დაახლოებით XII საუკუნეში - პერიოდი, რომელსაც მაშინ უწოდებდნენ დაბალი საშუალო ასაკი - ჩამოყალიბებულია "სიყვარულის", ან სასიყვარულო ქცევის კონკრეტული ტიპი. ეს იყო დაახლოებით თავაზიანი სიყვარული. თავაზიანი სიყვარულით იგულისხმება ისეთი სიყვარული, რომელიც იდეალიზებდა საყვარელ ადამიანს, ამაღლებდა მას ეთერულ პლანზე, ანუ თითქმის ღვთიურზე. გარდა ამისა, იყო თავაზიანი სიყვარულის ატმოსფეროში "სიყვარულის თამაში", რომელიც დამონტაჟდა იმ მომენტიდან მესამე ჯენტლმენმა დაიწყო დაქორწინებული ქალბატონისთვის საქმის მიცემა, რომელიც მის სიამაყეს აჭმევდა და ეჭვიანობას იწვევს ქმარი.
ბევრი ისტორიკოსი თანხმდება იმაზე, რომ შუა საუკუნეების თავაზიანი სიყვარული პირველად გაჩნდა რეგიონში ოქსიტანური, მდებარეობს სამხრეთ საფრანგეთსა და ესპანეთს შორის და მისი ფესვები მოდის არაბულ კულტურაზე, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში დასახლდა ამ რეგიონში. არაბებს შორის იყო ”ქალთა გარკვეული იდეალიზირებული ამაღლება”, როგორც ეს პორტუგალიელმა მკვლევარმა შემოგვთავაზა ხოსე მარია სილვა როზა თავის ნარკვევში ”თავაზიანობის სიყვარულის სულიერი ფერისცვალება ბერნარდო დე კლარავალი ”. ასეთი ეგზალტაციიდან შეიქმნა მისტიკური ტონის მოსიყვარულე ფორმა, ეს არის ტიპის ”ზიარება” მოყვარულთა სულებს შორის, როგორიც არის ღმერთთან რელიგიური მისტიკური ”თანაზიარი”.
ამ კონტექსტში იდეალური იყო თავაზიანობა. სასიყვარულო ურთიერთობა გულისხმობდა შუასაუკუნეების რაინდის მხრიდან მორჩილებას და უპირობო ერთგულებას ქალის მიმართ. რაინდობის პატივმა და რაინდის მიერ მოპოვებულმა პრესტიჟმა მას საშუალება მისცა სასურველი ქალბატონის წინაშე თაყვანი ედგა. ზოგიერთმა ისტორიკოსმა დააფიქსირა, რომ ამ ჟესტში ასევე ხდებოდა ფეოდალური სისტემის სოციალური ურთიერთობების გარკვეული სიმბოლური რეპროდუქცია, რომელიც ბატონებსა და ვასალებს შორის ხდებოდა.
როდესაც საქმე ეხებოდა "სასიყვარულო თამაშს", ფეოდალებმა, რომლებმაც ახალგაზრდა რაინდებს საშუალება მისცეს დასახლებულიყვნენ მათში სასამართლოს, მათ ასევე მისცეს მათ საშუალება მიეცათ შეეკითხათ მის მეუღლეზე, თუმცა არ მიეცათ კავშირის პრიმატი ხორციელი. მრუშობას უსაყვედურეს, მაგრამ მაცდური თამაში ნებადართული იყო, როგორც ტაქტიკა მეუღლესა და პატრონს შორის საქორწინო კავშირების განმტკიცებისთვის, აგრეთვე უფლისწულის უფლებამოსილება ახალგაზრდა რაინდებზე.
გვიან შუა საუკუნეების ერთ – ერთი ინტელექტუალი, რომელიც თავაზიანობის სიყვარულზე ასახავდა იყო ბერნარდო დე კლარავალი (1090-1153). კლაარავალის მოსაზრებებმა ყურადღება გაამახვილა სურვილის აკვიატებულ მხარეზე, რომელიც გულისხმობდა თავაზიანობის სიყვარულს - ღმერთის მოსიყვარულე სულის დევიანტურ ფორმას. სულის მისტიკური სიყვარული ქრისტეს მიმართ, თავაზიანი სიყვარულის სახით, შეყვარებულის ფიგურასკენ მიემართებოდა და, შესაბამისად, კლარავალის აზრით, ყოველთვის იმედგაცრუებული იყო, იმის გათვალისწინებით, რომ საყვარელი ადამიანი ვერასდროს შეესაბამებოდა იდეალიზებულ სრულყოფილებას, რადგან სრულყოფის ნივთიერება მხოლოდ ღვთიური.
წმინდა ბერნარ კლარავალელმა შეიმუშავა თეოლოგიური ანარეკლი თავაზიანი სიყვარულის შესახებ *
როგორც ზემოთ აღნიშნულმა მკვლევარმა ხოსე მარია სილვა როზამ აღნიშნა, ”ბერნარდო დე კლარავალის თვალსაზრისით, თავაზიანი სიყვარულისა და ყველა ადამიანური სიყვარულის ტრაგედია ”არის” მოყვარულთა ერთიანობისკენ მიმართვა, მაგრამ ამის მიღწევა შეუძლებელი ”.
შუასაუკუნეების წარმოსახვაში, ტურბადურების მიერ შექმნილ ბევრ პოპულარულ სიმღერას ეზოები გაეცნო თავაზიანობის სიყვარულის თემატიკით. ასე იყო რომან დე ლა როუზის შემთხვევაში (ვარდის რომანი), რომლის დაწერა დაიწყო პოეტმა გიომ დე ლორისმა, დაახლოებით 1230 წელს.
* გამოსახულების კრედიტები: შატერსტოკი და ზვონიმირ ატლეტიკი
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm
