მიშელ ფუკო ის იყო ფრანგი ფილოსოფოსი, პროფესორი, ფსიქოლოგი და მწერალი. ფუკოს უნიკალური ლიტერატურული სტილის მფლობელი, რევოლუცია მოახდინა მე -20 საუკუნის ფილოსოფიურ სტრუქტურებში, მათი ახალი პერსპექტივის ანალიზით. ნიცშეს ღრმად გავლენით, მარქსი და ფროიდითანამედროვე ფილოსოფოსმა ასევე მოახდინა გავლენა ფილოსოფოსმა და მეგობარმა ჟილ დელიოზმა, მედიცინისა და ფსიქიატრიიდან.
ჩვენ შეგვიძლია დავყოთ ფუკოს ნამუშევარი სამშინაწილები მკაფიო: წარმოება, რომელიც გაგრძელდა 1960-იან წლებამდე, რომელშიც მან გააკეთა ის, რასაც მან უწოდა ჰუმანიტარული მეცნიერებების, ლიტერატურის, მწერლობისა და ზოგადად აზროვნების ”არქეოლოგია”; მეორე ფაზა, უკვე 70-იან წლებში, რომელშიც მოაზროვნე ზრუნავდა სუბიექტურობისა და ძალაუფლების ფორმებზე, ატარებდა ფილოსოფიურ ანალიზებს გენეალოგიური მეთოდით; დაბოლოს, ფაზა, რომელშიც მან დაწერა თავის მოვლაროგორც კრებულის მესამე გამოქვეყნებული ტომი სექსუალობის ისტორია.
წაიკითხეთ ასევე: გაიცანით ეს ბრაზილიელი პიროვნება, რომელსაც სწავლობენ მთელ მსოფლიოში
ბიოგრაფია
პოლ-მიშელ ფუკო დაიბადა 1926 წლის 15 ოქტომბერს, პუატიეში, საფრანგეთი. მის მშობლებს პოლ ფუკო და ანა მალაპერტი ერქვა. ფუკოს მამა იყო ქირურგი ანატომიის პროფესორი და მისი ბებია და ბაბუა (როგორც მამის, ასევე დედის) ქირურგებიც იყვნენ, რაც ცხადყოფს, რომ წამალი ეს ყოველთვის იყო მათ განათლებასა და მომზადებაში. ამასთან, ახალგაზრდა ადამიანი ისტორიით დაინტერესდა, რამაც გადაწყვიტა მისი დარჩენილი კარიერა.
ფილოსოფიისადმი ინტერესი ფუკოს ახალგაზრდობაშიც კი გამოჩნდა, რამაც მას წაკითხვის ადრეული ძიება მიუძღვნა ამ მხარეში. მიუხედავად მამის სურვილისა, რომ მისი ვაჟი ექიმი გამხდარიყო, ახალგაზრდამ გადაწყვიტა, მამის სურვილის საწინააღმდეგოდ, შეესწავლა სწავლა ფილოსოფია, პოზიცია, რომელსაც მხარს უჭერდა მისი დედა, პიროვნება, რომელთანაც ფილოსოფოსი აღზრდის ძალიან საყვარელ ურთიერთობას. სამაგიეროდ, მამასთან ფუკო კარგად ვერ ეგუებოდა.
ფუკო პარიზში გადავიდა 1945 წელს და დაიწყო მზადება უმაღლესი განათლების მისაღებად. ამ დროს იგი შეხვდა ფილოსოფოსსა და პროფესორს ჟან ჰიპოლიტს, რომელმაც ახალ სტუდენტს გააცნო აზრი ჰეგელი. იგი 1946 წელს ფილოსოფიის შესასწავლად enteredcole Normale– ში ჩააბარა ულამაზეს ქუჩაზე. მისი ინტროსპექტიული პიროვნება დროთა განმავლობაში ხაზს უსვამდა სასწავლო ცენტრში, რადგან ფილოსოფოსი სულ უფრო ხშირად ამბობდა უარს კოლეგებთან კონტაქტზე, იმის გამო, რომ იქ ადგილი ჰქონდა დავას.
Ის ეცადა თვითმკვლელობა პირველად 1948 წელს თან ახლდა მუდმივი ფსიქიატრიული შეფასებები. ერთ-ერთი მიზეზი, რამაც გამოიწვია ფილოსოფოსის ფსიქიატრიული პრობლემა, იყო მისი ჰომოსექსუალობა, ჯერ კიდევ აღმოჩენის ფაზაშია და საკუთარი თავის მიღების რთულია.
