ანთროპოლოგია, როგორც მისი სახელიდან ჩანს (ანთროპო = კაცი; ლოგი = შესწავლა) არის მეცნიერება, რომელიც გამოეყო ფილოსოფიას და მოიპოვა შესწავლის კონკრეტული ობიექტი, რომლის ანალიზია ადამიანის წარმოშობა, განვითარება, ევოლუცია, მისი ფიზიკური, ბიოლოგიური, ანატომიური და ისტორიული და კულტურული.
მეცნიერი ლესლი უაითისთვის სიმბოლო არის ადამიანის ქცევის ძირითადი ერთეული. ცივილიზაცია მხოლოდ ადამიანისთვის დამახასიათებელი სიმბოლური ქცევის გამო არსებობს. დარვინის ევოლუციის თეორიიდან ბევრი კითხვა დაუსვეს იმასთან დაკავშირებით, თუ რა არის ადამიანი და რა განსხვავებაა სხვა ცხოველებთან (მაღალ ძუძუმწოვრებთან) მიმართებაში. ანატომიური მონაცემების პირისპირ, შენიშნეს, რომ მამაკაცის თავის ქალა უფრო დიდი იყო და, ამ მიზეზით, მისი ტვინიც უფრო დიდი იყო. ამ გზით, აზროვნება, მსჯელობა, გაგება და ა.შ. ისინი დაკავშირებულნი იყვნენ ადამიანის გონებრივი შესაძლებლობებიდან გამომდინარე იდეების გაერთიანების უფრო მეტ ძალათან.
ამასთან, ლესლიმ დაადგინა, რომ სხვაობა ადამიანებსა და სხვა ცხოველებს შორის უფრო თვისებრივი იყო, ვიდრე რაოდენობრივი. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი იყენებს სიმბოლოებს არსებობისთვის, მაგრამ რომ ეს სიმბოლოები იქმნება, გამოიგონება, თავად ადამიანები, ცხოველისგან განსხვავებით, რაც შეიძლება სიმბოლოებით იყოს განპირობებული, მაგრამ ვერასოდეს შექმენით ისინი. სიმბოლოების შექმნის ეს ძალა კონკრეტულად ადამიანურია (არ არსებობენ სხვა არსებები და არც შუალედური ხარისხები).
სიმბოლო არის ის, რომლის მნიშვნელობას ან მნიშვნელობას ანიჭებენ მისი მომხმარებლები. ეს მნიშვნელობა არასოდეს განისაზღვრება მოცემული ობიექტის ფიზიკური მახასიათებლებით, ანუ მისი შინაგანი თვისებებით, მაგრამ ყოველთვის რაღაც თვითნებური, რაც ხდება ჩვეულებრივი. მაგალითად, სიტყვა SEE. არცერთი ამ ასოში, ერთად ან ცალკე, არ მიუთითებს რაღაცის ვიზუალიზაციის მოქმედებაზე (ფრანგულ ენაზე ნათქვამია VOIR, ინგლისურად, TO SEE და ა.შ.). მნიშვნელობა რაღაცის კოლექტიური შეფასების ნაწილია, ის არამატერიალურია, მაგრამ აუცილებელია, რომ რაიმე ფიზიკური წარმოადგენდეს მნიშვნელობას, გაჟღენთილი ჩვენი გამოცდილებით.
ლესლი ასევე განასხვავებს სიმბოლოსა და ნიშანს. პირველი არის რაღაცის ღირებულების შექმნა. ნიშანი უკვე შექმნილი მნიშვნელობის მითითებაა. ეს არის ფიზიკური ფორმა, რომლის ფუნქციაა სხვა რამის, ხარისხის ან ფაქტის მითითება. ნიშნის მნიშვნელობა შეიძლება განუყოფელი იყოს მისი ფიზიკური ფორმისგან (მაგალითად, თერმომეტრი მერკური სვეტით რომელიც მიუთითებს სითბოს ოდენობაზე) ან უბრალოდ გამოყოფილია, თუ იგი ანალოგიურად აჩვენებს რამეს (ამინდის პროგნოზი, ავტორი მაგალითი).
მოდით განვიხილოთ მაგალითი: ძაღლსაც და მამაკაცსაც შეუძლიათ განაპირობონ S-E-N-T-A ასოების საშუალებით ხმის აღქმა და ქცევის განვითარება. ამასთან, ამ სიტყვის მნიშვნელობა მხოლოდ ადამიანს შეუძლია მისცეს, შექმნას ან გამოგონება, რადგან ცხოველი ქმედუუნაროა. კიდევ ერთი მაგალითი: დასავლურ იუდეო-ქრისტიანულ ცივილიზაციაში ჩვენთვის შავი არის გლოვის ფერი, წარმოადგენს მწუხარებას, ლტოლვას მათთვის, ვინც იყო, ხოლო აღმოსავლეთის ზოგიერთი ქვეყნისთვის ის ყვითელია, რადგან სიკვდილი სიხარულის მომენტია სხეულის განთავისუფლების გამო სული ჯვარი, რომელიც წარმოადგენს ქრისტეს ტანჯვას, სრულიად უცხოა აფრიკელი კანიბალისთვის.
ასევე აღსანიშნავია ლესლის მიერ მიღებული გამოცდილება. ბავშვის შექმნამ, მაიმუნთან (მაიმუნთან) ერთად, აჩვენა, რომ რაც არ უნდა მსგავსი იყვნენ, იგივე განათლება აქვთ, მალე ბავშვი, მეტყველებასთან და ასახვასთან ერთად ავითარებს სავარჯიშოების აგებას და დაძლევას, რომელთა მართვაც კი არ შეუძლია ცხოველს პრობლემურია.
აშკარაა, რომ ადამიანის ბუნება და ცხოველები განსხვავებულია და ადამიანის სწავლა სცდება მის ფიზიკურ პირობებს, მაგრამ ასევე ისტორიული პირობების, რადგან ჩვენი ისტორია არის ისტორია, რომელსაც ჩვენ თავისუფლად ვაშენებთ იმ სიმბოლოებისგან, რომელსაც ღირებულებებს ვუწოდებთ კულტურული.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm
