 프로젝트를 만들지 않았습니다. 그는 더 이상 우리를 방문하지 않았습니다.”

너 외에 여성이자 슬럼가로서의 양심, 그녀는 또한 편견과 인종 차별:“나는 구두 장인에게 돈을주고 신문을 읽는 흑인과 이야기하고있었습니다. 그는 흑인을 때리고 나무에 묶은 시민 경비원에게 화를 냈습니다. 시민 경비원은 흰색입니다. 그리고 검은 색을 희생양으로 바꾸는 특정 백인들이 있습니다. 시민 경비원이 노예 제도가 이미 소멸되었고 우리가 여전히 채찍 아래에 있다는 사실을 모르면 누가 알겠습니까?”.

그가 6 층에있는 건물에 사는 여성이 제공 한 서류를 집 으러 맨발로 엘리베이터를 올라갈 때“엘리베이터에 들어간 신사가 나를 혐오스럽게 바라 보았다. 나는 이미 이러한 외모에 익숙합니다. 나는 슬퍼하지 않는다”. 그런 다음 잘 차려 입은 남자는 그녀가 엘리베이터에서 무엇을하고 있는지 알고 싶어합니다. 그녀는 자신을 설명하고 그가 의사인지 대리인인지 묻습니다. 그는 그가 상원 의원이라고 말합니다.

마지막으로 Carolina Maria de Jesus는 그녀의 책 제목을 정당화합니다.:“경찰은 아직 Promessinha를 체포하지 않았습니다. 어리석은 산적은 나이 때문에 좋은 삶의 규칙을 알 수 없기 때문입니다. Promessinha는 Vila Prudente 빈민가 출신입니다. 그것은 내가 말하는 것을 증명한다: 빈민가는 인격을 형성하지 않는다는 것이다. 빈민가는 퇴 거실입니다”. 또한 :“상파울루를 이렇게 분류합니다. 팔라시오, 그것은 거실입니다. 시청은 식당이고 도시는 정원입니다. 그리고 빈민가는 쓰레기가 버려지는 뒷마당입니다”.

그 책 창고 명확해진대로 현실에 대한 매우 비판적인 견해. 저자 Carolina Maria de Jesus는 정치, 사회의 흑인 및 슬럼가 여성의 상황, 기아에 대해 이야기하는 것을 자제하지 않습니다. 당신의 일, 문학 외에 (그리고 읽기와 쓰기에 대한 사랑의 선언), 정치적 부담이 강하다이므로 한 관점을 다른 관점에서 분리 할 수 ​​없습니다. 따라서 그녀가 빈민가가 퇴 거실이라고 쓸 때 작가는 그녀가 살고있는 현실에 대한 그녀의 분노를 분명히한다.

이미지 크레딧 :

[1] 국립 문서 보관소 / 공개 도메인

[2] Sesi-SP 게시자 / 복제

[3] Editora Ática / 복제

작성자 Warley Souza
문학 교사