1948 წელს ფილოსოფოსმა დაამთავრა ფილოსოფია და შემდეგ წელს, ქ ფსიქოლოგია. იგი გახდა ასწავლის ასისტენტი ლილეს უნივერსიტეტში და 1952 წელს დაასრულა კურსი პათოლოგიურ ფსიქოლოგიაში. ფილოსოფოსი ასწავლიდა და ასწავლიდა კონფერენციები და გამოსვლები საფრანგეთის, გერმანიის, აშშ-სა და შვეიცარიის რამდენიმე უნივერსიტეტში, მათ შორის სან-პაულოს უნივერსიტეტში (USP) 1965 და 1975 წლებში.
ფუკო ასევე მუშაობდა პათოლოგ ფსიქოლოგად რამდენიმე ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში და ციხეში, რაც ემპირიულ ელემენტებს ქმნიდა მისი ზოგიერთი ნამუშევრის კონსტიტუციისთვის, მაგალითად, უყურე და დაისაჯე და სიგიჟის ისტორია.
გამოქვეყნება სიტყვები და საგნები, 1966 წელს ეს კარი გახსნა ფილოსოფიისა და ფსიქოლოგიის ახალგაზრდა პროფესორისთვის, რათა გაეცნო მსოფლიო ინტელექტუალურ სცენაზე. მან წაიკითხა კურსები, ლექციები და კონფერენციები, მონაწილეობა მიიღო დებატებში და შეიმუშავა ფართო ფილოსოფიური ნაშრომი. შიგნით 1968, ფუკო, ასევე დელიოზი, მარკუზა, სარტრი და სხვა მრავალი გამორჩეული პროფესორი ჩაერთო ბრძოლასტუდენტი გამოიწვია იმავე წლის მაისის თვეში საფრანგეთში, რამაც გავლენა მოახდინა მსოფლიოს საგანმანათლებლო სექტორებზე. იმ დროს ფუკო ასწავლიდა ტუნისში.
მალევე, 1969 წელს, მოაზროვნემ გამოაქვეყნა ცოდნის არქეოლოგიაწიგნი, რომელმაც აღადგინა და დაასრულა მისი აზროვნების პირველი ეტაპი. 1970 წელს ფუკო მიიღეს შერჩევის პროცესში ჟან ჰიპოლიტის კათედრის დასაკავებლად საფრანგეთის კოლეჯში საინაუგურაციო ლექციით. სიტყვის რიგითობა, გამოქვეყნდა იმავე წელს.
1975 წელს მან გამოაქვეყნა Watch and Punish - ციხეებში ძალადობის ისტორია. შემდეგ წელს მან გამოაქვეყნა კრებულის პირველი ტომი სექსუალობის ისტორია, რომელსაც აქვს უფლება ცოდნის სურვილი. 1984 წელს მან გამოაქვეყნა სერიის ბოლო ორი ტომი, რომელიც უნდა შეიცავდეს ექვს ტომად, სახელწოდებით Pleasures- ის გამოყენება და თავის მოვლა. მუშაობის შეწყვეტის მიზეზი იყო ის სიკვდილი მოაზროვნის 57 წლის ასაკში. მისი სიკვდილი გამოწვეული იყო გართულებებით შიდსი
ზოგიერთებს უყვარდათ და ზოგს სძულდათ, მისი ნაწერების, 70-იან წლებში მისი ხილვადობისა და პოლიტიკური შესრულების გამო, ყოველთვის ყურადღებას ამახვილებდა მარცხენა (მაგრამ ყოველთვის მწვავე კრიტიკას განიცდის მოაზროვნეებისა და აქტივისტების მხრიდან მარცხენა), ფუკო მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსი იყო.
ძირითადად გავლენას ახდენენ ისეთი ფილოსოფოსები და მწერლები, როგორიცაა მარქსი, ფროიდი, ბაკელარი, ლაკანი, ჰაიდეგერი, ნიცშე, ბლანხოტი, სადე კაფკასხვათა შორის, მისი წერის ტიპი და ფილოსოფიური მეთოდი, მოაზროვნეებთან ერთად, როგორიცაა ნიცშე, დელიოზი და დერიდა, დამწყვდეულებმა დაიწყეს ე.წ. პოსტმოდერნული.
აკადემიურ სფეროში ზოგიერთმა ფუკოს კლასიფიკაცია გაუწია პოსტსტრუქტურალისტი, სათაური, რომელზეც მან თავად უარი განაცხადა ფაქტია, რომ მისი, ისევე როგორც სხვა მრავალი ადამიანის ნამუშევარი, ისევე როგორც მისი მეგობრის დელიოზისა სარტრი, ბოვუარის მიერ და, ყველაფრის დასაწყისში, ნიცშემ დაარღვია ფილოსოფიის ტრადიციული სტრუქტურები მეცხრამეტე საუკუნემდე არსებითად და დოგმატიკურად ფოკუსირებული იყო რაციონალობის სტრუქტურირებულ ანალიზზე და მისზე ფორმებს.
