ღონისძიება ცნობილი როგორც "კონსტანტინოპოლის დაცემა”, რომელიც 1453 წლის 29 მაისს შედგა, იმდენად მნიშვნელოვანია მსოფლიო ისტორიისთვის, რომ იგი აირჩიეს ისტორიკოსებმა მეცხრამეტე საუკუნე, როგორც დამთავრებული შუა საუკუნეების ისტორიული პერიოდი და, შესაბამისად, დაიწყო Თანამედროვე. ოსმალეთის სულთანმა კონსტანტინოპოლი დაიპყრო და დაიმორჩილა მეჰმედ II, რომელიც ცნობილი გახდა მეტსახელად "O Conquistador". ამ ეპიზოდის გასაგებად, საჭიროა ვისაუბროთ კონტექსტის ზოგიერთ დეტალზე.
ჩვენ ვიცით, რომ კონსტანტინოპოლი, მეოთხე საუკუნემდე დ. C., მას ეწოდა ბიზანტია და ეს უკვე ძალიან მნიშვნელოვანი ბერძნული ქალაქი იყო, რომელიც დაარსდა ანატოლიაში, ძვ.წ. VII საუკუნეში. ჩ ეს ქალაქი საკმაოდ გავლენიანი გახდა იმპერიაალექსანდრიელი, გამოირჩევა, როგორც ელინისტური კულტურის ერთ-ერთი დიდი პოლუსი. როდესაც, I საუკუნეში ა. C., შემოვიდა დომენის იმპერიარომაული უძველესი ელინისტური ტერიტორიების გავლით, ბიზანტია იქცა იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში ცენტრალურ წყაროდ - მიუხედავად იმისა, რომ მან რომის მხრიდან შეტევა განიცადა ძვ. წ. 196 წელს. ჩ რომში მომდევნო კრიზისებით, მეოთხე საუკუნეში დ. C, ბარბაროსული შემოსევების გათვალისწინებით, იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პოლიტიკური ლიდერი,
კონსტანტინე, შეიცვალა რომის იმპერიის ადგილსამყოფელი ბიზანტიად და 330 წელს შეიცვალა ქალაქის სახელი და გახდა კონსტანტინოპოლი.კონსტანტინე მალე მოექცა ქრისტიანობა, რელიგია, რომელსაც ამ დროისთვის ღრმა ფესვები ჰქონდა ანატოლიის რეგიონში და მთელ დასავლეთ რომის იმპერიაში. თანდათანობით, ბიზანტიის იმპერიას ახასიათებდა ბერძნული (ელინისტური) და იუდეო-ქრისტიანული კულტურების შერწყმა და ასევე გახდა შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული იმპერია. კონსტანტინოპოლი იყო ყველაზე სასურველი ქალაქი, რომელსაც ავიწროებდნენ ბარბაროსების ურდოები, მაგალითად ჰუნები, რომლებიც რამდენჯერმე სცადეს მისი კედლების გატეხვა. დასავლეთის ქრისტიანულ სამეფოებსაც დაშორება ჰქონდათ მართლმადიდებელ ბიზანტიელებთან. იმდროინდელ დასავლეთსა და აღმოსავლეთ ევროპას შორის განსხვავების მაღალი წერტილი იყო მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა, 1202 წლიდან, რასაც მოჰყვა კონსტანტინოპოლის შეჭრა და განთავისუფლება და შეიქმნა ე.წ. იმპერიალათინური, რომელიც მხოლოდ ბიზანტიელებმა გააფუჭეს 1261 წელს.
ამ ხშირი შეტევებით, კონსტანტინოპოლი სულ უფრო იზოლირდება, უფრო მწირი ტერიტორიული დომენებითა და დასუსტებული დაცვით. ეს დაუცველობა კარგად გამოიყენა ყველაზე ძლიერმა იმპერიამ, რომელიც ისლამურ სამყაროში გაიზარდა იმპერიაოსმალეთის. ოსმალები თავდაპირველად მომთაბარე რაინდები იყვნენ შუა აზიიდან, რომლებიც მეცხრე საუკუნეში ისლამი მიიღეს. ისინი ევროპაში დარდანელის სრუტის გავლით შემოვიდნენ 1345 წელს ბიზანტიის იმპერატორის მოწვევით, ჯონ V პალეოლოგი, რომ მას სჭირდებოდა მეომრები უზურპატორთან საბრძოლველად. ამასთან, ოსმალები დროთა განმავლობაში არ კმაყოფილდებოდნენ მხოლოდ იმპერატორის ანაზღაურებაზე, მაგრამ დაიწყეს ბიზანტიის გავლენის ქვეშ მყოფი მნიშვნელოვანი ქალაქების დაპყრობა, მაგალითად, გალიპოლი.
