313 წლიდან რომის იმპერიაში ქრისტიანობის გაფართოებამ შექმნა ახალი ეტაპი ამ ახალ რწმენასთან დაკავშირებული მხატვრული გამოთქმების განვითარებაში. იმპერატორ კონსტანტინეს მიერ მიცემული ოფიციალური დოკუმენტის მილანის ედიქტის ფუნდამენტური საფუძვლების თანახმად, ქრისტიანობა რომის სახელმწიფოს მიერ აღიარებულ რელიგიად იქცა. ამ გადაწყვეტილების შემდეგ, ქრისტიანული ეკლესიები მრავლდება და ამგვარი ხელოვნების გამოხატვის ახალი სფეროს უხსნის ადგილს.
ადრეული ქრისტიანული ტაძრები აშკარად განიცდიდა რომის საზოგადოებრივი შენობების არქიტექტურული ტრადიციის გავლენას. ამ გავლენის ერთ-ერთი უდიდესი გამოვლინება ჩანს ეკლესიის დასახელებისათვის სიტყვა „ბაზილიკის“ გამოყენებაში. ასეთი მოვლენის წინ ამ სახელს იყენებდნენ მხოლოდ იმ შენობებისთვის, რომლებიც იმპერიის ადმინისტრაციაზე ზრუნავდნენ.
როგორც ქრისტიანული აღიარების ნამდვილი ხარკი, ამ პირველ აშენებულ ეკლესიებს ჰქონდათ ძალიან დახვეწილი არქიტექტურული პროექტი. გამოყენებული ფინანსური რესურსი მაღალი იყო, რადგან დიდი შეშფოთება იყო აშენებული სამუშაოების სიმყარის გამო. შინაგანად, პირველ ქრისტიანულ ბაზილიკებში დიდი სახურავი იყოფოდა სამად მსხვილი წვეტიანი თაღები, რომლებსაც მცირე ზომის ქობინი უჭერდა მხარს, რომლებსაც, თავის მხრივ, რამდენიმე უჭერდა მხარს სვეტები.
ზოგიერთ სიტუაციაში, არქიტექტორის ცოდნის ნაკლებობის გამო ან უბრალოდ ხარჯების დასაკმაყოფილებლად, ზოგიერთ ეკლესიას ჰქონდა ნაკლებად დახვეწილი პროექტი. ამასთან, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ ეკლესიების მნიშვნელოვან ნაწილს აფასებდა ფართო სივრცეების შექმნა, რომელიც შეეფერება ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმდევართა კრებას. გარდა ამისა, კედლები მდიდარი იყო ნახატებით, რომლებიც ბიბლიურ მონაკვეთებს ეხებოდა.
ამ დროს გამოჩენილი ნახატები ნათლად მიუთითებს რომაულ სამყაროში განცდილი კულტურული ჰიბრიდულობის მდგომარეობაზე. ამ ეკლესიებში წარმოდგენილ ბევრ სურათს, რომლებსაც ქრისტიანულ თაყვანისმცემლობაში აზრი ჰქონდა, შეიძლება სხვა წარმართული რელიგიის მიმდევრების გრძნობებიც გაუღვიძონ. ვაზის წარმოდგენა ბაზილიკის არაბეთში, რომელიც შეიძლება წარმოშობილიყო დიონისური რიტუალებით, ახლა, ქრისტიანულ კონტექსტში, ეხებოდა წმინდა ევქარისტიული რიტუალს.
ამ შერწყმის გარდა, ჩვენ ვხვდებით, რომ კულტის გათავისუფლება ითვალისწინებს ახალი ელემენტების სერიის ინაუგურაციას, რომლებიც აერთიანებს ქრისტიანულ იკონოგრაფიას. მაგალითისთვის, ჩვენ შეგვიძლია მოვიყვანოთ სანტა კონსტანცას ეკლესიაში არსებული საინტერესო სურათი. ამგვარი კონსტრუქციის დროს ჩვენ შეგვიძლია დავაფასოთ ქრისტეს გამოსახულება სამოთხეში, სადაც პეტრე და პავლე მოციქულთა ხელშია კანონები.
მეოთხე საუკუნის დროსაც კი ჩვენ უნდა გამოვყოთ იმპერატორ თეოდოსიუსის ქმედებები. მისთვის მინიჭებული უფლებამოსილებების წყალობით, ამ რომაელმა მმართველმა 391 წელს ქრისტიანობა აამაღლა რომის მთელი იმპერიის ოფიციალური რელიგიის სტატუსამდე. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რატომ განვითარდა ქრისტიანული ფერწერა და არქიტექტურა ამ დროის განმავლობაში.
Მეტის ნახვა:
ადრეული ქრისტიანული ხელოვნება - კატაკომბის სცენა
რაინერ სოუსას მიერ
ისტორიის მაგისტრი
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
გსურთ მიუთითოთ ეს ტექსტი სასკოლო ან აკადემიურ ნაშრომში? შეხედე:
SOUSA, რეინერ გონსალვესი. "პრიმიტიული ქრისტიანული ხელოვნება - ოფიციალური სცენა"; ბრაზილიის სკოლა. Ხელმისაწვდომია: https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm. წვდომა 2021 წლის 27 ივნისს.