წაიკითხეთ ასევე: თანამედროვე ფილოსოფია: ფილოსოფიის პერიოდისბიზნესი, რომელიც უპირისპირდება ტექნოლოგიურ მიღწევებს
Მთავარი იდეები
როგორც აღვნიშნეთ, ფუკოს ნამუშევრები შეიძლება დაიყოს სამ პერიოდად: არქეოლოგიური ფუკო, გენეალოგიური ფუკო და უკანასკნელი ფუკო. პერიოდებში წარმოდგენილია სხვადასხვა იდეები და თემები, რომლებზეც ფილოსოფოსმა გააკეთა აქცენტი.
არქეოლოგიური პერიოდი
ეს აღინიშნა კვლევის დასადგენად, რომლის მიზანი იყო სტრუქტურის სტრუქტურის "არქეოლოგიური" მეთოდი მეცნიერებებიადამიანი, კერძოდ, ისტორიისა და საზოგადოებრივი მეცნიერებებიდან. ამ პერიოდში ამომწურავად შეისწავლეს ფილოსოფია, ენათმეცნიერება და ლიტერატურა. არქეოლოგიური პერიოდის ძირითადი ნამუშევრებია სიტყვები და საგნები და ცოდნის არქეოლოგია.
პედიგრი
ეს პერიოდი არსებითად აღინიშნა სამუშაოების გამოქვეყნებით სიმართლე და სამართლებრივი ფორმები,უყურე და დაისაჯე და იქნება იცოდეს (ეს უკანასკნელი, როგორც პირველი ტომი ისტორია სექსუალობა). ამ დროს ფრანგმა ფილოსოფოსმა დაიწყო შეშფოთება საზოგადოებაში ძალაუფლებისა და სუბიექტივაციის ფორმები.
ღრმა გავლენის ქვეშ მოქცეული წლების კლინიკური ფსიქოლოგია ასილუმებსა და ციხეებში და ნიცშეს გენეალოგიური მეთოდით (ფუკოს მიერ ადაპტირებული და გაუმჯობესებული ინტელექტუალური ინსტრუმენტი), ფილოსოფოსმა დაიწყო შესწავლა რთული რეკონსტრუქციაისტორიული და კულტურული რთული სცენარების ფორმირება, რასაც მან დისციპლინური საზოგადოება უწოდა.
ფილოსოფოსის აზრით, კაცობრიობა ორგანიზებული იქნებოდა სხვადასხვა გზით და სხვადასხვა დროს, ცხოვრების წესთან დაკავშირებულ ელემენტებთან პოლიტიკურად ურთიერთობის გზით. (ბიოპოლიტიკა). ორგანიზაციის ამ რეჟიმებს შორის ფილოსოფოსმა თანამედროვე საზოგადოებებსა და თანამედროვე საზოგადოებებს შორის გადამწყვეტი განსხვავება, განსაკუთრებით ყოფილ მონარქიებსა და პოლიტიკურ სისტემებში პოლიტიკური დომინირების რეჟიმი. ბოლო. მოაზროვნემ ახასიათებს ეს განსხვავებები, როგორც მიკროფიზიკური და მაკროფიზიკური ურთიერთობები, აღწერილი ქვემოთ:
ენერგიის მაკროფიზიკა: ო ძალა არსებობდა და ფართო მასშტაბით (მაკრო) ხორციელდებოდა მონარქის მეშვეობით, რომელიც მხოლოდ ამაზე იყო პასუხისმგებელი შიშის საშუალებით გამოიყენონ ისეთი აქტივობა, რომელიც აუცილებელია განსხვავებული ნებისყოფის გასაკონტროლებლად ნება.
ენერგიის მიკროფიზიკა: დაკავშირებული ძალა მან გამოიყენა ის, რასაც მან დისციპლინური საზოგადოება უწოდა, ეს იყო მცირე ძალთა ქსელი, რომელიც განხორციელდა მცირე სოციალურ ბირთვებში სადისციპლინო ტექნიკის გამოყენებით, რომელიც ხალხის სხეულს ექვემდებარება, ტრენინგებს გაუწევს მათ საქმიანობას მრავალფეროვანი. სკოლა, ეკლესია, ყაზარმები, ქარხანა, ციხე და საავადმყოფო იქნება სადისციპლინო დაწესებულებები, რომლებიც იყენებენ ორგანოების დისციპლინას, ხოლო მცირე ძალის ბირთვების ლიდერები, ისევე როგორც პატრიარქალური ოჯახის მშობლები, ახორციელებენ გარკვეულ მიკროფიზიკურ ძალაუფლებას დაქვემდებარებულებზე ის
ფინალური პერიოდი ან ბოლო ფუკო
ნიუშე კიდევ ერთხელ ჩნდება ფუკოს თეორიაში, ამჯერად უფრო მეტი ძალით. ფრანგმა ფილოსოფოსმა გამოიყენა თავისი გერმანელი გავლენის თეორიები, განსაკუთრებით ძველი ბერძნების ანალიზისას, ბერძნულ კულტურაში სიამოვნების გამოყენება და გახსენით ბერძნული საზოგადოების ხედვის გზა სექსუალობა
ამ ბოლო პერიოდში გამოჩნდა ახალი ეთიკური გზაც, რომელმაც მის ბოლო გამოქვეყნებულ ნაწერს დაარქვა სახელი "იზრუნე საკუთარ თავზე".. ბოლო ორი ტომი სექსუალობის ისტორია, აკადემიური სტატიების გარდა, ისინი ქმნიან ბოლო ფუკოში გამოქვეყნებული ნაშრომის მთლიანობას.
წაიკითხე შენც: ბიუნგ-ჩულ ჰანი - თანამედროვე ფილოსოფოსი, რომლის შემოქმედებაზე ფუკოს გავლენა მოახდინა
მიშელ ფუკოს ნამუშევრები
სიგიჟის ისტორია: არქეოლოგიური მეთოდის გამოყენებით, ფილოსოფოსი ცდილობდა გაერკვია, თუ როგორ ექცეოდნენ და ესმოდნენ სიგიჟეს, როგორც ამას ფსიქიატრები და ასილუმები იყენებდნენ მე -20 საუკუნემდე. წიგნში წამოიჭრა ხანგრძლივი დებატები ასილუმების სისასტიკისა და ფსიქიატრიული აშლილობების, როგორც ხშირად, სოციალური დარღვევების ღრმა გაგების აუცილებლობის შესახებ.
სიტყვები და საგნები: ფუკოს ესმის, რომ ის, რაც ჩვენ ვთქვით, რომ „კაცი“ იყო, ახლახანს გაჩნდა ცოდნის სფეროში. ამ წიგნში იგი აანალიზებს, თუ როგორ ხდება მეცნიერებების, განსაკუთრებით ჰუმანიტარული მეცნიერებების ჩამოყალიბება და შეცვლა, მე -16 და მე -18 საუკუნეებს შორის სხვა მეცნიერებად ან აზროვნების სხვა ხერხებად ქცევა, დაწყებული, თავიდან ენა.
ცოდნის არქეოლოგია: წიგნი, რომელიც ეხმიანება წინა წიგნის კრიტიკას და უფრო დეტალურად განმარტავს ჰუმანიტარული მეცნიერებების გააზრების ე.წ. არქეოლოგიურ მეთოდს.
უყურეთ და დასაჯეთ: წიგნი სადისციპლინო დაწესებულებების ისტორიის, სასჯელის, ორგანოს და ციხეების დისციპლინური უფლებამოსილების შესახებ, როგორც განსაკუთრებით დისციპლინის გამოყენების ფორმები. სწორედ ამ ნაწარმოებში წარმოადგენს ფილოსოფოსი ჯერემის მიერ შემოთავაზებულ პანოპტიკონს ბენტამი მე -18 საუკუნეში, რაც უკავშირდება ჩვენს საზოგადოების მუდმივ მეთვალყურეობას და აკეთებს შედარებას ციხესა და სხვა სადისციპლინო დაწესებულებებს შორის, როგორიცაა სკოლა, ქარხანა და საავადმყოფო.
სექსუალობის ისტორია: წიგნების სერია, როდესაც გამოცხადდა, სულ ექვს გამოცემას დაჰპირდა. ამასთან, კოლექციის შეფერხება მოხდა მაშინ, როდესაც იგი ნახევრად სავსე იყო ფუკოს ადრეული გარდაცვალების გამო. ამ ნაწარმოების ტომი ადასტურებს ფილოსოფოსის ყურადღების გადატანას, გენეალოგიური მეთოდით ძალაუფლების ფორმების გააზრებაზე ფიქრამდე მიმართულია ბიოპოლიტიკური საკითხების გააზრებაში, რომლებიც დაკავშირებულია სხეულთან და სუბიექტურობასთან დაკავშირებული ადამიანების ურთიერთობის შესახებ კითხვის საშუალებით სხეულებრივი.
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