João V Palaiologos მოვიდა დასავლეთ მეფეების შესასრულებლად განხეთქილება კათოლიკურ ეკლესიასა და მართლმადიდებლებს შორის, თუ ისინი მას ოსმალეთის წინააღმდეგ დაეხმარნენ. პრობლემა ნაწილობრივ გადაწყდა სულთანთან მოლაპარაკების შემდეგ მურად I, 1371 წელს, რომელშიც სუზერანტიული ურთიერთობა იყო შეთავაზებული. მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში ბიზანტიასა და ოსმალეთს შორის ურთიერთობები სულ უფრო დაიძაბა, იმ სივრცის გათვალისწინებით, რომლებიც ამ უკანასკნელებმა უკვე დაიპყრეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის გასწვრივ. Როდესაც მეჰმედ II მან თავისი ჯარებით 1453 წელს კონსტანტინოპოლში გაემგზავრა, რადგან არ სურდა შეთანხმებებზე მოლაპარაკებას, როგორც ეს მანამდე გააკეთეს სულთანებმა. მისი მიზანი ნათელი იყო: ქალაქის აღება და ის ოსმალეთის კიდევ უფრო ფართო იმპერიის ცენტრი, როგორც ამას ისტორიკოსი ალან პალმერი აღწერს:
1453 წლის 29 მაისს, სამშაბათს, გამთენიისას, სულთანის ჯარებმა მცირე კარიბჭით მოახერხეს კერკოპორტას გაუვალ კედლებში შეღწევა. მზის ჩასვლისთანავე, რაც ნაძარცვი ქალაქისგან დარჩა, ხელში იყო. კონსტანტინე XI დრაგასესი, ბერძნების ოთხმოცდამეექვსე იმპერატორი, გარდაიცვალა დასავლეთის კედლების ქვეშ მდებარე ვიწრო ქუჩებში. თერთმეტი ასეული წლის შემდეგ, აღმოსავლეთში აღარ დარჩა არც ერთი ქრისტიანი იმპერატორი. [1]
ქალაქის ოკუპაცია სწრაფი იყო და სულთნის ერთ-ერთი პირველი ქმედება იყო ბაზილიკის დახასიათება აია სოფია (ბიზანტიური ქრისტიანული მართლმადიდებლური ეკლესია) და მეჩეთად გადაკეთება, როგორც ალან პალმერიც ადასტურებს:
როდესაც იმ სამშაბათს, შუადღეს, სულთან მეჰმედ II თავის კარიბჭესთან კონსტანტინოპოლში შევიდა, იგი ჯერ წმიდანისკენ წავიდა სოფია, წმინდა სიბრძნის ეკლესია და მის დაცვაში დააყენა ბაზილიკა, სანამ უბრძანებდა მის გადაკეთებას მეჩეთი დაახლოებით სამოცდახუთი საათის შემდეგ ის დაბრუნდა ბაზილიკაში პარასკევს შუადღისას რიტუალის ლოცვისთვის. ტრანსფორმაცია დამპყრობლის გეგმების სიმბოლური იყო. იგივე მოხდა, როდესაც იგი დაჟინებით მოითხოვდა ყველა საზეიმო ინვესტიციას პატრიარქის ტახტზე ნასწავლი მართლმადიდებელი ბერის, შემდეგ ვაკანტური. მეჰმედი მიზნად ისახავდა უწყვეტობას. მისთვის "საშინელი მოვლენა" არ იყო მსოფლიო გამოხატვის იმპერიის საბოლოო დასრულება და არც ახალი დასაწყისი სასულთნოსთვის. მას სურდა გასცდა უბრალოდ ქრისტიანული სამსხვერპლოების მითვისებას და ისინი ისლამის სამსახურში აყენებდა. [2]
ბიზანტიური კულტურის ელემენტების უწყვეტობის ამგვარი პრეტენზია მეჰმედს და მის მემკვიდრეებს გაუადვილებს მართლმადიდებლური ქრისტიანული სამყაროს დიდი ნაწილის დაპყრობას ამ რეგიონში. ოსმალეთის იმპერია, რომელიც შემდეგ შეიცვალა სახელწოდება კონსტანტინოპოლიდან სტამბულიმომდევნო სამ საუკუნეში მიაღწია აპოგეას.
* გამოსახულების კრედიტები: შატერსტოკი და ლესტერტაირი
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm
